Bakit ipinagbawal ang mga puno ng Bagong Taon sa USSR

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa modernong Bagong Taon, maraming bilang ng mga tradisyon ng Soviet. Hindi nakakagulat, na ibinigay na ito ay oras ng mga himala, madalas na nangyayari ito sa pagkabata, marami sa atin ang ginustong ipagdiwang ang pagbabago ng taon sa paraang ginawa ng ating mga magulang, at samakatuwid sa USSR. Bakit, kahit na isang inumin, kung wala ang talahanayan ng Bagong Taon ay imposible para sa marami - "Soviet Champagne". At ang "The Irony of Fate …", na palaging isasama sa network ng telebisyon ng maraming mga channel, ang "Blue Lights" ay nagmula rin sa USSR. Paano nagawa ang maleta ng mga tradisyon ng Bagong Taon, na maingat nating dinala hanggang ngayon, ay nilikha?

Ang katotohanan na may utang tayo sa taglamig ng Bagong Taon kay Peter the Great ay kilalang kilala. Bago ito, ang pagbabago ng taon ay naganap noong Marso, pagkatapos noong Setyembre. Ngunit ang emperador, na nakatuon sa Europa at mga tradisyon nito, ay nag-utos na ipagdiwang ang pagdating ng bagong taon sa gabi ng Disyembre 31 hanggang Enero 1 at itinalaga ang isang Christmas tree bilang isang simbolo ng holiday. Gayunpaman, pagkamatay ng repormador, nagsimula silang ligtas na kalimutan ang tungkol sa puno, dahil ang tradisyon ay walang oras na mag-ugat.

Gayunpaman, ang mga Aleman, na lumipat sa Russia noong ika-19 na siglo kasama ang kanilang buong pamilya, at naging kilalang mga tauhan, kusang-loob na nag-install ng isang evergreen na kagandahan, na naglagay ng isang bagong paraan. Sinimulan siyang makilala bilang isang bagay na naka-istilo, naka-istilo at moderno, at mula noon ay matatag na pumasok sa pang-araw-araw na buhay ng Bagong Taon.

Pakikipaglaban malapit sa Christmas tree

Matapos ang kapangyarihan ng Bolsheviks, isang hindi malusog na interes ay nagsisimula sa paligid ng puno. Ang propaganda ng atheistic na nagsimula, nakita ang simbolo ng Pasko sa puno, at samakatuwid ay pinagbawalan ito kasama ang holiday mismo. Ngunit kung bago ang 1925 ito ay tulad ng magaan na propaganda at mapanghamak na "fi" mula sa estado, pagkatapos pagkatapos ng 1927 isang tunay na giyera ang nagsisimula sa paligid ng kapus-palad na puno. Ang kampanya sa propaganda ay pinalakas, kasama ang paglahok ng mga cartoonista. Halimbawa, ang isa sa mga poster na ito ay naglalarawan ng isang ina na may anak. Si nanay, syempre, may tangang ekspresyon sa mukha. Nakatayo sila malapit sa isang pinalamutian na Christmas tree at tiningnan ito, at isang pop at isang kamao ang sumilip mula sa likuran ng puno.

Iyon ay, hindi ito isang masayang bakasyon na nagbibigay ng isang pakiramdam ng isang himala hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang, ngunit simpleng isang burgesya - kapitalista na echo. At ang mga batang Soviet ay magkakaroon ng kanilang sariling ideolohikal na tamang piyesta opisyal, ngunit hindi nila kailangan ang isang ito. Hindi nakita ng gobyerno ng Soviet na kailangan pangalagaan ang mga tradisyon, lalo na't ang batayan ng piyesta opisyal ay napaka-kontrobersyal at may batayan sa relihiyon. Sa kabila nito, ang mga kamay ng gobyerno ng Bolshevik ay hindi maabot ang bawat isa. Samakatuwid, maraming mga magulang ang lihim na nag-ayos ng isang Bagong Taon para sa kanilang mga anak. May isang puno at Pasko. Gayunpaman, sa kabila ng kakulangan ng tama, mula sa pananaw ng pamahalaan, mga pundasyong pang-ideolohiya, ang piyesta opisyal na ito ay may malaking papel sa pagbuo ng isang integral na pagkatao na mayroong masayang bata.

Hindi mapigilan ng gobyerno na hulaan na ang mga puno ay itinatayo at ang piyesta opisyal ay ipinagdiriwang. Samakatuwid, nagpasya kaming makabuo ng aming sariling, hindi gaanong makulay, ngunit ideologically tamang piyesta opisyal. Noong 1935, biglang pinayagan ang puno, at, na parang walang nangyari, nagsimula silang mag-install ng maraming sample sa mga parisukat, dekorasyunan ang mga ito. Ngunit ang pangunahing pagkakaiba nito ay ito ay isang puno ng Soviet, para sa Bagong Taon, at hindi para sa Pasko.

Mas maaga pa rito, sinabi ni Stalin mula sa mataas na rostrum na ang buhay ay naging mas masaya at naging mas mahusay. Batay sa mga naturang damdamin, ang ilang mga opisyal ay nagsimulang humiling ng pagbabalik ng puno at pakiramdam ng piyesta opisyal, pangunahin para sa kapakanan ng mga bata. At narinig sila. Ang kasiyahan, mataas na espiritu, kahandaan para sa mga bagong nakamit pagkatapos ay simpleng lumagay sa hangin at ng Bagong Taon na perpektong umaangkop sa ganitong kundisyon. Ngunit narito ito ay mahalaga na lampasan ang sukat ng Pasko. Iyon ay, dapat na maunawaan ng populasyon na ang puno ng Bagong Taon ay hindi isang seremonya sa Pasko, ngunit isang bagay na mas kawili-wili, moderno at mas kapanapanabik.

Kaya, ang Bagong Taon ay naging isang ligal na piyesta opisyal, ngunit kinakailangan upang ipagdiwang ito ayon sa inirekomenda ng kasama na Stalin. Sa ideolohiyang wastong pelikulang "Carnival Night" ang pangyayaring ito ay napaka-ironikong nilalaro nang sinabi ni Ogurtsov na "ang hangarin ay masayang ipagdiwang ang Bagong Taon." Kaya, ang tagubilin ay natanggap mula sa gobyerno ng Soviet, ngunit hindi ito tinanggap na tututol sa kanya, at bukod sa, gusto nila ng isang mahabang piyesta opisyal.

Ang pagtaguyod ng mga tradisyon

Ang pagtula ng mga pundasyon na ngayon ay masigasig naming tinatawag na mga tradisyon ay nagsisimula nang tumpak sa ikalawang kalahati ng 1930s. Sa madaling sabi, ipinagdiriwang pa rin namin ang Bagong Taon tulad ng iniutos ni Kasamang Stalin. Oo, matapos itong mapagtanto, medyo nawala ang mahika at romantikismo ng Bagong Taon. Ngunit, sa pagkamakatarungan, napapansin na ang mga naglatag ng mga tradisyong ito ay gumawa ng kanilang makakaya.

Nasa ikalawang kalahati ng dekada 30 na ang imahe nina Santa Claus at Snegurochka, iba pang mga character na fairy-tale na kasangkot sa Bagong Taon kasama ang storyline, ay nabuo sa wakas. Ang mga hayop sa kagubatan ay hiniram mula sa mga plot ng Pasko, na ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pagsayaw sa paligid ng isang matikas na puno ng Pasko. Ang mga hayop ay kinikilala bilang mga ligtas na ideyolohikal na elemento at isinama sa bilang ng mga bayani ng diwata.

Ngunit ang pinakatanyag na awit ng Bagong Taon na "Isang Christmas tree ay ipinanganak sa kagubatan" ay lumitaw sa simula ng ika-20 siglo. Ang may-akda nito ay si Raisa Kudasheva, na nagtrabaho bilang isang governess. Sinulat niya ang kantang ito para sa kanyang mga mag-aaral, hindi naman umaasa para sa isang daang kasaysayan at memorya. Ngunit literal na nagkalat siya sa mga pamilya, naging isang simbolo ng Pasko. Isinasaalang-alang na isang napakahirap na gawain na maglipat ng isang kanta sa isang tao sa oras na iyon, hulaan lamang ng isa kung magustuhan ito ng mga tao.

Karamihan ay walang ideya kung sino ang may-akda ng awiting ito, dahil ito ay naging tunay na tanyag. Nakaligtas ang kanta sa mga bangayan ng Pasko at Pasko at naging simbolo ng Bagong Taon para sa mga batang Soviet. Sa maraming mga paraan, ang awit na ito ay naging batayan para sa katotohanan na ang kakanyahan ng holiday ay naghihintay para kay Santa Claus, pag-iilaw ng mga ilaw sa Christmas tree, at pagkatapos ay mga regalo sa ilalim ng puno. Ang pakikibaka ng mga positibong tauhan sa mga negatibong, na nagtayo ng iba't ibang mga intriga at hindi pinapayagan ang ilaw ng Christmas tree, ay naging pangunahing kwento. Alam ang buong background ng piyesta opisyal, hindi mahirap hulaan na ang mga negatibong tauhan ay personipikasyon ng mga elemento ng burges. At palagi silang natalo. Ang senaryong ito ay ginagamit sa halos lahat ng mga partido at pagganap ng mga bata sa Bagong Taon hanggang ngayon.

Sa mga panahon ng Sobyet, lilitaw ang kasanayan sa pag-anyaya kay Santa Claus at Snow Maiden sa bahay para sa pagbati sa isang tukoy na bata. Nasa USSR na, ang imahe ng isang lolo at kanyang apong babae ay aktibong pinagsamantalahan, kabilang ang para sa mga kapitalistang layunin.

Olivier, tangerines at champagne

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga modernong simbolo ng talahanayan ng Bagong Taon, kung gayon hindi sila gaanong pinaghihinalaang bilang ilang uri ng Soviet. Sa halip, para sa isang taong Sobyet, sila ay isang bagay na mahirap makuha, masarap, at samakatuwid ay maligaya at masarap. Ang kasaganaan at kayamanan ng mesa para sa holiday na ito ay tumatagal ng mga pundasyon nito tiyak mula sa mga pundasyong panrelihiyon. Ang Pasko ay ang pagtatapos ng pag-aayuno, maraming pagkain ang naihain sa mesa, na nakabubusog at masarap. Ginawang personalidad nito ang kagalingan ng bahay at ipinangako ito para sa buong bagong taon na dumating. Iyon ay, isang mayamang mesa para sa Bagong Taon ang batayan ng kultura at palaging nasa isip ng mga tao.

Sa panahon ng Sobyet, kapag ang menu ay natutukoy hindi sa tradisyon, ngunit sa kung anong mga produkto ang maaaring makuha sa mga istante ng tindahan o mula sa ilalim ng sahig, ang mga pinggan ay laging nakikilala sa kanilang espesyal na pagtatanghal at pagka-orihinal. Hindi nakakagulat na sa unang tingin ay ganap na hindi tugma ang mga produkto ay nahulog sa mesa, kung saan, gayunpaman, lumikha ng kanilang sariling espesyal na kapaligiran. Ang pinaka-mahirap makuha na mga produkto ay iningatan para sa holiday. Samakatuwid, ang mga kakaunti na tangerine, na isang kakaibang produkto din, ay mainam para sa pagdiriwang ng Bagong Taon. Bilang karagdagan, sa panahon na ito na sila ay lumago at ligtas na nakapunta sa mga counter ng mga tindahan ng Soviet. Samakatuwid, hindi kinakailangan na sabihin na ang mga tangerine, sa pamamagitan ng ilang dakilang pagkakataon ng mga pangyayari, ay naging mga simbolo ng Bagong Taon. Sa puntong ito, tulad ng sinasabi nila, ang mayaman sila, kaya't masaya sila.

Ang Olivier, na kung saan ay mas bagay din para sa Russia kaysa sa isang salad lamang, at, kung inilagay mo ang iyong kamay sa iyong puso, mayroon itong isang napaka-kahina-hinala na komposisyon, lumitaw din sa isang panahon ng mahusay na kakulangan. At binubuo ito ng gourmet at masarap na mga produkto, kung saan ang mga patatas at karot ay idinagdag para sa kabusugan at dami. Ang Olivier sa Tsarist Russia ay isang gourmet dish at eksklusibong inihain sa mga restawran. Ang caviar, leeg ng crayfish, karne ng pugo ay idinagdag dito, isang espesyal na natatanging sarsa ang inihanda. Samakatuwid, ang isang modernong Olivier salad na inihanda ayon sa isang resipe ng Sobyet ay isang uri ng pagkakaiba-iba ng ekonomiya sa paksa.

Sa kabila ng katotohanang walang sausage sa orihinal na resipe, siya ang naging kapalit ng karne at mga delicacy ng isda na orihinal na kasama sa salad ayon sa resipe. Ang mga berdeng gisantes ay kulang din, hindi laging posible na makuha ang mga ito, samakatuwid ay itinatago hanggang sa isang espesyal na okasyon.

Ang mga tradisyon ng Sobyet, lalo na patungkol sa talahanayan ng Bagong Taon, ay hindi inilatag ng anumang mga ritwal o tradisyon ng relihiyon, ngunit ng malupit na katotohanan ng buhay. Sa kabila ng pakiramdam ng pagdiriwang at mahika na ito ay nasa hangin, kung hindi man paano maipaliliwanag ang katotohanan na sa kabila ng katotohanang walang kakulangan sa pagkain sa mahabang panahon, hindi pa rin maisip ng mga Ruso ang Bagong Taon nang walang mga tangerine at Olivier.

Bakit gustung-gusto ng Unyong Sobyet ang Bagong Taon?

Mahal pa rin siya, ngunit ang mainit na pag-uugali na ito ay tiyak na hindi lumitaw magdamag, sa USSR ang piyesta opisyal na ito ay isang tunay na himala at mahika. At ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na ito ay, marahil, ang tanging piyesta opisyal kung saan walang ideolohikal na background tulad ng sa lahat ng iba pa. Ang mga tradisyunal na simbolo at elemento na likas na eksklusibo sa Bagong Taon, ang mga pagbabago na nauugnay dito, ay nagbigay ng isang espesyal na kapaligiran.

Nagsimula silang maghanda para dito nang maaga, bumili ng pagkain sa reserba, habang nandoon sila, hanggang sa makuha nila ito. Samakatuwid, ang paghahanda sa panahon ng Sobyet ay nagsimula nang mas maaga kaysa sa ngayon.

Ang mga tao ng Sobyet ay may masyadong kaunting mga pagkakataon na pakiramdam tulad ng isang hiwalay na tao, hiwalay mula sa ideolohiya at estado, at ang Bagong Taon ay ang pambihirang pagkakataon na iyon kung maaari kang gumugol ng oras sa iyong pamilya, hindi iniisip ang tungkol sa pagbuo ng komunismo, pagtupad sa isang plano at iba pang ideolohiya. Para sa estado, ang piyesta opisyal na ito ay mahalaga din, tila binigyang diin na ang isang taong Sobiyet na nagtrabaho ng matapat sa buong taon ay may karapatang magkaroon ng magandang pahinga.

Programa sa TV para sa Bisperas ng Bagong Taon

Isinasaalang-alang ang katunayan na ang mga mamamayan ng Soviet ay ipinagdiwang ang piyesta opisyal kasama ang kanilang mga pamilya, at talagang naputol mula sa mga bagay na may kahalagahan ng estado at edukasyong pang-ideolohiya, ang tanging paraan upang maimpluwensyahan sila ay telebisyon. Tulad ng nakaplano, ang mga pamilyang Soviet, na inilatag ang maligaya na mesa, ay dapat na magtipon malapit sa TV, kung saan ang mga espesyal na sinanay na mga tao ay gugugol ng Bagong Taon nang masaya at masayang, sa loob ng balangkas ng mga ideolohiya na dogma. Bilang isang bagay ng katotohanan, ito mismo ang nangyari.

Noong 1956, ang pelikulang "Carnival Night" ay kinunan, na sa loob ng mahabang panahon ay isa sa mga simbolo ng Bagong Taon at, sa pangkalahatan, ay isang napaka-moderno at progresibong paglikha ng sinehan para sa oras nito. Ang damit ni Gurchenko, kung saan lumitaw siya sa pelikula, kung saan, ipinakita sa pangunahing channel noong Bisperas ng Bagong Taon, ay naging isang berdeng ilaw para sa mga uso sa fashion, na kung saan ay nakakahiya sa oras na iyon.

Ang isa pang pagtatangka na "umangkop" sa holiday ng pamilya ay ang mga Christmas tree para sa mga bata. Ang ilan sa kanila ay naimbitahan hindi lahat, ngunit mahusay na mag-aaral, atleta at aktibista lamang. Ang mga regalo at sertipiko na ipinakita sa kaganapan ay isa pang paraan upang mapasigla ang nakababatang henerasyon.

Ang maalamat na "Blue Light", ay lumitaw noong 1962, inilatag niya ang isang totoong layer para sa telebisyon, itinatakda ang form ng mga konsyerto ng Bagong Taon, na itinayo sa isang ganap na naiiba, hanggang ngayon hindi pamilyar na prinsipyo. Pinahahalagahan ng manonood ang gayong maayos, maligamgam na diskarte, wala ng anumang opisyalidad.

Ang mga 70 ay minarkahan ng isang ganap na magkakaibang diskarte, sa oras na iyon ang mga horoscope ay naging sunod sa moda, ang mga tao ay hindi na lamang ipinagdiriwang ang Bagong Taon, ngunit kinakalkula ang taon ng anong hayop ang magmumula sa horoscope ng Tsino, kung ano ang aasahan mula rito. Malinaw na ipinakita nito na ang mga taong Sobyet ay naging mas bukas sa isang bagong bagay, ang bakal na kurtina ay nagsimulang buksan nang bahagya. Sa pagtatapos ng dekada 70 na lumabas ang isang bagong simbolo ng Bagong Taon - ang pelikulang "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath". Sa literal, ilang dekada nang mas maaga, ang isang pangyayari sa ganitong uri ay mai-deploy sa paunang yugto, ngunit nagbago ang mga oras, at nagbago rin ang mga tauhan. Samakatuwid, ang sanggol na lasing na si Lukashin ay napansin bilang isang positibong bayani. Ngunit ang positibong masipag na manggagawa, responsable, matatag sa kanyang mga paa, si Hippolytus ay tila isang stock ng pagtawa.

Sampung taon na ang lumipas, si Santa Claus ay may kakumpitensya - Kanlurang Santa Claus, bawat paminsan-minsan ay lilitaw sa mga postkard, ang masayang mabait na tao ay medyo naiintindihan ng mga mamamayan ng Soviet at ang ilang mga taong katulad niya ay higit pa sa pinipigilan, seryoso at kahit medyo mabagsik na Lolo Frost. Ang kakulangan ng mga kalakal ay nawala, ang mga mamamayan ay maaari nang pumunta sa ibang bansa, pamilyar sa kultura ng ibang mga bansa, ihambing at dalhin ang kanilang mga paboritong tradisyon sa kanilang sariling buhay. Sa oras na ito na ang Bagong Taon ay naging hindi maiisip nang walang mga paputok at paputok.

Ito ay hindi para sa wala na palaging may napakaraming hype sa paligid ng Bagong Taon, sa loob ng mahabang panahon nananatili itong napaka holiday na nagawang pagsamahin hindi lamang ang mga miyembro ng isang pamilya, ngunit ang buong panahon. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na ngayon, pati na rin maraming taon na ang nakakaraan, hindi natin maiisip ang mesa ng Bagong Taon nang walang mga tangerine, Olivier, at kapag nagse-set up ng isang Christmas tree, mas madalas kaysa sa hindi, hindi natin namamalayan na ito ay pinagbawalan minsan. Ang lahat ng mga komplikadong pagkabagabag na ito, tradisyon, na pinagmulan nito ay bumalik sa ideolohiya ng Sobyet, o mga dogma sa relihiyon, bilang isang resulta, ay hinabi sa isang kumplikadong web ng isang bagay na mahal, malapit at lubos na nauunawaan na ang piyesta opisyal ay naging mas mahal at taos-puso. Pagbati sa Holiday!