Mga kuwentong di-pambata na binabasa sa mga bata: Anong lihim na kahulugan ang nakatago sa kanila

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Karamihan sa mga magulang ay sigurado na walang mas mahusay kaysa sa mga kuwentong pambata, na isang tunay na kamalig ng karunungan at hindi nakakagambalang mga aral na moral. Sa katunayan, makiramay sa mga bayani, natututo ang bata tungkol sa mabuti at kasamaan, hustisya at tulong sa isa't isa. Gayunpaman, ang mga orihinal na bersyon ng mga kwentong bayan ay hindi naman talaga masaya at simple, at hindi ito basahin ng isang normal na magulang sa kanyang mga anak. Ang magkapatid na Grimm at Charles Perrault ay "binura", at sa ilang mga lugar kahit na "binagsak" ang mga kwentong bayan, salamat kung saan nabasa sila at nakuha ang form na kinasanayan ng modernong mambabasa. Ano ang orihinal na kagaya nila?

Marahil, maraming mga may sapat na gulang ang may mga katanungan tungkol sa ilan sa mga nuances na matatagpuan sa mga kwentong engkanto. Bakit nag-iisa ang paglalakad ng Little Red Riding Hood sa kagubatan? Bakit hindi pinansin ng ama ni Cinderella ang kalagayan ng kanyang anak na babae, at bakit hinahanap ng masama ang Sleeping Beauty? Ngunit ang mga kakatwang at hindi pagkakatugma ay isang maliit na bagay kumpara sa kanilang orihinal na bersyon. Karamihan sa alamat, kung ano ang binabasa sa mga bata bilang mga klasikong kwentong engkanto, ay hindi talaga gawa ng mga bata. O ang bawat nasa hustong gulang, na sa pamamagitan ng kaninong mga labi ay naipasa ang kuwento, ay nagdagdag ng kanyang sariling mga detalye, "nakahabol sa sindak" sa isang kakaibang balak.

Ang pangunahing mga tagapagsalaysay, ang Brothers Grimm at Charles Perrault, ngayon at pagkatapos ay may magkatulad na mga kwento, dahil kinuha nila ang mga katutubong gawa bilang batayan ng kanilang gawa at medyo binago ang mga ito, na iniangkop ang mga ito para sa pangkalahatang publiko. Ang mga gawa ng magkakapatid ay ayon sa kaugalian isinasaalang-alang na mas mahigpit at kumplikado kaysa sa mga ng Perrault. Bagaman, para sa mga kapanahon, maraming magiging ligaw para sa parehong Perrault at sa Brothers Grimm.

Little Red Riding Hood

Sa orihinal na bersyon ng kwento tungkol sa isang batang babae na nakasuot sa isang pulang gulong at isang gutom na lobo, ang dating ay nagsusuot ng isang chaperon. Ito ay tulad ng isang kapa na may isang hood, sa pamamagitan ng paraan, sa mga guhit ang chaperon ay madalas na napanatili. Ang mga kapatid na lalaki na si Grimm ay binihisan ang batang babae ng isang sumbrero, bagaman magiging mas lohikal na maglakad sa kagubatan sa tag-araw sa isang kapa kaysa sa isang sumbrero. Ngunit hindi ito ang punto, ang pangunahing pagbabago ay hindi sa lahat ng ito.

Ang kwento ng relasyon sa pagitan ng isang lobo at isang batang babae sa Europa ay ikinuwento muli sa isa't isa noong ika-14 na siglo, subalit, wala ang mga panginginig na detalye. Kung sa modernong bersyon ng engkanto ay maayos na kinakain ng lobo ang lola nang hindi nag-iiwan ng isang gasgas mula sa mga pangil sa kanya, pagkatapos ay sa orihinal na bersyon ay naghahanda siya ng isang mayamang sopas mula sa kanyang biktima. Pagkatapos ay dumating ang Little Red Riding Hood, narito ang isang lobo na may takip ng lola, inaanyayahan ang kanyang apo sa mesa, sinabi nila, nagluto lang siya.

Sinusubukan ng pusa ng lola na babalaan na ang apong babae ay hindi kumain ng paggamot, ngunit ang huwad na lola ay hinagis siya ng isang kahoy na sapatos, at tumpak na hindi niya sinasadyang natumba ang hayop. Gayunpaman, ang pangyayaring ito ng pagganti laban sa kanyang minamahal na alaga ay hindi mag-abala sa batang babae sa anumang paraan, at mayroon siyang masaganang hapunan.

Pagkatapos ay naghubad ang dalaga at humiga, kung saan naghihintay sa kanya ang isang lobo. At iyon lang, walang mga lumberjack (at bakit nila, kung sinimulan na ng lola ang sopas), ang katapusan ay mananatiling bukas, kaya kung ano ang mangyayari doon sa hinaharap sa pagitan ng mga bayani ng kuwento, lahat ay nagpasya sa lawak ng kanilang pagkasira.

Ang masayang pagtatapos sa mga lumberjacks at ang kaligtasan ng lola ay nilikha ni Charles Perrault, na, gayunpaman, upang hindi mapababa ang antas ng pang-edukasyon na sandali, idinagdag, sinabi nila, ito ang moral para sa mga inanyayahan ng mga hindi kilalang tao sa kanilang kama

Gretel at Hansel

Ang isang kwentong katutubong Aleman, kahit na sa isang modernong interpretasyon, ay may isang medyo hindi siguradong intonasyon, na kinukunan pa para sa mga pelikulang nakakatakot. Ngunit ang kanyang orihinal na bersyon ay hindi talaga para sa mahinang puso. Ang balangkas nito ay nagsimula pa noong ika-14 na siglo, sa panahon lamang ng Dakong Gutom ng 1315-1317. Sa oras na iyon, tatlong taon ng hamog na nagyelo sa isang hilera ang sumira sa buong ani, na pumatay sa halos isang-kapat ng populasyon, laganap ang kanibalismo. Pagkatapos ay lumitaw ang kwento nina Gretel at Hansel.

Kaya, ang orihinal na bersyon ay ipinapalagay na ang mga magulang na hinimok ng kawalan ng pag-asa ng gutom ay hindi lamang mapupuksa ang labis na bibig, ngunit upang kainin sila. Sa pamamagitan ng pagkakataon, narinig ng mga bata ang pag-uusap na ito at tumatakbo, na ini-save ang kanilang sarili, sa kagubatan. Gayunpaman, ang kanilang plano ay napakalupit din, doon sila uupo hanggang sa namatay ang kanilang mga magulang sa gutom, kaya't pana-panahong dumating sila muli sa bahay, upang malaman kung oras na upang bumalik.

Kaya't, isang araw ay narinig muli ng isang kapatid na lalaki ang pag-uusap ng mga matatanda na nakakuha sila ng tinapay, ngunit ang "gravy ng karne" ay nawala mula sa kanilang mga kamay. Ang mga bata, na nakawin ang isang piraso ng tinapay, ay bumalik sa kanilang kanlungan, ngunit sa ilang kadahilanan ay minarkahan nila ang paraan ng mga mumo ng tinapay. Kaagad silang kinakain ng mga ibon. Tila na ang mga tao ay walang maraming oras na natitira, ngunit dito sa kanilang paraan ay natagpuan nila ang isang bahay na buong gawa sa tinapay. Punch nila sa kanya at gorge kanilang sarili.

Matapos magpasya ang mga lalaki na bumalik sa bahay, kumukuha ng tinapay at bruha, na dating pinirito sa kanilang sariling oven. Hindi na kailangang kainin ng mga magulang ang kanilang mga anak, may sapat na tinapay at lahat ay masaya.

Matapos ang kagutuman ay nakaraan, ang engkanto ay nagbago din, halimbawa, simpleng dinala lamang ng mga magulang ang mga anak sa kagubatan, at hindi sila kakainin. At ang bahay ay naging isang gingerbread house, tila dahil ang mga bata ay hindi na maaaring akitin ng ordinaryong tinapay. Walang sinuman ang naghatak sa bruha pauwi sa kanya, nanatili siya roon sa oven.

Ngunit, sa kabila ng pagbabago na ito, maraming mga katanungan ang lumabas tungkol sa balangkas. At ano ang mangyayari pagkatapos maubos ang pagkain na dinala ng mga bata? Pinatawad na ba ng mga bata ang kanilang mga magulang sa pag-uugaling ito?

Snow White at ang Pitong Dwarf

Ang balangkas na ito ay napanatili salamat sa kuwentong pambata na si Dorothea Wiemann, pagkatapos ay naitala ito ng magkakapatid na Grimm, tulad ng dati sa isang mas naka-censored na bersyon, bagaman mukhang ligaw ito sa modernong mambabasa. Ano ang masasabi natin tungkol sa orihinal na bersyon.

Plano ng reyna kumain ng Snow White, at malinaw na hindi mula sa gutom, pinaglihi niya ito, ngunit mula sa galit at kalupitan. Inutusan niya ang isang lingkod na dalhin ang kanyang baga at puso. Siya, tulad ng sa modernong bersyon, na akit ng kabataan at kagandahan ng prinsesa, ay pumupunta sa panlilinlang at iniiwan ang batang babae na buhay. Ang reyna ay binibigyan ng puso at baga ng isang usa. Agad siyang nag-ayos ng isang hapunan sa hapunan gamit ang mga giblet na ito sa pinggan.

Sa pamamagitan ng isang tradisyunal na pagkakataon, natagpuan ng batang babae ang kanyang sarili sa bahay ng pitong mga dwende, na iniiwan siya sa kanila, nabihag ng kanyang kagandahan, at hindi ng mga kasanayan sa pagluluto at pag-aalaga ng bahay. Nalaman ng reyna na si Snow White ay buhay, muling nagkatawang-tao bilang isang matandang babae, lason siya ng isang mansanas, ang batang babae ay nahulog sa isang nakakatulog na pagtulog, at ang kanyang katawan ay inilatag sa isang kristal na kabaong at inilagay sa tuktok ng bundok. Doon nahanap siya ng prinsipe na dumadaan.

Tulad ng dati, gusto din niya si Snow White, kahit na hindi ito nagpapakita ng mga palatandaan ng buhay. Sa orihinal na bersyon, nagsisimula siyang akitin ang mga dwarves na bigyan siya ng katawan. Bukod dito, inalok niya ang mga ito ng hindi mabilang na kayamanan, ngunit hindi sila sumasang-ayon. Para sa kung ano ang kailangan ng isang binata ng walang buhay na katawan ng isang batang kagandahan, ang kasaysayan ay tahimik, tila nagbibigay ng puwang para sa imahinasyong pang-adulto.

Habang sinusubukan ng prinsipe na makipagtawaran sa mga dwarf, ang mga tagapaglingkod ay hindi matagumpay na nahulog ang kabaong, na ang isang piraso ng mansanas ay lilipad mula sa lalamunan ng prinsesa, kung saan siya nasakal, at nabuhay siya. Pagkatapos ang kasal at isang masayang pagtatapos, kung saan ang reyna ay sumasayaw sa kaganapan, kahit na bago iyon ay nilagyan nila siya ng mga sapatos na bakal, pinapainit sa istaka.

natutulog Kagandahan

Ang balangkas, sa maraming mga paraan na katulad sa Snow White, ngunit mayroong isang mas naunang bersyon. Bago si Charles Perrault, pinamamahalaang isulat ng Giambattista Basile ang isang medyo mas tanyag na bersyon at dito walang gaanong romantikong pagsisimula. Ayon sa kanya, ang batang babae sa kabaong ay natagpuan hindi ng isang batang prinsipe, ngunit ng isang ganap na matandang hari. At ikinasal din siya. At hindi man niya siya hinalikan, ngunit pinagsamantalahan ang kawalan ng lakas na pagtatanggol ng dalagita makalipas ang 9 na buwan, pagkatapos ng kanilang pagkikita, nanganak siya ng kambal - isang lalaki at isang babae. Kaya, ang isa sa mga sanggol nang hindi sinasadya ay nagsimulang supsupin ang kanyang daliri at inilabas ang isang splinter (sa bersyon na ito, nakatulog ang prinsesa, tinusok ng suliran). Ang kagandahan ay walang oras upang mapataob sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay naiwan upang pakialaman para sa kanyang sarili, at kahit na sa mga bata na nagmula sa kahit saan, pagdating ng hari.

Hindi, ang taong nakoronahan ay hindi dumating upang bisitahin ang supling sa lahat, naalala lamang niya na minsan siyang gumastos ng isang magandang oras dito at nagpasyang bumalik. Matapos malaman ang tungkol sa mga bata, nagsimula siyang regular na dumating, upang mag-ingat. Ngunit pagkatapos ay ang ayon sa batas na asawa ng hari ay nakialam sa bagay na ito, binigyan niya ang mga bata sa tagapagluto para sa pagluluto ng hapunan, at iniutos na sunugin ang Kagandahan. Ngunit kung hindi dahil sa kanyang kasakiman, maaaring maging matagumpay ang kanyang mga plano. Ngunit nag-utos ang reyna na hubarin ang burda ng gintong damit mula sa Kagandahang nakadena sa haligi.

Ang hari, na muli na namang inakit ng kagandahan ng isang hubad na batang babae, ay nagpasyang baguhin ang kanilang lugar kasama ang kanyang asawa. Kaya't sinunog ang reyna sa istaka, at si Beauty ay pumalit sa trono. Oh, oo, ang mga bata ay nai-save ng tagapagluto.

Rapunzel

Ang balangkas na itinakda ng Brothers Grimm, bagaman tinawag na Rapunzel, ay mayroong maraming pagkakaiba sa modernong cartoon. Ang mag-asawa ay nanirahan malapit sa isang malaking hardin, kung saan maraming mga iba't ibang gulay, halaman at palumpong. Kaya, ang asawa ay minsang nagnanais ng rapunzel (isang halaman ng pamilyang Kolokolchikov), ang asawa, upang mapalugod ang kanyang asawa, lihim na umakyat sa hardin na ito, ngunit kapag tila hindi ito sapat, kaya't ang lalaki ay ipinadala para sa isang karagdagan. Ngunit sa pagkakataong ito ay nahuli siya ng isang kapitbahay na naging isang mangkukulam. Kapalit ng kalayaan, kumuha siya mula sa kanya ng pangakong bibigyan siya ng magiging anak na babae. Ang lalaki, na wala ring anak na babae sa kanyang mga plano, ay sumang-ayon sa naturang kasunduan. Gayunpaman, hindi nakalimutan ng bruha ang kasunduan at kinuha para sa kanyang sarili ang bagong panganak na batang babae, tinawag siyang Rapunzel.

Kaya't ang batang babae ay nanirahan sa pagkabihag sa isang malaking tore, hanggang sa dumating ang prinsipe, nakilala niya ang batang babae, nagsimulang regular na dumating nang wala ang bruha sa bahay. Kaya't nabuntis si Rapunzel at hindi na nakapag-angat ng bruha sa kanyang buhok sa tower na mas mabilis tulad ng dati. Hindi ito nagustuhan ng huli, at pinutol niya ang kanyang buhok at pinalayas. Pansamantala, ang buhok, ay nanatili sa bruha, binaba niya ito mula sa tower at naghintay. Sa lalong madaling panahon ang prinsipe ay dumating at umakyat sa kanila sa tower, kung saan sa halip na ang kanyang minamahal ay nakakita siya ng isang bruha.

Pinagalitan ng bruha ang prinsipe at itinulak siya pababa mula sa tore, nahulog siya mismo sa mga palumpong, na tinik ng kanyang mga mata ang mga tinik. Hindi siya makabalik sa kanyang kaharian at nagsimulang gumala sa buong mundo - isang bulag na lumpo. Kaya nakilala niya ang kanyang minamahal, na nagawa pang manganak ng kambal, siya ay labis na nasisiyahan sa kanilang pagpupulong na ang kanyang luha ng kaligayahan, bumagsak sa mga socket ng mata ng prinsipe, bumalik ang kanyang paningin.

Masha at ang Tatlong Mga Bear

Sa kabila ng katotohanang ang kwento tungkol sa batang babae na Mashenka, na kumain ng mga bear, ay itinuturing na eksklusibong Russian, sa katunayan hindi ito. Ito ay isang kwentong Scottish na matatagpuan sa mga libro sa alamat ng Ingles. Utang nito ang katanyagan sa Russia kay Leo Tolstoy, na isinalin ito at inangkop ito para sa domestic reader.

Sa orihinal na katutubong bersyon, walang mga batang babae sa lahat, mayroong isang soro, o sa halip isang lumang tuso na soro, na pumasok sa lungga patungo sa mga bear at kumain ng kanilang mga supply. Bumalik nang hindi naaangkop, natagpuan siya ng mga may-ari sa kanilang bahay, nagmamadali siya, ngunit naabutan nila siya. At ang kwento ay nagtapos sa ang katunayan na ang bunsong batang oso ay napaka-ibig ng pag-init ng kanyang mga paa sa balat ng isang soro.

Si Robert Southey, na naglathala ng isang bahagyang naiibang bersyon ng isang katutubong kwento noong ika-19 na siglo, ginawang isang matandang babae ang soro. Ngunit ang pagtatapos ng kwento ay mananatiling malabo, ang matandang babae, na tumatakas mula sa mga oso, tumalon sa bintana, at ang kanyang karagdagang kapalaran ay hindi alam. Tinalakay ng may-akda ang paksang ito, sinabi nila, hindi malinaw kung nabalian niya ang kanyang leeg noong taglagas, o nakaalis sa kagubatan, o siya ay inagaw ng mga guwardya at, napagkamalang isang palaboy, ay ipinadala sa isang institusyong pagwawasto. Ngunit hindi siya napunta sa mga bear.

Ngunit inangkop ni Lev Nikolayevich ang kwento sa paraang Ruso, na walang iniiwan na moralidad, ayon sa kung alin ang hindi dapat guluhin ang mga mangkok, sa mga bahay ng ibang tao. Ang batang babae ay hindi lamang lumalabas sa tubig na tuyo, ngunit magagawang parusahan ang mga bear.

Baba Yaga at ang kanyang sama-sama na imahe

Marahil ang pinakatanyag na negatibong bayani ng lahat ng mga kwentong engkanto sa Slavic ay si Bab-Yaga, ang kanyang pamumuhay, at ang mismong hitsura mismo ay hindi lamang nahabol ang takot at naimbento ayon sa "kakila-kilabot" na prinsipyo, mayroon silang lihim na kahulugan na ay talagang may kakayahang matakot. Hindi malinaw para sa mga modernong bata kung ano ang kubo sa mga binti ng manok, ngunit ang kanilang mga kapantay, na naninirahan noong 13-15 siglo, alam na alam na sa kagubatan, sa gayong mga kubo, o ang tinaguriang "mga kasambahay" at "kamatayan kubo "inilibing ang patay.

Karaniwan, ang pamamaraang ito ng paglilibing ay isinagawa sa mga hilagang rehiyon, kung saan maraming mga puno, ngunit napakahirap mabawasan ang nakapirming lupa. Saan nagmula ang mga paa ng manok? Mayroon ding paliwanag para dito. Sa kagubatan, natagpuan ang mga puno na nakatayo malapit, pinutol sila sa taas na 1, 5-2 metro, sa ilang mga lugar ang mga ugat ay hinubaran upang ang puno ay matuyo at hindi mabulok (narito ang "mga binti ng manok" para sa iyo), isang blockhouse ang itinayo sa tuktok, kung saan inilatag ang namatay, na nilagyan siya ng isang uri ng tirahan.

Ang mga hayop ay hindi makakarating sa mga naturang istruktura, sapagkat tumayo sila nang mahabang panahon. Siyempre, ang mga nasabing bahay ay itinuturing na nakakatakot at sinubukan nilang laktawan ang mga ito. Gayunpaman, malamang na ang mga nasabing kwento ay kumalat upang maitanim ang takot at mapanatili ang kapayapaan ng mga namatay, sapagkat si Baba Yaga mismo ay nanirahan sa mga istrukturang ito.

Samakatuwid, ang lahat na dumating sa mga bahay na ito na may mga paa ng manok, unang naghugas, at pagkatapos ay natulog.

Ang pinakatanyag sa mga bata (at mga batang babae) na engkanto tungkol sa Cinderella ay mayroon ding isang hindi inaasahang balangkas sa orihinal na bersyon nito. Saan nagpunta ang kanyang ina at kung bakit ang mga kapatid niyang babae ay pinaliit ang kanilang sarili para sa itinakdang sapatos? Ang mga sagot sa mga katanungang ito ay sulit ding hanapin sa mitolohiya at alamat.