4 science charlatans na hindi maaaring ilantad ng sinuman sa mahabang panahon

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Kung saan may pera, magkakaroon ng mga espesyalista sa impostor at iba't ibang mga katotohanan na guro. Sa agham, ito ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa nais namin, at lahat ng mga uri ng maling paggawa ay ngayon at pagkatapos ay ipinakita bilang isang bagong salita sa agham. Maaga o huli, siyempre, ang katotohanan ay nagtatagumpay, at ang mga nagtuklas kahapon ay nahulog sa listahan ng mga charlatans.

Diederik Stapel: isang pangitain mula sa sikolohiya

Ang isa sa pinakamalakas na iskandalo ng siyensya sa ating panahon ay nauugnay sa isa sa pinaka mataas na profile na pangalang pang-agham sa larangan ng sikolohikal na pagsasaliksik - ang Dutchman Diederik Stapel. Noong 2011, isang serye ng kanyang mga eksperimento sa mataas na profile ang tinanong. Ang slipway ay hindi lamang maaaring patunayan na siya ay nagsagawa ng mga ito, at ipakita ang raw data sa mga kalahok, kundi pati na rin - upang lumakad nang ganyan - sinabi na halos lahat ng kanyang tanyag na pag-aaral mula noong 2002 ay napeke. Bukod dito, maraming mga siyentipiko ang umasa sa mga pag-aaral na ito, nakapagpasok sila ng mga aklat at sinubukang iakma ang kanilang mga sarili sa kanila kapag naayos ang patakarang panlipunan ng mga awtoridad ng iba`t ibang lungsod sa buong mundo.

Kaya, halimbawa, sa isa sa mga "pag-aaral" napagpasyahan na ang isang tao ay nagsisimulang kumilos nang mas disente mula sa simpleng pag-iisip na kailangan niyang puntahan kung saan niya dapat obserbahan ang pag-uugali, at sa isa pa - ang kapangyarihang iyon ay ginagawang mas mahigpit ang mga tao at higit na mahinahon sa iba.sa iyong sarili. Kahit na ito ay totoo, lumalabas na hindi pa ito napatunayan. Ngunit maaaring mangyari na ang mga ganoong ideya ay nakatutuon lamang sa atin, kaya nais naming maniwala sa mga ito.

Bilang karagdagan sa pag-falsify ng mismong pagsasaliksik, masaganang ibinahagi ni Stapel ang lahat ng uri ng hindi kathang-isip na data sa mga psychologist sa buong mundo upang magawa nila ang kanilang pagsusuri at konklusyon. Ito ay lumalabas na maraming mga gawaing pang-agham ay batay sa mga bilang na sinipsip mula sa daliri. Kinakansela nito ang lahat ng tila pasulong na paggalaw ng sikolohiya na naobserbahan sa larangan ng pag-aaral ng mga kolektibong pakikipag-ugnayan. Kailangan nating muling magsagawa - ngayon para sa totoong - maraming mga eksperimento, gumastos ng pera sa muling paglabas ng mga aklat, at tukoy na mga indibidwal na sikologo - upang muling isulat ang kanilang mga gawaing pang-agham at muling kumpirmahin ang kanilang mga diploma.

Shinichi Fujimura: Stone Age Master

Ang amateur archaeologist na si Fujimura ay tila may tunay na ilong para sa iba't ibang mga antiquities. Ang pagdadala sa kanya sa paghuhukay para sa mga propesyonal sa Hapon mula sa agham ay tulad ng isang mabuting aso ng aso: walang pumasa sa kanya. Sa ganitong paraan, nag-ambag si Fujimura sa kamangha-manghang mga natuklasan sa rehiyon ng Neolithic ng mga isla ng Hapon, na paulit-ulit na naghuhukay o nagpapakita ng iba pang mga arkeologo ng iba't ibang uri ng mga artifact sa lupa. Ang ilan ay natuklasan niya sa kanyang sariling mga ekspedisyon, nang walang mga siyentista. Binansagan pa siyang "banal na mga kamay", napakaswerte niya. Marami sa kanyang mga natuklasan ay isinama sa pinakabagong mga aklat sa kasaysayan ng Hapon.

Sa loob ng isang kapat ng isang siglo, pinananatili ni G. Fujimura ang publiko at ang pamayanang pang-agham sa patuloy na paghanga, hanggang sa ang ilang matalinong mamamahayag ay nag-post ng larawan ng isang bituin sa arkeolohiya na personal na naglibing ng mga artifact sa lupa noong araw bago makita ang kanilang opisyal - at napakasaya - hanapin. Hindi man lang nag-abala si Fujimura na tanggihan, sobrang natigilan siya sa kung paano siya nahuli. Sa loob ng mahabang panahon, isang espesyal na komisyon na may pagiging masinop ng Hapon ang sumuri sa mga artifact na natagpuan ng nagtataka na baguhan, at natagpuan ang maraming tunay. Daan-daang mga peke. Ang mga aklat ay kailangang muling isulat sa gastos ng publiko.

Dahil sa isiniwalat na pandaraya, ang anino ng hinala ay nahulog sa isa sa mga siyentipiko, na maraming beses na nakipagtulungan sa huwad, si Propesor Mitsuo Kagawa. Ayon sa kaugalian ng Hapon, agad siyang nagpatiwakal, ngunit sa tala ng pagpapakamatay ay iginiit na siya ay walang sala. Bilang isang bagay na katotohanan, walang sinuman sa pang-agham na mundo ang sinisisi sa kanya - ito ay mga haka-haka lamang ng mga mamamahayag.

Alexander Eliseev: ano ang alam natin tungkol sa mga diyos ng Gipsi

Noong ikalabinsiyam na siglo, kung ang pag-aaral ng Gipsi ay isang batang agham at nagsisimula pa lamang sa landas nito, ang mundo ng siyensya ay napailing ng isang napakalaking halaga: ang mga tala ng gumagalang doktor na si Kunavin. Naglalaman ang mga ito ng 123 katutubong kwento, 80 alamat, 62 kanta at higit sa 120 iba`t ibang maliliit na gawa ng tulang Gipsy. Mula sa kanila ay mas malinaw na ang mga dyypsies ay sumasamba pa rin sa mga diyos ng India, ang kanilang mga pangalan lamang ang bahagyang nagbago sa mga daang siglo. Ang mga teksto ay kagiliw-giliw din sa mga tuntunin ng pag-aaral ng pangunahing mga cross-cutting plot, wika, pananaw sa mundo ng mga Roma. Isinasaalang-alang kung gaano kakaunti ang bagahe ng mga pag-aaral ng dyip ay sa oras na iyon - ito ay replenished, marahil, tatlo o apat na beses!

Gayunpaman, walang makakahanap kay Kunavin mismo. Ang kuwaderno kasama ang kanyang mga tala ay ipinakita sa Russian Geographic Society ng doktor at manlalakbay na si Alexander Vasilyevich Eliseev, na kilala sa isang bilang ng kanyang sariling mahahalagang tala tungkol sa mga bansang Muslim. Nagawa na niyang lumikha ng isang pangalan para sa kanyang sarili sa mga bilog na pang-agham, kung kaya't ang kanyang pagtuklas ay nakuha nang may kaseryosohan.

Sinabi ni Alexander Vasilyevich na si Kunavin ay nagpagamot ng mga dyip nang walang bayad sa lahat ng mga bahagi ng mundo at inilaan ang tatlumpu't limang taon sa pananakop na ito, na kumpletong nagtitiwala sa mga taong ito. Gayunpaman, hindi niya alam, o hindi lamang naisip na ang isang bilang ng mga seryosong gawa sa paksa ng Roma - ang kanilang wika at alamat, ay nai-publish na, at halos lahat ng inilarawan sa Kunavin notebook ay sumalungat sa kung ano ang mayroon. natuklasan. Simula sa katotohanan na ang mga dyypies ay hindi nagsasalita ng parehong diyalekto sa anumang bahagi ng mundo. Ang pagbigkas ng salita ay magkakaiba, isang hanay ng mga panghihiram mula sa mga nakapaligid na tao, mga idyomatikong ekspresyon … Napakabilis, napagpasyahan ng mga siyentista na ipinakita ni Eliseev ang isang tahasang huwad mula sa ilan sa kanyang romantikong paggalaw ng kaluluwa, ngunit ang kanyang trabaho - pagkatapos ng lahat, ito ay pinakawalan ng isang dating iginagalang na miyembro ng Russian Geographic Society - hindi, hindi, oo ay nagbabanggit pa rin sila. Kaugnay nito, ang "Kunavinskaya Notebook" ay patuloy na inihambing sa "Veles Book" o "Zelenogorsk Manuscript", isang pagpapalsipikasyon ng ika-19 na siglo Czech Slavophile Vaclav Hanka.

George Salmanazar: Propesor Wala

Gayunpaman, si Shalmanazar, isang adventurer ng ikawalong siglo, ay nagpunta pa rito: hindi siya nag-imbento ng alamat, luma o bago, para sa umiiral na mga tao. Naisip niya kaagad ito kasama ang mga tao. Bagaman nagsimula siya bilang isang Japanese lamang: sinabi niya na nag-aral siya ng mabuti sa Latin at nagpasyang maglingkod sa ilang hukbong Europa. Gayunpaman, makalipas ang isang taon, lumabas siya sa Inglatera bilang katutubong ng misteryosong isla ng Formosa, kinidnap ng mga Heswita. Hindi alam hanggang ngayon) lumapit na may kasiglahan. Tanging hilaw na karne ang kinain niya, bagaman, para sa kaligtasan, tinimplahan niya ito nang maayos. Natulog ako sa pagkakaupo sa tabi ng isang ilaw na ilaw. Inimbitahan ang misteryosong Asyano na bisitahin, at inaliw niya ang mga may-ari ng mga pinakamagagandang bahay, na pinag-uusapan ang tungkol sa buhay sa Formosa. Halimbawa ang mga ginoo ay lumakad na may balot na leeg at tinakpan pa ang mga base ng mga kamay ng mga luntiang cuffs).

Ang lipunan ng panahong iyon ay natagpuan ang nakakatuwa at nakakatawa sa mga kwento ni Shalmanazar na ang mga kalalakihan ng Formosan ay may karapatang gamitin ang kanilang mga asawa para sa pagtataksil para sa hapunan, at ang mga mamamatay-tao ay nabitay ng baligtad at nakikipagkumpitensya sa archery sa kanila, sinisikap na huwag patayin sila masyadong mabilis. At pagkatapos ay ang mga tagapakinig ay kinilabutan, nakikinig sa kung paano dalawampu't libong maliliit na batang lalaki ang isinakripisyo sa mga diyos taun-taon. Nakakagulat ba na ang poligamya ay naghari sa Formosa! Pagkatapos ng lahat, kaya't ang kasarian sa lalaki ay hindi magiging sapat!

Sa pangkalahatan, sa lalong madaling panahon, naimbitahan si Salmanazar na mag-aral tungkol sa kultura, kasaysayan at wika ng Formosa, pati na rin isalin ang ilang mga tekstong pang-espiritwal sa wika ng isang malayong isla. Siyempre, ang ilang mga tao ay may mga katanungan para sa mahiwagang dayuhan. Kaya, tinanong ng isang pari kung paano ang isang Asyano ay maaaring maging isang maputi na may balat na blond - at nakatanggap ng sagot na ang mga karaniwang tao lamang ang may kulay-balat at magaspang ang hitsura, at ang mga maharlika ay nabubuhay sa kanilang buong buhay sa mga tirahan sa ilalim ng lupa. Sinubukan ng astronomong si Halley na abutin si Shalmanazar sa kamangmangan sa mga tampok ng mga tropikal na lupain at tinanong kung ang araw ay nagniningning sa Formosa sa pamamagitan ng mga chimney ng mga bahay. Kalmadong sinabi ng impostor: "Hindi", ngunit mula sa reaksyon ni Halley ay napagtanto niya na siya ay hindi nakuha, at agad na idinagdag na ang mga tubo sa isla ay nakadirekta sa lupa.

Sa huli, natagpuan ni Shalmanazar ang kanyang totoong lugar. Natuto siya ng wikang Hebrew, umamin sa mga peke at imposture, at gumawa ng isang normal na karera sa pang-agham mula sa kanyang kaalaman sa Old Testament na Hebrew. Pinahahalagahan ng publiko ang kagandahan ng pakikipagsapalaran at ang tunay na mga gawaing pang-agham, sa gayon natanggap ni Salmanazar mula sa kanyang mga tagahanga ang tulad ng isang pensiyon sa buong buhay niya. Nga pala, sa likod ng salitang Formosa ay nagtatago … Taiwan. At ang impostor, na naglalarawan dito, ay hindi hulaan sa anumang punto.

Ang mga adventurer ay hindi lamang nagpapanggap bilang mga siyentista - Dalawa sa pinakasikat na siruhano: Ang Nagtapos na Kumakatay at ang Imposing Genius.