Kung paano naisip ang kaluluwa ng tao sa iba't ibang mga relihiyon at kultura

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Lahat ng tao, marahil, nararamdaman ng isang tao ito: na sa labas ng kanyang katawan - o, sa kabaligtaran, sa isang lugar na malalim sa loob - mayroong isang uri ng walang limitasyong, espesyal na "l" na mayroon bago ang pagsilang at hindi pupunta saanman pagkatapos ng kamatayan. Ang mga hindi malinaw na ideya, sensasyong ito, na kinumpleto din ng mga panaginip, ay nagpapakita ng iba`t ibang mga palatandaan, kaugalian, pamahiin, na kung saan ang modernong tao ay hindi ganap na matatanggal. At kahit na hindi kilalanin ng agham ang pagkakaroon ng kaluluwa, ang pinakamagandang kaisipan ng sangkatauhan ay matagal nang itinapon sa pag-aaral ng konseptong ito at ang kasaysayan ng pag-unlad nito.

Konsepto ng kaluluwa

Ano ang isang kaluluwa, kung paano ito bumangon at umuusbong, ay ipinaliwanag sa iba't ibang mga kultura sa iba't ibang paraan. Ngunit marami pa rin ang kapareho sa mga pananaw na ito - anuman ang lumitaw sa mga tao sa Malayong Hilaga, o sa Ehipto bago magsimula ang panahon ng mga pharaoh, o kabilang sa mga sinaunang Slav. Ang kaluluwa ay palaging itinuturing na isang tiyak na nilalang na nauugnay sa katawan ng tao, ngunit may kakayahang mapanatili nang hiwalay mula rito. Ang mga pinagmulan ng konsepto ng kaluluwa ay nakasalalay sa pinaka sinaunang mga paniniwala kung saan ang mga hayop at maging ang mga halaman ay pinagkalooban ng misteryosong sangkap na ito.

Sa maraming kultura, ang konsepto ng kaluluwa ay hindi maiuugnay sa paghinga, dahil ang tao na "Ako" ay nawala kasama ng pagkawala ng hininga sa oras ng pagkamatay. Ang salitang Ruso na "kaluluwa" ay nagmula sa Lumang Slavic na "doush", at iyon, sa turn, ay bumalik sa Proto-Indo-European dhwes, na nangangahulugang "pumutok, huminga, espiritu." Bilang karagdagan, ang mga sinaunang tao ay ginabayan ng kanilang pilosopiya ng katotohanang sa isang panaginip na "Ako" ay nabubuhay ng sarili nitong buhay, hiwalay mula sa katawan ng tao, ito naman ay nagbigay ng paniniwala na ang kaluluwa ay maaaring umiral nagsasarili at lumipat sa iba't ibang mga mundo - halimbawa, mula sa mundo ng nabubuhay hanggang sa mundo ng mga patay.

Mahirap makahanap ng isang sinaunang kultura na tatanggihan ang pagkakaroon ng isang tiyak na nilalang na espiritwal, na hiwalay sa tao mismo. Ang salitang "espiritu" ay hindi partikular na tinanggal sa kahulugan nito, na sa ilang mga kaso ay nangangahulugang ang kaluluwa o kamalayan ng isang tao, na mayroon nang hiwalay mula sa kanyang katawan - karaniwang pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Kung paano naisip ang kaluluwa at kung ano ang tawag dito

Ang isang simpleng pilosopiya ng kaluluwa, marahil, ay hindi lumitaw sa alinman sa mga relihiyon. Ngunit ang isa sa mga pinaka-kumplikado, napakalaking konsepto ay ibinigay sa kultura ng sinaunang sibilisasyon ng Egypt. Siyempre, ang mga ideya tungkol sa kaluluwa ay nagbago sa panahon ng matagal, daang siglo ng kasaysayan ng Sinaunang Egypt, ngunit hindi bababa sa tradisyon ng pagtatayo ng mga marilag na libingan, pag-embalsamo ng mga patay - hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ng mga hayop - at pinupuno ang mga libingang lugar ng iba't ibang ang mga halaga ay, sa paglabas nito, isang direktang ugnayan sa mga paniniwala tungkol sa kaluluwa.

Sa kasamaang palad, maraming mga libingan sa Ehipto ang nahulog sa kamay ng mga siyentista na nakawan, ngunit ang mga nakaligtas sa medyo integridad, tulad ng libingan ng Tutankhamun, na natagpuan noong 1922, ay nagbibigay ng maraming impormasyon tungkol sa mga paglalakbay at pakikipagsapalaran ng kaluluwa sa iba't ibang guises. Mula sa pananaw ng mga sinaunang taga-Egypt, mayroong maraming mga "kaluluwa" na sumasalamin sa pagkatao ng isang tao pagkamatay niya. Isa sa mga ito ay "Ka", "doble", na kung saan ay isang uri ng nilalang na pagkatapos ng ang pagkamatay ng isang tao ay nakatira sa isang rebulto na imahe sa isang libingan at kumakain ng mga handog na naiwan sa loob. Ka "marunong" dumaan sa isang maling (iginuhit) na pintuan, na nakalarawan sa panloob na dingding ng libingan. Parehong mga tao at diyos ay may ka, at ang huli, tulad ng mga paraon, ay may ilan sa kanila. Kay Ka na ang humiling ng awa sa mga diyos at tumulong sa kanilang mga apela.

Ang isa pang katulad na nilalang ay tinawag na "Ba". Kinuha niya ang anyo ng isang ibon na may ulo ng isang lalaki, na binubuo ng mga damdamin at emosyon ng kanyang panginoon, ang kanyang budhi. Matapos ang kanyang kamatayan, umalis si Ba sa katawan at naglalakbay sa buong mundo, maaaring mag-aari ng mga sagradong hayop. Kahit na sa panahon ng buhay ng isang tao, si Ba ay gumagala sa mundo ng mga pangarap. Ang mga imahe ng Ba ay makikita sa iba't ibang mga bagay ng pagsamba, sa mga anting-anting. Ang katawan ng tao, para sa lahat ng kahinaan nito, ay binigyan din ng isang sagradong kahulugan. Matapos ang mummification, ang mga labi ay nakatanggap ng pangalang "Sakh" at isinasaalang-alang ang sagisag ng kaluluwa ng tao, na umalis sa katawan habang naglilibing. Upang lumitaw si Sakh, kinakailangan upang mapanatili ang mala-buhay na hitsura ng katawan hangga't maaari, na espesyal na naproseso ang mortal na shell ng isang tao na "Hut". Sa parehong oras, ikinakabit nila ang partikular na kahalagahan sa puso, na pagkatapos ay lumitaw sa kaliskis ng diyos na si Osiris - ito ay kung paano natutukoy kung gaano mabuhay ang isang tao. Ang puso, hindi katulad ng ibang mga organo, ay naiwan habang nagmumula.

Kabilang sa mga ito at maraming iba pang mga pagkakaiba-iba at pagkakatawang-tao ng kaluluwa, maaari ding makilala ang isa sa shuite - ito ay isang "anino", maaari itong magkahiwalay na umiiral. Siya, tulad ng iba pang mga anyo ng kaluluwa ng tao, ay humiling ng mga handog ng libing - samakatuwid ang tradisyon ng pagpuno sa mga libingan at libingan ng mga Egypt ng iba't ibang mga bagay - mula sa pagkain hanggang sa alahas. Mula sa detalyadong kumplikadong sistema ng mga paniniwala tungkol sa kaluluwa at mga paglalakbay nito, tao Ang kultura ay dumating sa mga gawa ng dakilang pantas ng unang panahon, na nagtalo tungkol sa parehong espiritu, sa ilang mga paraan kahit na pagbuo ng mga ideya ng mga Egypt tungkol sa kaluluwa. Ang mga "ama ng agham" na si Plato at Aristotle ay maraming sinabi tungkol sa paksang ito, na tinatrato ang kababalaghan ng kaluluwa sa medyo iba't ibang paraan, ngunit ang paglakip dito ng pantay na kahalagahan, marahil ay hindi ganap na naiintindihan hanggang ngayon.

Sa mga pagsasaalang-alang na ito, ang kulturang Kristiyano na lumitaw nang maglaon ay itinayo din, na hindi nagbubukas sa doktrina ng mga Greek, ngunit gayunpaman ay ipinapakita ang isang malapit na koneksyon dito. Na patungkol sa kaluluwa ng tao, palaging may tatlong posibleng diskarte sa pagpapaliwanag ng sandali ng pinagmulan nito. Ayon sa una, ang kaluluwa ay mayroon na bago pa man ipanganak ang isang tao - ang puntong ito ng pananaw ay sinunod ni Plato. Ang pangalawang pananaw, na siyang batayan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon, ay sinasabing ang kaluluwa ay nilikha ng Diyos. mula sa wala, nangyayari ito sa panahon ng pagbuo ng katawan. Ayon sa pangatlong bersyon, bago ang pagkakatawang-tao sa pisikal na shell, ang kaluluwa ay bahagi ng isang bagay na karaniwan, isa. Sa pamamagitan ng paraan, kahit na sa mga teologo, sinubukan upang ipaliwanag ang kababalaghan ng kaluluwa mula sa iba't ibang mga pananaw, ang Kristiyanismo ay walang kataliwasan. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang kaluluwa ng tao ay binibigyan ng isang buhay sa lupa, at pagkatapos ng paghuhukom ng Diyos - alinman sa buhay na walang hanggan o walang hanggang parusa. Sa parehong oras, ang isang malaking bilang ng mga relihiyon ay batay sa ideya ng reinkarnasyon ng kaluluwa.

Reinkarnasyon, o paglipat ng mga kaluluwa

Ito ay nasa core ng Hinduism. Ang Atman ay isang walang hanggang espirituwal na kakanyahan, karaniwan sa lahat ng mga nilalang, at isang jiva, sa pamamagitan ng paraan, ang pagkakaroon ng isang karaniwang ugat na may salitang "pamumuhay" ay isang hiwalay na kaluluwa, isang bagay na walang kamatayan. Matapos ang pagkamatay ng isang katawan, ang kaluluwa ay lumipat sa isang bago, at patuloy na umiiral dito. Ang proseso ng muling pagkakatawang-tao ay maaaring magpatuloy nang walang katiyakan, habang ang Budismo sa pangkalahatan ay tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa, ngunit iniiwan ang pagkakataon para sa mga tagasunod nito na sumunod sa anumang pananaw sa isyung ito, upang maniwala sa muling pagsilang ng mga kaluluwa o hindi maniwala. ito Ang Gautama Buddha ay nag-iingat ng isang "marangal na katahimikan" sa isyung ito.

Ang Hinduismo ay malayo sa nag-iisang relihiyon na nagsasalita tungkol sa muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa. Ang mga tagasunod ng Shinto at Taoism ay naniniwala sa muling pagsilang. Bukod dito, nagsalita rin ang mga Kristiyano tungkol sa muling pagkakatawang-tao, kasama si Giordano Bruno, na nagbayad ng kanyang buhay para sa mga ganitong ideya. Sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang isyu ng muling pagkakatawang-tao ay itinaas ng mga teoretista ng Hudaismo, ganito lumitaw ang doktrina ng gilgul, ang paglipat ng mga kaluluwa - mula sa tao hanggang sa hayop, halaman, o kahit na walang buhay na sangkap. Inihatid ng isang bilang ng mga may-akda ang pananaw ayon sa kung saan ang lahat sa Uniberso ay sumasailalim ng patuloy na pagbabago, mga metamorphose, kabilang ang mga anghel at ang Diyos mismo.

Ang mga ninuno ng Slavic ay nanirahan sa isang mundo na sa kanilang mga ideya ay pinaninirahan ng mga espiritu - naniniwala sila sa isang kadena ng mga muling pagsilang, at samakatuwid lahat ng mga ritwal na nauugnay sa mga wire ng namatay o sa pagsilang ng mga sanggol ay ginawang espesyal na pansin. Ang kaluluwa ay maaaring lumipat sa mga hayop at ligaw na hayop, at kung minsan - dito mo madarama ang impluwensya ng monoteismo - ang kaluluwa ay maaaring iwanan ang lupa at pumunta sa Diyos. Anumang kultura na isinasaalang-alang mo ang iyong sarili, sa bawat isa ay makakahanap ng isang kasaysayan ng mga ideya tungkol sa esensya ng espiritu ng tao. At lahat ng mga paniniwalang ito ay gumagawa ng modernong buhay, napapanahon lamang ng sining. Magiging ano ang panitikan, musika, teatro at sinehan kung hindi nila hinawakan ang tema ng kaluluwa ng tao at ang mga paggala nito, muling pagsilang? Sa panitikan kahit na lumitaw ang salitang "doppelganger", ito ang pangalan ng doble ng tauhan, ang madilim na bahagi ng kanyang pagkatao. Ang Hyde ay naging isang pangalan ng sambahayan sa ganitong kahulugan. Handa na ba ang mga tao sa bagong sanlibong taon na talikuran ang luma at higit sa lahat na hindi napapanahong mga pananaw na ito? Maliwanag - hindi.

At sa pamamagitan ng paraan, "Dr. Jekyll at G. Hyde" ay isa sa tahimik na mga pelikulang nakatatakot na kinunan noong umpisa ng huling siglo.