Bilang unang babaeng ministro ng Sobyet, si Alexandra Kollontai ay "nakikipaglaban para sa libreng pag-ibig at laban sa mga naiinggit na babae."

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Si Alexandra Kollontai ay kilala bilang isang rebolusyonaryo. Siya ang unang babaeng ministro, diplomat, at, tulad ng sinabi nila noong simula ng siglo, "ang totoong tagabuo ng lipunang komunista." Gayunpaman, ang babaeng ito ay itinatag ang kanyang sarili bilang isang teoretiko ng peminismo, at hindi simple, ngunit ang pinakabagong, Marxist. Basahin sa materyal kung paano naisip ni Kollontai ang isang bagong babae, kung bakit tinawag niya ang ilan sa kanila na "babae", bumoto para sa libreng pag-ibig. At kung paano natapos ang pakikibaka ng peminista na ito bilang isang resulta.

Hindi lamang isang pambabae, ngunit isang sosyalista

Ang kilusang surfing ay nakakuha ng momentum noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ito ang pangalang ibinigay sa mga babaeng lumaban para sa pagpapantay ng mga karapatan sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Pangunahin nitong nauukol sa mga karapatang elektoral. Inugnay ni Bolshevik Kollontai ang mga suffragist sa "class alien element." Natagpuan pa niya para sa kanila ang isang nakakahiyang pangalan - "pantay na mga karapatan".

Ito ay sapagkat, ayon kay Kollontai, ang pantay na mga karapatan sa mga lalaki ay ang pinakamaliit na sukat lamang. At ang layunin ay wasakin ang lipunan ng burges sa lupa at magtayo ng isang ganap na bago, sosyalista. Kapag tapos na ito, maaari mong isipin ang tungkol sa pagkakapantay-pantay. Ngunit sa isang bago, sosyalistang lipunan, isang katugmang babaeng nabago ang kailangang dumating.

Isang bagong babae na hindi nangangailangan ng kaligayahan ng asawa o pamilya

Upang maging patas, dapat pansinin na ang ideya ng isang "bagong babae" ay hindi naimbento ni Alexandra Kollontai. Noong ika-19 na siglo, ang Turgenev, Chernyshevsky, Ibsen, Georges Sand ay inilarawan sa kanilang mga libro na may masigasig at may layunin na mga heroine na nagsikap para sa kalayaan, sinubukan na bumuo ng kanilang sariling buhay. Ang mga gawa ni Kollontai ay nanawagan sa pag-abandona sa mga hindi napapanahong modelo ng pag-uugali para sa mga kababaihan. Sa parehong oras, ang prinsipyo ng pagpapatungkol sa kategoryang ito ay napakahigpit. Narito ang mga asawa na nagtitiis sa pangangalunya, mga babaeng umaasa sa pagiging kasal, matandang dalaga na nabigo sa kanilang kapalaran at mga babaeng walang gawi na pag-uugali.

Ayon sa rebolusyonaryo, ang mga bagong kababaihan ay walang karapatang maging umaasa sa kasarian ng lalaki, sa mga personal na katangian ng kalalakihan at kanilang ugnayan sa ginang. Dapat nilang ganap na italaga ang kanilang sarili sa mga interes ng lipunan, inilalagay ang pamilya sa pangalawang lugar at nakikipaglaban para sa kanilang mga karapatan sa mundong lalaki. Maraming mga katangiang pambabae na isinasaalang-alang ng tradisyunal na lipunan na sapilitan at karapat-dapat ay napahiya. Ito ay tungkol sa pagiging sensitibo, kahinahunan, pasensya, kakayahang magbunga, at iba pa. Dapat sila ay nahatulan at nakalimutan. Walang babaeng-ina, asawa, maybahay. Oo - sa manlalaban at tagabuo ng komunismo. Malinaw na itinuring ni Kollontai ang pamilya bilang isang piraso ng unang panahon, isang pre-rebolusyonaryong konsepto, isang paraan upang alipinin ang mga kababaihan. Iba pa ang pinangarap ng rebolusyonaryo. Sa isang magandang kinabukasan, naniniwala siya, walang mga pamilya, ngunit may libreng pag-ibig, at hindi sa pagitan ng mga kasarian, ngunit ang dapat maranasan para sa trabaho, lipunan, at pangkat.

Bumaba sa mga babaeng naiinggit, magbigay ng libreng pag-ibig

Naniniwala si Kollontai na ang mga luma na (mahalagang tradisyonal) na mga birtud na itinatangi ng lipunan ay kinakailangan lamang para sa madaling manipulasyon ng mga kalalakihan. Natapos na ito! Samakatuwid, ang rebolusyonaryo ay bumuo ng isang kumplikadong pinakabagong mga patakaran na dapat sundin ng mga kababaihan.

Kaya, ang mga prinsipyo ng pag-uugali ng bagong babaeng sosyalista:

• Labanan ang karahasan at despotismo sa lahat ng paraan. Protektahan ang iyong pagkatao at iwasan ang pagmamanipula ng sarili. • Makontrol ang damdamin, patuloy na mapagbuti ang disiplina sa sarili. Hindi iniisip ang tungkol sa damdamin, inuuna ang trabaho para sa ikabubuti ng lipunan. • Mabuhay nang nakapag-iisa, nakapag-iisa. Huwag magsara sa mga hangganan ng pamilya, at huwag ring linangin ang pagmamahal. • Magalang na tanggapin ang kalayaan at damdamin ng iba. Sa anumang kaso ay hindi naging isang "naiinggit na babae" - hindi karapat-dapat. • Huwag itago o pigilan ang iyong pisyolohiya, ngunit maaring mayroon ka rito. Kung pag-ibig, malaya ka.

Sa kanyang mga gawa, madalas na tinukoy ni Kollontai ang "er0s". Sa parehong oras, hinati niya ang konseptong ito sa dalawang uri - walang pakpak at pakpak. Sa una, naiugnay niya ang mga pisikal na relasyon nang walang emosyonal na katumbasan. Ang gayong koneksyon ay may karapatang mag-iral sa mga mahirap na panahon, halimbawa, sa mga digmaan at rebolusyon. Iyon ay, kapag ang mga tao ay walang oras upang isipin ang tungkol sa pag-ibig. Kapag may mga pakpak, ayon kay Kollontai, ito ay isang pisikal na ugnayan batay sa emosyon at pagmamahal sa kapwa. Ang kanyang oras ay tiyak na darating, ngunit lamang kapag ang isang bago, mas tahimik na oras ay dumating.

At ano ang tungkol sa kanyang sarili, at sino ang "lock in the face"?

At kumusta naman si Kollontai mismo, na nangangaral ng libreng pag-ibig? Ang kanyang ugnayan sa pagitan ng parehong mga species, anuman ang mga pakpak, ay matindi. Ang babaeng ito ay may sapat na mga kasosyo para sa gayong relasyon. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang mandaragat na si Pavel Dybenko. Sa isang pagkakataon, ang taong ito ay nagsilbi bilang People's Commissar for Maritime Affairs, at madalas itong naging sanhi ng panlilibak mula sa kanyang mga kasama. Ang totoo ay madalas na magkakasama sina Kollontai at Dybenko, at binansagan si Alexandra na "Deputy" ng People's Commissar for Maritime Affairs, at sa dinaglat na pormang "Deputy People's Commissar for Mordels", at kahit na mas maikli - "isang lock sa mukha."

Si Dybenko ay isang hindi edukado, ngunit napaka-kagiliw-giliw na tao. Nagawa niyang alindog si Kollontai nang labis na lahat ng mga prinsipyo ng "bagong babae" ay kinalimutan niya. Pinakasalan niya si Paul. Mahirap tawaging matagumpay ang kasal na ito. Si Dybenko ay hindi naiiba sa katapatan, at si Kollontai, sa halip na sundin ang kanyang mga ideya, nagdusa at umiyak. Di nagtagal ay naghiwalay ang mag-asawa. Ito ay naging malinaw na madaling sumigaw tungkol sa kalayaan at kawalan ng paninibugho, ngunit hindi lahat ng babae ay maaaring sundin ang gayong mga prinsipyo sa totoong buhay.

Si Rosa Luxemburg at Clara Zetkin ay marahil ang pinakatanyag na mga aktibista sa karapatan ng kababaihan noong panahon ng Soviet. Ang kanilang mga imahe ay talagang na-canonize, na kung saan ay naging mahirap upang makilala sa mga mandirigmang aklat para sa pagkakapantay-pantay ng mga ordinaryong kababaihan, sa lahat ng kanilang mga hilig at kahinaan. Bagaman tiyak na imposibleng tawaging ordinaryong ito, ngunit sa personal na buhay ng bawat isa sa kanila ang mga rebolusyon ay ginawang mas masama kaysa sa publiko.