Talaan ng mga Nilalaman:

Mga Christian analogue ng Old Church Slavonic holiday, o kung bakit hindi matalo ng simbahan sina Maslenitsa at Ivan Kupala
Mga Christian analogue ng Old Church Slavonic holiday, o kung bakit hindi matalo ng simbahan sina Maslenitsa at Ivan Kupala

Video: Mga Christian analogue ng Old Church Slavonic holiday, o kung bakit hindi matalo ng simbahan sina Maslenitsa at Ivan Kupala

Video: Mga Christian analogue ng Old Church Slavonic holiday, o kung bakit hindi matalo ng simbahan sina Maslenitsa at Ivan Kupala
Video: Тайное общество масонов/Принцесса Монако# Грейс Келли/GRACE KELLY AND THE SECRET SOCIETY OF MASONS# - YouTube 2024, Marso
Anonim
Image
Image

Ang Kristiyanismo, na ipinakilala sa Russia ni Prince Vladimir noong 988, ay talagang nagtapos sa pag-unlad ng solar kulto. Sa mahabang panahon ang bagong relihiyon ay hindi maalis ang mga labi ng paganism mula sa kamalayan ng mga tao. Ang ilang mga Slav ay nanatiling tapat kay Dazhdbog, Khors at Perun, ang iba ay pinaghalo ang dalawang pananampalataya, "pinagsasama" ang kanilang mga diyos sa mga banal na Kristiyano, at ang iba pa ay sumamba sa mga brownies. Ang nasabing term na bilang dalawahang pananampalataya ay lumitaw, kung saan ang klero ay nakikipaglaban sa mahabang panahon. Upang "burahin" ang mga sinaunang tradisyon ng Slavic, ipinagbawal ng simbahan at mga sekular na awtoridad ang mga lumang piyesta opisyal sa antas ng opisyal o sinubukang ipasadya ang mga ito.

Pagbabawal ng mga lumang piyesta opisyal at ang kalendaryo ng Slavic

Pagbibinyag ng Russia
Pagbibinyag ng Russia

At hanggang ngayon sa Russia, ang Kristiyanismo ay payapang sumasabay sa mga pag-echo ng mga paganong paniniwala. Halimbawa, pinangalagaan ng Mari ang orihinal na tradisyon ng mga tao, sa kabila ng daang-taong dominasyong Orthodokso sa Russia. Pormal, itinuturing silang mga Kristiyano, ngunit sa katunayan nanatili silang mga polytheist. Ang ilang mga pangkat etniko, halimbawa, ang Chimari, ay maaaring tawaging hindi mapagtataloang mga pagano. Sa prinsipyo, hindi sila nabinyagan at hindi tumatanggap ng isang relihiyon na ipinataw ng ibang mga relihiyon.

Sa panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo, ang dalawahang pananampalataya sa Russia ay isang pangkaraniwang kababalaghan, at malayo sa palagi ay mayroon itong katangian ng mapayapang pamumuhay. Ang pag-unlad ng Kristiyanismo sa panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagpapaubaya para sa maayos na tradisyong katutubong. Ngunit sa kabila nito, ang kapangyarihan ng prinsipe ay gumamit ng puwersa laban sa mga tagapagtanggol ng paganism, halimbawa, kung tinakot nila ang mga tao at nagsimulang maghasik ng pagkalito.

Matapos ang pag-aampon ng Orthodoxy sa Russia, dalawang magkakasunod na mga sistemang magkasabay na nagpapatakbo - ang luma at ang bago. Ni ang simbahan o ang mga awtoridad ay hindi nagustuhan ang katotohanan na ang pista opisyal ay ipinagdiriwang sa dalawang kalendaryo. Ang pagkalito sa paglikha ng mga salaysay ay nagdulot ng partikular na hindi kasiyahan. Ang ilang mga tagatala ay nagtrabaho alinsunod sa kalendaryo ng Slavic, habang ang iba ay nag-iingat ng mga tala ayon sa bagong sistema.

Upang maiugnay ang pagkakasunud-sunod ng kronolohiya na nauugnay sa kalendaryong Julian, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ivan III noong 1384 (sa Tag-araw 6856 mula sa paglikha ng mundo), naaprubahan ang petsa ng pagdiriwang ng Bagong Taon - Marso 1. Mula sa sandaling iyon, lahat ng mga tagasulat, kasama ang Nestor, ay nagtrabaho lamang alinsunod sa sistemang kronolohiya ng Julian. Ngunit kahit na pagkatapos ng pagbabawal sa lumang kalendaryo, ang mga tao ay nagpatuloy na ipagdiwang ang Slavic New Year (Setyembre 1). Bilang tugon sa mga pag-uusig at pagbabawal sa Russia, naging mas madalas ang mga kaguluhan, ayaw ng mga tao na tuluyang iwanan ang mga tradisyon at lumaban upang mapanatili ang sinaunang kulto. Napilitan si Ivan III na tanggapin ang isang atas na igalang, kasama ang Kristiyanismo, ang dating pananampalatayang pagano ng kanyang mga ninuno. Opisyal na umiiral ang dualitas sa Russia hanggang sa ika-17 siglo.

Upang mapuksa nang payapa ang pagano na kulto at magkaisa ang maraming mga Slav hangga't maaari sa isang pangkaraniwang relihiyon, nagsimulang "ayusin" ng simbahan ang kalendaryo sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao at palitan ang mga dating kaugalian sa mga pista opisyal ng Kristiyano. Ang nasabing kapalit ay humantong sa pagkalito ng pananampalatayang Kristiyano at mga ritwal ng pagano, sinimulan ng mga tao na ipagdiwang ang mga pista opisyal sa simbahan, igalang ang mga santo ng Orthodox, ngunit patuloy na sinusunod ang mga tradisyon ng dating pananampalataya ng kanilang mga ninuno.

Juan Araw ng Baptist

Ang paglalagay ng mga korona sa tubig sa Araw ng Ivan Kupala
Ang paglalagay ng mga korona sa tubig sa Araw ng Ivan Kupala

Pinalitan ng Orthodox holiday ng Ivan Kupala ang Old Slavic Day ng Kupaila. Ang pagdiriwang ng solstice ng tag-init at ang pinakamataas na pamumulaklak ng kalikasan ay isang sinaunang tradisyon ng pagano, kung sa gabi ng Hulyo 6-7, niluluwalhati ng mga tao ang Diyos ng araw ng tag-init (Kupaila), na nagmula sa tagsibol pagkatapos ng tagsibol. Ang holiday ng mga Kristiyano ng Ivan Kupala (Hulyo 7) ay nakuha ang pangalan nito bilang parangal kay Juan Bautista, na pinaligo si Hesu-Kristo sa Ilog Jordan habang siya ay nabinyagan.

Hindi tulad ng Slavic holiday bilang parangal sa Kupaila, ang araw ni Juan Bautista ay walang kinalaman sa Diyos ng araw, ngunit dapat itong ipagdiwang sa templo at sa mga pagdarasal. Ngunit kahit na matapos ang opisyal na pagkansela ng araw ng Kupaila at ang pag-aampon ng isang bagong piyesta opisyal, hindi posible na puksain ang mga daan-daang tradisyon ng Slavic. Sa kabila ng pagkondena mula sa simbahan, sa araw na ito, ang mga pagdiriwang ng masa ay nagaganap pa rin sa paglukso sa mga bonfires, paghagis ng mga kandila at korona sa ilog at iba pang mga simbolikong pagkilos.

Kapanganakan ng Mahal na Birhen

Icon na "Kapanganakan ng Pinakabanal na Theotokos"
Icon na "Kapanganakan ng Pinakabanal na Theotokos"

Bago ang pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia, noong Setyembre 22, tradisyonal na ipinagdiwang ng mga Slav ang Araw ng Autumn Equinox (Oat o Veresen) at pinasalamatan ang Diyos ng araw ng taglagas para sa isang mapagbigay na ani.

Sa panahon ng pag-unlad ng Kristiyanismo, sa halip na Ovsen sa Russia, nagsimula silang ipagdiwang ang isang piyesta opisyal sa simbahan - ang araw ng Kapanganakan ng Labing Banal na Theotokos, na nahulog noong Setyembre 21. Pinaniniwalaang pinoprotektahan ng Ina ng Diyos ang mga magsasaka, nagpapadala ng kagalingan sa pamilya at tumutulong sa mga ina. Kabilang sa mga Eastern Slavs, ang araw na ito ay nakatuon din sa pagdiriwang ng pagkumpleto ng gawain sa bukid. Sa halip lamang na Diyos ng taglagas na araw, ang Ina ng Diyos ay pinarangalan at pinasalamatan para sa pag-aani.

Kapanganakan

Mga awit sa Pasko
Mga awit sa Pasko

Sa buong mundo ang Pasko ay ipinagdiriwang sa ika-25 ng Disyembre. Ipinagdiriwang ng Simbahan ng Russia ngayon ayon sa dating istilo (Julian) - Enero 7. Ang tradisyon ng panghuhula at mga awit sa Pasko, na laging nagsisimula sa Enero 7 at nagtatapos sa Epiphany, ay dumating sa amin mula sa paganong mundo.

Mula pa noong sinaunang panahon, noong Disyembre 25, pinarangalan ng mga Slav ang diyos ng araw na si Kolyada at tinatanggap ang bagong araw, na ipinanganak pagkatapos ng winter solstice. Sa araw ng Pasko ng sikat ng araw ng mga bata, ang mga tao (karamihan sa mga tagabaryo) ay tumalon sa apoy, kumakanta ng mga kanta ng carol at lumakad sa mga kalapit na looban na may isang figurine ng araw.

Sa pagkakaroon ng Kristiyanismo, ang araw ng Kolyada ay nabago sa Pasko, ngunit ang ritwal na bahagi ng sinaunang Slavic holiday ay napanatili hanggang sa ating mga araw.

Linggo ng keso

Pinalamanan ni Marena ang hayop bilang pangunahing simbolo ng paalam sa taglamig
Pinalamanan ni Marena ang hayop bilang pangunahing simbolo ng paalam sa taglamig

Ang Orthodox Maslenitsa (linggo ng keso) ay nagmula sa Old Church Slavonic Komoeditsa. Nagsimula ang mga kaganapan sa kapistahan 7 araw bago ang equinox at nagpatuloy sa isa pang linggo pagkatapos nito. Ayon sa isa sa mga paniniwala, ang pangalan ng holiday ay nagmula sa salitang "coma" - mga bilog na tinapay o pancake, na inihurnong ng mga matatandang kababaihan sa mga pamilya. Ayon sa isa pang alamat, ang unang pancake ay dinala sa isang oso. Sa mga sinaunang panahon, ang mga bear ay tinatawag na coma, samakatuwid ang kilalang sinasabi na "ang unang pancake - coma (coma)".

Sa kapaskuhan sa tagsibol, nag-organisa ang mga Slav ng maraming kasiyahan upang mapayapa ang araw na Diyos at humingi ng magandang ani. Sa templo, itinakda ang malalaking mesa, at ang mga bilog na pancake at hugis-araw na cake ay isang sapilitan na ulam. Ang isa pang mahalagang katangian ay ang pinalamanan na si Marena, ang pagkasunog nito ay sumasagisag sa huling pag-alis ng kasamaan at malamig na taglamig.

Lalo na ang simbahan ay nakikipaglaban sa holiday na ito, ngunit hindi matagumpay, kaya't nagpasya itong iakma ito para sa sarili at noong ika-16 na siglo ay ipinakilala ang isang 7-araw na Maslenitsa. Ang paganong Komoeditsa ay nahulog sa panahon ng pag-aayuno, kung ang anumang mga aktibidad sa libangan ay ipinagbabawal ng simbahan. "Inilipat" ng klero ang kanilang linggo ng keso malapit sa simula ng taon, sa gayong paraan ay isinasantabi ang holiday na ito sa isang linggo bago mag-ayuno. Bilang isang resulta, ang tradisyonal na dalawang linggong mga kaganapan bilang parangal sa Komoeditsa ay nabawasan sa 7 araw. Kaya, isang bagong Orthodox holiday ang ipinakilala upang mapalitan ang dating pagano, ngunit hindi posible na burahin ang mga tradisyon nito. Pinatunayan ito ng taunang pagdiriwang ng Maslenitsa sa buong Russia, na eksaktong inuulit ang mga ritwal ng Komoeditsa.

Araw ni Propeta Elijah

Ang imahe ng Propeta Elijah sa isang nagniningas na karo
Ang imahe ng Propeta Elijah sa isang nagniningas na karo

Noong Agosto 2, iginagalang ng Orthodox Church ang propetang si Elijah, na nabuhay noong 9th siglo BC. Kasama si Nikolai the Pleasant, siya ay isa sa pinakatanyag na santo, siya ay itinuturing na patron ng pagkamayabong at ani.

Bago ang pag-aampon ng Kristiyanismo, ipinagdiwang ng mga Slav ang Araw ni Perun, na kalaunan ay "nagbago" sa Araw ng Propetang Elijah, na nagsasama ng maraming sinaunang tradisyon ng Slavic. Si Ilya, kinilala bilang panginoon ng kulog, apoy na langit at ulan, organiko na pinalitan ang kulog na si Perun, na ipinanganak ng Svarog. Batay sa pagkakatulad ng mga imahe na ito, ang mga pintor ng icon ay madalas na inilalarawan si Elijah sa isang ginintuang karo na may maapoy na mga kabayo na lumilipad paitaas.

Sa araw na ito, walang mga makabuluhang ritwal na ginanap, ngunit mula pa noong sinaunang panahon, sa piyesta opisyal ng Perun (Elijah the Propeta), ipinagpaliban ng mga tao ang anumang gawain upang bigyang respeto ang patron saint ng pagkamayabong at maiwasan ang parusa sa anyo ng ulan at kulog.

Para sa mga kadahilanang pampulitika, kahit na sa Christian Byzantine emperor Kailangan kong ibigay ang aking anak na babae sa pagano na si Prince Vladimir the Baptist.

Inirerekumendang: