Banal na asceticism ng Medieval: Para kanino itinaboy ng mga kababaihan ng nakaraan ang kanilang sarili sa libingan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang pagtanggi sa normal na nutrisyon, isang hindi nahuhumaling, masakit na pagnanais na magutom ay hindi isang bagong kababalaghan, bagaman kinikilala ito bilang isang salot ng modernong lipunan. Ang Anorexia ay umunlad sa mga bansa sa Europa noong huling bahagi ng Middle Ages - ngayon ang kondisyong ito ay tinatawag na banal na anorexia - sapagkat likas ito sa mga kababaihan na ganap na inialay ang kanilang buhay sa pananampalataya at paglilingkod sa simbahan.

Ano ang medieval saint anorexia?

Kung mag-iisip tayo na bumalik pitong o walong siglo na ang nakakalipas, makikilala natin ang ilang mga kababaihan na nagdurusa sa banal na anorexia ng medieval. Ang pagnanais na ganap o halos ganap na isuko ang pagkain ay hindi kahit na itinuturing na isang paglihis o sakit sa pag-iisip - tulad ng ngayon, gayunpaman, ang bilang ng mga istoryador ay tinanggihan ang ideya na ang medieval anorexia ay isang uri ng kinakabahan, na naging opisyal na medikal na diagnosis sa ika-20 siglo. Sa mga panahong iyon, ang mga ideya ng pagiging asceticism, pagtanggi sa anumang mga benepisyo, pagnanasa ng maniacal na iwasan ang mga mortal na kasalanan, kasama na ang gluttony, ay napakapopular.

Ang mga biktima ng banal na anorexia - at malupit siyang nakikipagtulungan sa mga kababaihan, na dinadala sila sa libingan sa murang edad - ay madalas na naging madre o baguhan na kasangkot sa monastic life. Ang Anorexia, na may mga bihirang pagbubukod, ay nabuo sa mga batang babae, laban sa background ng kanilang pagnanasa, una, upang makontrol ang lahat ng katawan, na pasanin ang kanilang buhay, at pangalawa, upang lumapit kay Cristo sa pamamagitan ng pisikal na pagdurusa at paghihirap. Ang mga kababaihan ng Middle Ages ay limitado sa pagpili ng mga paraan para sa pagpapahirap sa sarili - sa kaibahan sa mga kalalakihan na sadyang kinondena ang kanilang sarili sa pisikal na sakit o kalungkutan.

Gayunman, ang mga kababaihan ay gumawa din ng nasabing panata - ang panata ng kalinisang puri, at madalas itong naging isang hadlang, dahil nilabag nito ang mga plano para sa paggawa ng posporo at ang pagtatapos ng mga unyon ng kasal at kung minsan ay humantong pa rin sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan. isaalang-alang ang malaking impluwensya ng mga monastic order, na nangangaral ng matinding asceticism - pangunahin ang Order of the Franciscans.

Sino ang nagdusa ng sakit na ito?

Ang sitwasyon ay lumubha rin dahil marami sa mga kababaihan na nagdusa mula sa anorexia ay naging awtoridad, huwaran para sa iba pa - siyempre, hindi dahil sa malnutrisyon, ngunit dahil sa kanilang mga katangian sa pagpapalakas ng papel ng simbahan, o salamat sa mga teolohikong pagsulat, o kahit na dahil naging patroness ng mga batang babae sa kanilang kalungkutan.

Kaya, halimbawa, si Saint Vilgefortis ay isang tagapagtanggol para sa mga naghahangad na mapupuksa ang mga nakakainis na tagahanga - nanalangin sila sa kanya, humingi sila ng proteksyon. Sa kanyang buhay, ang batang babae na ito, ang anak na babae ng Hari ng Portugal, ay nanumpa ng pagka-walang asawa at tumanggi na tuparin ang kalooban ng kanyang ama, na nakakita ng angkop na lalaking ikakasal at iginiit sa isang napipintong kasal. Upang maiwasan ang pag-aasawa, nagutom ang batang babae at hiniling sa Diyos na gawing pangit siya - at, diumano, bilang sagot sa kanyang mga panalangin, buhok, o kahit na balbas, ay lumaki sa mukha ni Vilgefortis. Sa pamamagitan ng paraan, inamin ng mga modernong siyentipiko ang epektong ito bilang isa sa mga kahihinatnan ng pag-aayuno. Tumanggi ang ikakasal na ikasal, at ang hari, galit na galit, at inutos na ipako sa krus ang kanyang anak na babae.

Ang Beatrice ng Nazareth, isang lungsod na matatagpuan sa Flanders, ay sumikat sa kanyang mga sinulat. Ipinanganak noong 1200 sa isang mayamang pamilya, gayon pa man ay napunta siya sa mga Cistercian sa edad na kinse upang hilingin sa kanya na tanggapin bilang isang baguhan sa isang monasteryo. Sa pagkakataong ito ang batang babae ay tinanggihan dahil sa kanyang mahinang kalusugan, ngunit isang taon na ang lumipas ay natupad ang kahilingan. Si Beatrice ay nabuhay ng medyo mahabang buhay, nagsasanay at nangangaral ng matitipid na pagkamahigpit. Siya ang unang abbey ng Abbey ng Our Lady of Nazareth at sumulat ng librong Seven Ways of Holy Love.

Ang isa pang batang babae, Italyano na si Margarita, ay isinilang noong 1247 sa isang pamilya ng mga magsasaka at humantong sa isang buong makamundong buhay. Maagang nawala sa kanya ang kanyang ina, hindi nakahanap ng karaniwang wika sa kanyang ina-ina at, sa edad na labing pitong taon, tumakas kasama ang isang lalaki, at pagkatapos ay nanatili siyang kasama niya sa katayuan ng isang maybahay at nanganak ng isang anak na lalaki. Nagbago ang lahat nang isang araw ay natagpuan niya ang kanyang kasama na napatay sa kagubatan. Alinman sa pagsisisi, o upang pigilan ang pakiramdam ng pagkawala, siya at ang kanyang anak ay nagpunta kay Cortona, sa mga mongheng Franciscan. Si Margarita ay bantog sa pag-aayos ng pangangalaga sa pag-aalaga sa ospital ng Cortona, at bukod sa, syempre, para sa kanyang pagiging asceticism. Nabuhay siya ng 50 taon at na-canonize noong ika-18 siglo.

Si Angela mula sa Foligno, isa pang biktima ng saint anorexia, na nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-13 - simula ng ika-14 na siglo, hanggang sa edad na apatnapung, ay suportado ng kasiyahan at kayamanan. Nag-asawa siya, nanganak ng mga bata. Ngunit, ayon sa alamat, sa sandaling nagkaroon siya ng pangitain kay St. Francis, at napagtanto ni Angela ang kawalan ng buhay sa kanyang buhay. Di nagtagal namatay ang kanyang asawa at mga anak, at ang babae ay inialay ang sarili sa Diyos. Nagtatag siya ng isang pamayanan ng relihiyon, nag-aral ng teolohiya, sumulat ng isang libro tungkol sa mga pangitain.

Ang isa sa mga pinakatanyag na santo Katoliko na naging huwaran ay si Catherine ng Siena, na, sa kabila ng mga protesta ng kanyang pamilya, gumawa ng panata ng pagka-walang asawa, inilaan ang kanyang mga araw sa pagtatrabaho sa mga ospital at pagsisikap na tuluyang matanggal ang pag-asa sa laman. Marami siyang nagawa para sa simbahan at sa kultura - nag-ambag siya sa pagbabalik ng tirahan ng papa sa Roma, lumikha ng mga gawa salamat sa kung saan ang Italyano ang naging wika ng panitikan, at nagsagawa ng mga gawaing misyonero. Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, si Catherine ay nakikilala ng mahusay na mga kakatwa - hindi siya kumakain ng karne at sa pangkalahatan ay kumain ng labis na mahina, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang Banal na Regalo ay naging kanyang tanging pagkain. Namatay siya sa ganap na pagkapagod sa edad na 33.

Mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan

Hindi nakakagulat na ang bantog na santo ay naging huwaran para sa mga bagong henerasyon ng mga batang babae na masigasig sa relihiyon. Si Columba mula sa lungsod ng Rieti na Italyano, o Angela Guardagnoli, na tinawag sa buhay na mundo, ay isinilang sa isang mahirap na pamilya. Sinabi nila na sa kanyang kaarawan ang mga anghel ay kumanta, at sa panahon ng pagbinyag ay lumipad ang isang kalapati - mula sa oras na iyon tinawag nila ang batang babae na Columba, iyon ang tunog ng "kalapati" sa Italyano. Nang ikakasal na siya ng kanyang magulang, pinutol ni Columba ang kanyang buhok at ipinadala ito sa lalaking ikakasal. Ang batang babae ay isinasaalang-alang ng kanyang mga kapanahon upang gumawa ng mga himala, natutulog siya sa mga tinik, nagsuot ng isang hair shirt at tumanggi din na kumain. Namatay si Columba noong 1501 sa edad na 34 mula sa pagkapagod.

Kabilang sa mga istoryador, mayroong isang opinyon na ang Queen of England Catherine ng Aragon, ang una sa maraming asawa ni Haring Henry VIII - ang mismong, alang-alang sa pag-ibig para kay Anne Boleyn, ay lumikha ng isang bagong simbahan, din ay nagdusa mula sa santo anorexia Si Catherine, bukod sa maraming iba pang mga kababaihan ng panahong iyon, ay kabilang sa Ikatlong Order ng mga Franciscan, ibig sabihin, nang hindi umaalis sa mundo, gumawa siya ng mga panata at sumunod sa isang espesyal na charter. Ang monastic order na ito ang nangangaral ng kumpletong kahirapan, ang mga tagasunod nito ang naging pinakatanyag sa mga kababaihan na naging biktima ng gutom sa relihiyon.

Hanggang sa isang tiyak na panahon, ang gayong pag-uugali ay hindi isinasaalang-alang sa labas ng mga hangganan, ang mga humina na madre at novice ay binantayan sa mga monasteryo, na binibigyan ng parangal ang kanilang mga gawa sa relihiyon. Gayunpaman, sa simula ng Renaissance, na may pagbabago sa pag-uugali sa mga ideya ng kabanalan, patungo sa anorexia, nagbago ang ugali, ang gayong pagkagutom ng simbahan mismo ay kinikilala bilang isang erehe at mapanganib na kababalaghan.

Gayunpaman, ang mga pag-echo ng hindi pangkaraniwang kababalaghan na ito ay nanatili hanggang ika-20 siglo, nang dumating ang oras para sa mabilis na pagkalat ng anorexia nervosa. Sa mga bihirang okasyon, nasuri ng mga doktor ang mga kababaihan na tumanggi sa pagkain para sa parehong mga kadahilanan ng mga santo Katoliko - sa pag-asang makontrol ang kanilang mga pagnanasa at sa pamamagitan ng pagdurusa sa katawan upang makalapit kay Cristo.

At kaunti - oh mystical betrothal ni Catherine ng Siena.