Talaan ng mga Nilalaman:

Mga Kristiyano kumpara kay Samurai: Ano ang Sanhi ng Bloodiest Riot sa Kasaysayan ng Hapon
Mga Kristiyano kumpara kay Samurai: Ano ang Sanhi ng Bloodiest Riot sa Kasaysayan ng Hapon

Video: Mga Kristiyano kumpara kay Samurai: Ano ang Sanhi ng Bloodiest Riot sa Kasaysayan ng Hapon

Video: Mga Kristiyano kumpara kay Samurai: Ano ang Sanhi ng Bloodiest Riot sa Kasaysayan ng Hapon
Video: IDOL RAFFY, HINIMATAY!!! - YouTube 2024, Marso
Anonim
Image
Image

Tradisyonal na nauugnay ang Japan sa dalawang relihiyon - Shinto at Buddhism. Ngunit sa katunayan, ang Kristiyanismo ay umiiral dito sa loob ng maraming siglo. Totoo, ang ugnayan sa pagitan ng Japan at Kristiyanismo ay napaka-kumplikado, at, marahil, ang rurok ng pagiging kumplikado ay ang mga pangyayaring kilala bilang Shimabara Uprising - pagkatapos na ang mga Kristiyanong Shinto ay itinanghal bilang mga madugong rebelde, at sinisisi ng mga Kristiyano ang Shinto para sa kanilang brutal na pinahirapan na co- mga relihiyoso.

Pagdating ni Deusu sa Mga Isla

Dumating ang Kristiyanismo sa Japan kasama ang Portuges. Hanggang sa labing-anim na siglo, ang Japan ay nanirahan nang mahabang panahon sa praktikal na paghihiwalay mula sa mga proseso sa mundo (bagaman, halimbawa, sinubukan itong sakupin ng mga Mongol - ginagamot nila ang mga barko kaysa sa mga kabayo). At sa ikalabing-anim na siglo, dalawang napakahalagang kaganapan ang nangyari: ang pagtaas ng mala-digmaang Oda Nobunaga at ang pagkakakilala sa mga Europeo.

Sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari kung ang Portuges ay naglayag sa ibang panahon, ngunit kasama sa mga plano sa politika ni Oda Nobunaga ang pagpapahina ng kapangyarihan ng Buddhist na klero, pakikipagkalakal sa malaking mundo at lahat ng uri ng mga reporma at pagbabago na hihiram niya mula sa malaking mundo. Kaya't ang Portuges, kasama ang mga Kristiyanong misyonero, ay napakahusay na kasama nila.

Oda Nobunaga sa pamamagitan ng paningin ng modernong telebisyon sa Hapon
Oda Nobunaga sa pamamagitan ng paningin ng modernong telebisyon sa Hapon

Totoo, ang mga mangangaral ay nahaharap sa isang bilang ng mga problema na sanhi ng kabuuang pagkakaiba-iba sa kaisipan. Mayroon ding mga purong problemang pangwika. Dahil walang angkop na salita sa wikang Hapon upang tukuyin ang isang makapangyarihang diyos, hindi maihahalintulad sa anumang mga animate na puno, simpleng ginamit ng mga Heswita ang salitang Latin na "deus", binibigkas ito "sa paraang Hapon" - "deusu". Kakatwa, ang salitang ito ay napaka katinig ng salitang "kasinungalingan", kaya hanggang sa malaman mo ito, tila nakikinig ka sa pagluwalhati ng bisyo - na rin, na parang sa Europa ay nangangaral sa kaluwalhatian ng isang diyos na nagngangalang Sin.

Gayunpaman, ang mga misyonero ay matagumpay na sa oras ng pagkamatay ni Nobunaga (na tinawag na demonyo ng mga Budista, nang walang pagsunod, na ang punong pamunuan ng Shimabara sa isla ng Kyushu ay naging isang kuta ng Kristiyanismo. Isang monasteryo at isang seminaryo ang itinayo roon, at ang bilang ng mga lokal na Katoliko ay tinatayang nasa pitumpung libong katao. Pagsapit ng 1614, mayroon nang kalahating milyong mga Katoliko sa Japan.

Ang Portuges sa Japan sa pamamagitan ng mga mata ng Hapon
Ang Portuges sa Japan sa pamamagitan ng mga mata ng Hapon

Yurak ang mga icon

Di-nagtagal pagkamatay ni Nobunaga, nagsimulang mabura ang kanyang mga proyekto. Upang magsimula, isinasaalang-alang ang pagiging prinsipal ng Kristiyano na masyadong independiyente, ipinagbawal ng pinuno ng militar na si Toyotomi Hideyoshi ang pagkalat ng Kristiyanismo sa Japan at idineklara na ang mga pari na Portuges ay tagapagdala ng isang mapanganib na maling turo. Inatasan silang umalis sa bansa kasama ang kanilang mga tagapaglingkod sa sakit na kamatayan. Sa loob ng dalawampung araw. Bilang karagdagan, sinira ni Hideyoshi ang maraming malalaking simbahan.

Umalis ang Portuges, ngunit nagawang ipaalam sa kawan na kinamumuhian ni Hideyoshi ang Kristiyanismo dahil sa kanyang hindi mapipigilan na pagnanasa: sinabi nila, ang mga Kristiyanong karaniwang mamamayan ay tumanggi na magalak kapag ang pagano na ito ay hinihimok sila sa kanyang kama, at binabato siya nito. Gayunpaman, sa loob ng ilang oras pagkatapos ng pagpapatalsik ng mga misyonero, ang mga Kristiyano ay hindi napailalim sa espesyal na pag-uusig. Ngunit noong 1597, ang mga awtoridad ay naging bukas sa hidwaan, pinatay ang dalawampu't anim na mga Kristiyano, saka - masakit.

Una, pinutol nila ang isang tainga nang paisa-isa, pagkatapos ay pinilit nilang sundin ang landas ng kahihiyan sa mga kalye at, sa wakas, ipinako nila sa mga krus. Matagal ang kanilang kamatayan, ngunit ang isa sa ipinako sa krus ay nagsimulang mangaral, at, dahil sa takot sa isang kaguluhan, ang mga awtoridad ay nagbigay ng utos na agaran na saksakin ang mga nakabitin sa mga krus. Ang mga damit ng pinaslang ay agad na tinanggal ng karamihan: ang mga tao ay nagmamadali upang mapanatili ang mga banal na labi, sapagkat bago sila, walang alinlangan, may mga pinagpalang martir para sa pananampalataya.

Ang mga unang martir na Kristiyano ng Japan
Ang mga unang martir na Kristiyano ng Japan

Noong 1614, nang malaman ang tungkol sa kalahating milyong mga Katoliko, ipinagbawal ni Hideyosi hindi lamang ang pangangaral, kundi pati na rin ang nagpapahayag ng Kristiyanismo. Nagsimula ang malalaking paguusig. Ang mga tao, sa ilalim ng banta ng pagkabilanggo o pagpatay, ay pinilit na talikuran ang pananampalataya at yurakan ang mga icon (ayon sa alamat, ang pinaka-tuso ay lumakad sa mga icon nang hindi nilapastangan ang kanilang mga mukha, at sa gayon ay maaaring isaalang-alang pa ang kanilang sarili na mga Kristiyano). Ang pinakapursige ay nagbihis ng dayami at sinunog.

Isang nakakagulat na pagkakataon: ilang sandali lamang matapos magsimula ang pag-uusig, ang mga natural na sakuna ay tumama sa Japan. Ang mga bagyo at pagkabigo sa ani ay humantong sa matinding pagkasira at gutom; pagkatapos ay pinataas ng mga awtoridad ang buwis, na mahirap nang bayaran. Ang mga tao ay hindi naging mas mabait mula sa kakulangan sa nutrisyon at kahirapan, at nakita ng mga Kristiyano sa nangyari na isang tanda din ng parusa ng Diyos. Ang kalapastangan sa mga dambana, pagkasira ng mga simbahan, pagpatay sa mga mananampalataya ay kailangang ihinto. At mas maraming buwis. Dapat tumigil din ang mga buwis. Ang lahat ng ito ay humantong sa Shimabar Uprising noong 1637.

Ang isang pa rin mula sa pelikulang Pag-aalsa ng mga Kristiyano
Ang isang pa rin mula sa pelikulang Pag-aalsa ng mga Kristiyano

Walang Buddha na mga ulo

Ang mga estatwa na walang ulo ng mga Buddha sa Kyushu ay pinapaalalahanan pa rin ng pagsabog na ito ng sikat na poot - pinutol ng mga rebelde ang "mga paganong idolo", na para sa kanila ay naisapersonal din ang mga awtoridad na suportado ng Buddhist clergy. Ayon sa iba`t ibang mga pagtatantya, higit sa dalawampung libong katao ang lumahok sa pag-aalsa. Mayroong mga kalalakihan at kababaihan, magsasaka at ronin (samurai na walang suzerain). Ang pinuno nila ay isang labing anim na taong gulang na batang lalaki na nagngangalang Jerome. Atleast bininyagan nila siya kasama si Jerome. Sa mundo ang kanyang pangalan ay Amakusa Shiro, at siya, syempre, isang marangal na pamilya.

Nakita ng mga tagasunod kay Jerome ang isang bagong santo, isa pang mesias, ay nagsabi ng mga himala tungkol sa kanya: na ang mga ibon ay lumipad sa kanya at umupo sa kanyang kamay, tulad ng isang kalapati na nakapatong kay Cristo, na siya ay makalakad sa tubig at makahinga ng apoy. Itinanggi ni Jerome ang lahat maliban sa isa: handa siyang pamunuan ang mga tao na lumaban.

Isa sa mga bantayog sa labing-anim na taong gulang na si Jerome
Isa sa mga bantayog sa labing-anim na taong gulang na si Jerome

Ang pinuno ng Nagasaki ay agarang ipinadala laban sa mga rebelde - ang karamihan ng tao na ito ng marangal at mas mababang - tatlong libong propesyonal na samurai. Matapos ang sagupaan ng mga rebelde, halos dalawang daan ang nakaligtas, na tumakas pabalik sa Nagasaki. Kailangan kong humingi ng mga pampalakas. Dumating ito sa oras, at ang mga rebelde ay itinaboy palayo sa lungsod. Nawala ang halos isang libong tao.

At ang mga taong walang ulo

Binago ng mga manggugulo ang kanilang taktika. Kinubkob nila at kinuha ang kastilyo ng Hara at ginawang isang kuta ng mga Katoliko. Ang mga dingding ng kastilyo ay pinalamutian ng mga krus. Ang pinuno ng Nagasaki ay nagtipon ng halos halos labing limang daang samurai upang kunin ang kuta na ito. At hindi lamang samurai - ang Dutch ay nasa tabi niya. Sila ay mga Protestante at hindi nakakita ng isang malaking kasalanan sa pagbaril sa mga Katoliko.

Ang Dutch ay pinaputok ang kastilyo mula sa barko, maingat na hindi lumapag sa baybayin - upang hindi mawala ang kanilang sarili. Ngunit nagawa ng mga rebelde na barilin ang mandaragat na nakaupo sa palo, nahulog siya at dinurog hanggang sa mamatay ang kasama niya sa ibaba. "Napakaraming nasawi," nagpasya ang Dutch, at ang barko ay naglayag palayo. Kinuha ito ng mga masigasig na rebelde bilang tanda. Muli nilang sinabi sa bawat isa ang mga himala tungkol sa batang si Jerome: kunwari ang bola mula sa barko ay lumipad na malapit sa kanya na tinanggal nito ang kanyang manggas, ngunit siya mismo ay nanatiling hindi nasaktan.

Ang isang pa rin mula sa pelikulang Pag-aalsa ng mga Kristiyano
Ang isang pa rin mula sa pelikulang Pag-aalsa ng mga Kristiyano

Ngunit ang himala ay hindi nagtagal. Ang mga sangkawan ng samurai ay nagtipon mula sa buong shogunate patungo sa kastilyo. Ayon sa alamat, sa panahon ng pagbagsak sa kastilyo, pinatay ng mga rebelde ang 10,000 sa kanila. Pagkatapos ang kastilyo ay kinuha. 37,000 mga Kristiyano - kasama ang mga hindi lumahok sa pag-aalsa - ay pinugutan ng ulo sa isla ng Kyushu. Ang ulo ni Jerome ay naka-set up sa Nagasaki. Sa Japan, muling pinagbawalan ang Kristiyanismo, kasama na ang mga Europeo na nagpahayag dito. Sa loob ng dalawang daang taon, ang bansa ay bumulusok sa boluntaryong paghihiwalay.

Isipin ang sorpresa ng mga Europeo nang, nang matuklasan muli ang Japan para sa kanilang sarili, natagpuan nila ang mga Kristiyano doon. At ano ang, dapat kong sabihin, ang sorpresa ng Japan. Isang dakot ng mga nakaligtas ang tumanggi na talikuran ang kanilang pananampalataya at patuloy na lihim na manalangin, magpabinyag at magpakasal. Mayroon na ngayong dalawa at kalahating milyong mga Katoliko sa Japan.

Nagtataka ako kung nawala si Nobunaga, paano ang kasaysayan ng Kristiyanismo sa kanyang bansa? Ang sining ng pagprito ng isda at pagsusuot ng kamiseta: kasama niya, ang medyebal na Japan ay halos humarap sa Europa.

Inirerekumendang: