Bawal ba ang away ng toro: ang alitan sa pagitan ng mga tagasuporta at tagapagtanggol ay sumiklab

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa loob ng ilang millennia, sa Iberian Peninsula, nagkaroon ng isang aliwan na binubuo sa isang kumpetisyon sa pagitan ng isang lalaki at isang toro. Ang bullfighting ay itinuturing na isa sa mga nagkatawang-tao ng espiritu ng Espanya. Walang nagtatalo sa lugar nito sa pambansang kultura. Gayunpaman, ang debate na naganap sa mga nagdaang taon sa pagitan ng mga tagasuporta at kalaban ng sinaunang larong ito ay umiinit at tila ang mga taong masigasig ng mga karapatang hayop ay unti-unting nanalo. Posibleng sa loob ng ilang dekada ay tuluyan nang talikuran ng mga Espanyol ang tradisyunal na "malupit na isport" o ito ay magiging isang hindi gaanong madugong tanawin.

Kakatwa sapat, ngunit ang pagpili ng isang hayop para sa madugong aliwan ng mga sinaunang Iberian ay hindi ginawa nang hindi sinasadya, ngunit sa labis na paggalang. Sa panahon ng Bronze Age, sa buong Iberian Peninsula at kabilang sa mga mamamayan sa Mediteraneo, ang toro ay iginagalang bilang isang sagradong hayop. Malamang, ang mga unang laban ay isang likas na ritwal. Ang lahat ng mga aksyon at buhay ng hayop ay nakatuon sa mga diyos kung kanino ginawa ang sakripisyo na ito. Mula sa mga sinaunang "pagganap" na nauugnay sa sakripisyo, na naganap, syempre, palaging sa pagkakaroon ng mga manonood, ayon sa mga istoryador, nagmula ang mga pagtatanghal ng dula-dulaan.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang pangunahing mga patakaran ng bullfighting ng kabayo ay itinatag, ang libangang ito ay nagiging pribilehiyo ng marangal na klase. Maraming mga caballero, na kamakailan ay nakipaglaban sa mga Moor, ay nais na ipakita ang kanilang kahusayan, ngayon sa publiko. Wala kahit isang piyesta opisyal ang nagagawa nang wala ang gayong mga laban, ang mga arena ay itinayo sa lahat ng mga lungsod at ang "madugong isport" ay naging isang tunay na tanyag na tanyag na palabas. Ang bullfighting ng paa ay lumitaw, nga pala, kalaunan, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang mga taong may mababang klase, na walang kabayo o ayaw ipagsapalaran, pinapayagan na makilahok sa aksyong ito. Sa pamamagitan ng paraan, bukod sa Espanya, ang mga bullfights ay karaniwan sa Portugal, southern France at Latin America. Ang pinakamalaking arena sa mundo, halimbawa, ay matatagpuan sa Mexico City.

Hanggang kamakailan lamang, ang pakikibaka sa mga toro ay nagtamasa ng napakalawak na kasikatan sa mga tao at tunay na naging bahagi ng pambansang kultura ng Espanya. Ang silweta ng isang toro ay itinuturing na hindi opisyal na simbolo ng bansang ito. Gayunpaman, sa mga nagdaang dekada, mayroong pagbawas ng interes sa sining na ito at pagkawala ng respeto para dito. Ang mga botohan sa populasyon, na isinasagawa noong unang bahagi ng 2000, ay ipinakita na ang isang katlo ng mga Espanyol ay isinasaalang-alang ang bullfighting bilang isang malupit na tanawin, at ang labis na nakakarami ay hindi interesado dito. Ngayon, ayon sa mga eksperto, karamihan sa kita mula sa mga bullfights ay nagmumula sa patuloy na pagdagsa ng mga turista na nais sumali sa sinaunang tradisyon ng Espanya o kilitiin lamang ang kanilang nerbiyos.

Sa parehong oras, maraming mga protesta ng mga tagapagtanggol ng hayop ang nagsimula, at ngayon maaari nating obserbahan kung paano ang mga larong ito na may isang libong taong kasaysayan ay unti-unting nawawalan ng kanilang posisyon. Noong 2004, idineklara ang Barcelona bilang isang "lungsod na walang labanan sa toro", noong 2007 tumanggi ang Espanya na mag-broadcast ng live na mga laban sa telebisyon, at ipinagbawal ang pakikipagbaka sa Catalonia at sa Canary Islands. Ang mga tagapagtaguyod ng hayop ay madalas na matagumpay sa pagtutol sa pagkalat ng mga larong ito sa mga bansa kung saan ang bullfighting ay hindi isang makasaysayang tradisyon. Halimbawa, sa Russia ang isang katulad na plano ay nabigo noong 2001-2002. Ngayon, higit pa at mas malupit na mga bersyon ng larong nauugnay sa pagpatay sa mga hayop ay pinalitan ng mas maraming makatao na hindi hahantong sa kanilang kamatayan.

Ang mga argumento ng mga kalaban ng bullfighting ay naiintindihan sa prinsipyo - pinag-uusapan nila ang kalupitan sa mga hayop at maaaring ipagsapalaran ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi kasangkot dito ang mga toro. Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng sinaunang aliwan ay may kani-kanilang mga kadahilanan, na hindi rin sila nagsasawang ipahayag. Siyempre, ang pangunahing argumento ay ang pinakamalalim na pinagmulan ng bullfighting sa kulturang Espanya, sa kasong ito maaari nating pag-usapan ang pambansang pagkakakilanlan. Bilang karagdagan, ang mga aksyon ng isang bullfighter ay walang alinlangan na isang sining. Ito ang kahulugan na ibinigay ng diksyonaryo ng Royal Academy of Science ng Espanya. Sa gayon, isa pang karapat-dapat at napaka-lohikal na argumento ay ang isang malaking bilang ng mga inosenteng hayop sa buong mundo na namamatay araw-araw sa mga bahay-patayan. Marahil ay nagdurusa sila ng hindi mas mababa sa toro sa arena, ngunit sa parehong oras wala silang ganap na pagkakataon upang mabuhay. Ang bullfighting, sa pamamagitan ng paghahambing, ay isang marangal na laban. Ang taong nasa loob nito ay nanganganib din, at ang toro ay may pagkakataon na manalo. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinaka-karapat-dapat na mga hayop, na nagpakita ng espesyal na lakas ng loob sa labanan, ay magkakaroon ng isang kagalang-galang na pagtanda sa buong kasiyahan, syempre, iniwan sila para sa gawaing pag-aanak.

Ang mga toro para sa bullfighting ay mga espesyal na hayop. Sa genetiko, malapit sila sa mga ligaw na paglilibot, na matagumpay na nawasak ng mga tao sa buong Europa noong Middle Ages. Nakalaki ang mga ito sa mga espesyal na bukid, kung saan nasisiyahan ang mga gobies ng malaking kalayaan at itinatago sa mahusay na mga kondisyon. Kaya, salamat sa "madugong isport", isang uri ng mga hayop na napuo na sa mundo ngayon ay napanatili. Ang mga tagasuporta ng bullfighting ay sigurado na kung ito ay ganap na ipinagbawal, ang kakaibang species na ito ay masisira.

Tulad ng para sa katapatan ng libangang ito, kung gayon, syempre, ang isang bihasang matador ay may higit na mga pagkakataong manalo, ngunit ang mga sakripisyo at pinsala ay isang tampok ng propesyon, na sinasadya ng mga tao. Sa huling dalawang daang siglo lamang, higit sa animnapung mga matador, kabilang ang mga tanyag na sikat, at ilang daang mga katulong - banderilleros, picadors at masters of seremonya - ay namatay sa Espanya, Portugal at France. Sa arena ng Las Ventas ng Madrid, ang mga manonood at dumaan ay maaaring makakita ng isang bantayog sa mga nahulog na sundalo. Malapit ang isa pang hindi inaasahang alaala na nakatuon sa siyentista na si Alexander Fleming, na natuklasan ang penicillin. Salamat dito, ang bilang ng pagkamatay ng mga matador ay nabawasan nang maraming beses, dahil sa panahon ng kanilang karera ang bawat isa sa kanila ay tumatanggap ng dosenang pinsala. Sa pamamagitan ng paraan, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa hustisya, sa tabi ng mga monumento na ito ay nagkakahalaga ng paglalagay ng isa pa - ang mga kabayo ng picador, na namamatay at lumpo sa panahon ng mga laban na hindi gaanong kaunti. Ngayon ang sitwasyon ay medyo mas mahusay, ngunit kahit 100 taon na ang nakalilipas, ang mga kabayo sa arena ay una nang itinuring na tiyak na mamamatay.

Kung ang tradisyon na ito ay mai-ban, dahil kung saan ang parehong mga hayop at mga tao ay patuloy na namamatay, malalaman natin sa lalong madaling panahon, dahil ang mga aksyon ng mga kalaban ng bullfighting ay nagiging mas malawak at kamangha-manghang. Malamang, sa mga darating na taon, ang pagpatay sa mga toro sa arena ay ipinagbabawal, ngunit ang mga panganib ng mga tao mula dito, malamang, tataas lamang.

Magpatuloy na basahin: Alamat ng Espanya: ang dramatikong kwento ng maikling buhay ng sikat na matador na si Manolete