Bakit ang mga Ossetian ay isinasaalang-alang na mga inapo ng mga Scythian, at Paano naging bahagi ng Russia si Alania

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga Ossetian ay isa sa pinaka misteryoso na mga pangkat etniko sa Caucasus. Tinawag sila ng mga siyentipiko na mga inapo ng mga sinaunang Polovtsian, na inilagay ang mga teorya ng Germanic at Finno-Ugric na pinagmulan. Ang pagkakaiba-iba na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga siyentipiko na naglalakbay sa Caucasus noong ika-18 - ika-19 na siglo ay hindi masyadong nalalaman tungkol sa kasaysayan at etnograpikong talaangkanan ng rehiyon. Kasunod nito, nakarating sila sa isang pangkaraniwang denominator, na sumasang-ayon sa teorya ni Heinrich Julius Klaproth tungkol sa pinagmulan ng Alanian ng mga Ossetian. Pagkatapos ay nai-back up ito ng Academician Vsevolod Miller.

Ang natitirang Caucasian at Slavic na iskolar sa kanyang mga gawa ay pinamamahalaang nakumpirma ang teorya na ang mga Ossetiano ay nagmula sa mga tribo ng Scythian-Sarmatian-Alan. Kinolekta ng istoryador ang datos ng arkeolohiko, etnograpiko at alamat, na hindi maiwasang pinatunayan na ang mga Ossetiano ay naninirahan sa buong patag na strip ng North Caucasus. At sa nagdaang nakaraan lamang sila ay itinulak ng Tatar-Mongols sa makitid na mga hangganan ng heograpiya ng mga bundok ng Central Caucasus.

Mga ugat ng Scythian sa epiko at wika ng mga Ossetian

Ang dalubwika at etymologist na si Vasily Ivanovich Abaev ay umakma sa mga gawa ni Vsevolod Miller. Sa kanyang pagsasaliksik, pinatunayan niya na ang modernong wikang Ossetian, relihiyon at kultura ay may malapit na koneksyon sa mga tagapagdala ng kulturang Koban.

Sa kanyang palagay, ang katotohanan na ang mga Scythian ay ang mga etnogenetiko na ninuno ng mga tao ay malinaw na ipinahiwatig ng wika at ng epiko. Natagpuan si Vasily Abaev sa modernong wikang Ossetian na higit sa 200 na nagkakasabay sa Scythian: karaniwang mga ugat sa mga salita, sa mga pangalan nina Roxana at Zarina, pati na rin sa mga pangalan ng Dnieper, Don, Danube at ilang iba pang mga ilog. Maraming mga salitang Scythian-Sarmatian ang madaling makilala sa modernong wikang Ossetian. Madali itong mai-trace mula sa mga gawa ng mga sinaunang may-akda at maraming mga inskripsiyong naiwan sa mga lugar ng mga sinaunang Scythian city-colony.

Ang epiko ng Scythian ay makikita rin sa mga paksa ng Nart. Ang mga alamat ng mga Ossetiano at iba pang mga tao ng Caucasus ay nagsabay sa maraming mga detalye sa mga paglalarawan ng buhay at kaugalian ng mga Scythian, na napansin ng mga sinaunang may-akda, halimbawa, ni Herodotus. Ang mga parallel na etnograpiko sa mga ritwal ng libing at tradisyon ng apuyan, ang pitong diyos na kulto, at ang kultura ng baso ng karangalan ay mukhang nagpapahiwatig.

Mga paniniwala sa relihiyon ng mga Ossetian. Paraan ng pamumuhay

Ang kamangha-manghang pagkakatulad sa mga ritwal ng Scythian ay napanatili sa loob ng libu-libong taon, na dumadaan sa pamumuhay ng Ossetian. Bahagi ng mga tao hanggang sa ating panahon ay sumusunod sa tradisyonal na mga paniniwala ng pagano (ayon sa mga botohan noong 2012, ang kanilang bilang sa mga Ossetiano ay 29%). Ang mga tao sa bundok ay iginagalang ang diyos ng giyera na Uastirdzhi at ang diyos ng kulog na si Uatsilla, na mga prototype ng George at ng propetang si Elijah. Ang ilang mga Ossetiano ay nagpahayag ng Islam, na kanilang kinuha mula sa mga Kabardian noong ika-17 - ika-18 siglo. Ang napakalaki ng karamihan - 57% - ay mga Kristiyanong Orthodokso.

Tulad ng nararapat na alinsunod sa mga batas Kristiyano, nakararami ang mga Ossetian na sumunod sa monogamy. Dati, ang poligamya ay umiiral sa isang tiyak na lawak sa mga mayamang kinatawan ng populasyon, ngunit ang Kristiyanong klero ay nagsagawa ng isang mabangis na pakikibaka dito. Ang ilang mga konsesyon ay ginawa lamang sa isang kaso - kung ang unang asawa ay walang anak.

Ayon sa kaugalian, ang mga kababaihan ay responsable para sa lahat ng mga gawain sa bahay: paglilinis ng bahay, paghahanda ng pagkain at mga gawain sa bahay. Ang mga kalalakihan ay nakikibahagi sa pagsasaka at pag-aanak ng baka. Ang mga tao ay bantog sa kalidad ng mga produktong lana, keso at mantikilya. Ang metal na huwad, bato at larawang inukit, burda at iba pang inilapat na sining ay mahusay ding binuo.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga bahay ng mga Ossetiano (khadzars) ay nahahati sa dalawang bahagi: babae at lalaki. At kung ang mga magagandang bagay, instrumento sa musika, sandata at sungay ay inilagay sa gilid ng ulo ng bahay, kung gayon ang lahat ng kagamitan sa bahay ay nasa bahagi ng babae.

Ang papel na ginagampanan ng Emperyo ng Russia sa pag-unlad ng Ossetia

Noong ika-18 siglo, ang pagtanggi ng agrikultura sa Ossetia ay umabot sa rurok nito. Sa mahirap na kundisyon ng bundok, ang anumang mga pagtatangka na makisali sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop ay una na ay tiyak na nabigo. Ang sitwasyon ay pinalala ng isyu ng malubhang labis na populasyon ng bansa. Ang mga prinsipe ng Ossetian ay nakakita ng dalawang paraan sa labas ng sitwasyon: upang sumang-ayon na maging mga vassal ng Georgian o Kabardian maharlika at makakuha ng access sa North Caucasian kapatagan, o upang maging bahagi ng Imperyo ng Russia.

Dahil hindi nakatanggap ng sapat na mga garantiya ng pampulitika at pang-ekonomiyang katatagan, ang pamayanan ng Ossetian ay tumanggi na makipagtulungan sa mga Georgian at nagpasyang magtaguyod ng mga diplomatikong ugnayan sa Imperyo ng Russia. Nakatanggap si Ossetia ng opisyal na pahintulot na maging mamamayan noong 1774 sa panahon ng paghahari ni Catherine II. Ngunit sa katunayan, ang mga tao ay nasa ilalim ng pagtataguyod mula pa noong 1743, pagkatapos mismo na ipadala ng mga kinatawan ang kanilang kahilingan sa emperador.

Ang pagsasama ng Ossetia at Imperyo ng Russia ay lumikha ng mayabong na lupa para sa muling pagkabuhay ng mga taong bundok. Ang mga kapaki-pakinabang na reporma ng magsasaka ay nagsimula, ang muling pagpapatira ng mga Ossetiano sa kapatagan at nagsimula ang pagpapalawak ng mga panlabas na ugnayan.

Sa panahon ng pagbuo ng kapangyarihan ng Soviet, ang rehiyon ay muling nakaranas ng pagbagsak ng ekonomiya at kultura. Maraming mayamang Ossetian ang nakipaglaban para sa kilusang Puti, mga magsasaka para sa mga Reds. Ang salungatan ay naipatigil sa isang matigas na pakikibaka sa Georgia, na naging pagkasunog ng mga nayon at pagpapatalsik ng mga Ossetian mula sa kanilang mga katutubong teritoryo. Ang madugong mga kaganapan ay natapos sa kapayapaan sa panahon ng Soviet. Pagkatapos ang Ossetia ay hinati sa dalawang bahagi: ang Timog ay nahulog sa ilalim ng hurisdiksyon ng Georgian SSR, ang Hilaga ay bumagsak sa RSFSR.

Noong siyamnapung taon ng huling siglo, nagsimula ang pagbilang ng isang bagong panahon ng kasaysayan. Ang pagbagsak ng USSR ay humantong sa mga seryosong alitan sa teritoryo. Humiling ang South Ossetian Autonomous Okrug na kilalanin ang kalayaan nito mula sa Georgia. Ang isang salungatan ng interes na humantong sa huling paghati ng Ossetia. Ang South Ossetia ay nakatanggap ng katayuan ng isang bahagyang kinikilalang estado, ang Hilagang Ossetia ay nanatiling bahagi ng Russian Federation.

Sinumang interesado sa kasaysayan ay magiging interesadong malaman kung paano pinili ng mga Caucasian highlander ang kanilang mga asawa, at kung aling mga batang babae ang nanganganib na iwanang walang asawa.