Mga sketch ng Old Believer ng Altai: mula sa mga reporma ni Nikon hanggang sa kasalukuyang araw

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang Altai ay ang kagandahan ng malinis na kalikasan at ang kagandahan ng espiritu ng tao, na nagkakasundo sa isang hindi mapaghihiwalay na hypostasis. Dito na napanatili ang mga sinaunang tradisyon ng Orthodoxy, mula nang lumipat ang mga Lumang Mananampalataya dito sa mga taon ng pag-uusig para sa pananampalataya ni Cristo. Dito pa rin sila nakatira. Ang mga Lumang Mananampalataya sa Uimon Valley ay itinuturing na bespopovtsy. Wala silang templo, at pagdarasal ay nagaganap sa bahay. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay tinawag na mga layko ng mga Lumang Mananampalataya. Palagi silang tutulong, aanyayahan ka nila sa bahay, ngunit papakainin ka nila mula sa isang hiwalay na ulam. Sa aming pagsusuri, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa Mga Lumang Naniniwala sa Altai.

Mga Lumang Mananampalataya o schismatics?

Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Russia ng iba't ibang mga klase ay hindi tinanggap ang patuloy na mga reporma ng ritwal ng simbahan sa mga pagwawasto ng mga libro ng simbahan, na isinagawa ng Patriarch Nikon, suportado ni Alexei Mikhailovich Romanov. Hindi rin nila tinanggap ang mga sekular na reporma na kasunod na isinagawa ni Peter I. Ang mga sumalungat ay tinawag na Old Believers, schismatics, Old Believers. Gayunpaman, tinawag nila ang kanilang sarili, sa suporta ng pinuno, Archpriest Avvakum, hindi iba kundi ang "mga masigasig ng sinaunang kabanalan" o "mga Kristiyanong Orthodokso." Sa kabaligtaran, isinasaalang-alang nila ang mga schismatics na maging mga taong nagpasyang sumailalim sa "diyos" na mga kilos na repormatoryo.

Sa mga rehiyon ng Siberian at Altai, ang mga Lumang Mananampalataya ay madalas na tinatawag na Kerzhaks, pagkatapos ng mga supling ng sketes sa Kerzhenets River, na matatagpuan sa rehiyon ng Volga. Mula sa mga lugar na ito kung saan nagmula ang karamihan sa mga tanyag na mentor ng Old Believer. Sinusubukang tumakas mula sa relihiyosong pag-uusig, ang mga schismatics ay pinilit na tumakas, at sa pinakamalayo na mga rehiyon ng Russia sa oras na iyon. Tumira sila sa hilagang bahagi ng bansa - ang mga rehiyon ng Ural at Siberian. Ang ilan sa mga Lumang Naniniwala ay iniwan ang emperyo sa kanluran.

Makatakas upang iligtas

Ang bantog na alamat tungkol kay Belovodye ay naging isang gabay sa Siberia. Pinaniniwalaan na ang mayamang bansang ito ay hindi mapupuntahan ng mga awtoridad ng tsarist, kung saan ang "pananampalatayang patristiko" ay ganap na napanatili.

Kabilang sa mga schismatics, ang sulat-kamay na "mga gabay sa ruta" na may pahiwatig ng kinakailangang ruta ay laganap: ang Moscow, pagkatapos ang Kazan, pagkatapos ay sa Siberia sa pamamagitan ng mga Ural, kapag kailangan nilang mag-raft sa mga ilog, dumaan sa mga bundok, pumunta sa nayon ng Uimon, kung saan ang mga tao na namumuno sa karagdagang pamumuhay. Mula sa Uimon ang ruta ay nagpunta "sa mga lawa ng asin", "apatnapu't apat na araw na naglalakad sa China at Guban", pagkatapos ay sa "Bogoggshe" sa "Kokushi" at "Ergor". At sa karagdagang posible na makita ang Belovodye, ngunit ang pagiging isang purong espiritu lamang. Sinabing hindi magkakaroon ng Antichrist, ang mga siksik na kagubatan, matataas na bundok at malalaking latagan na hiwalay sa Russia. Gayundin, ayon sa alamat, hindi kailanman maaaring mayroong pagnanakaw sa Belovodye.

Hanggang ngayon, ang mga nayon ng Russia ay naitayo kasama ang landas na ito, na itinatag ng mga Lumang Mananampalataya - mga naghahanap ng gawa-gawa na Belovodye. Iyon ang dahilan kung bakit, ang opinyon ng pagbisita sa mga manlalakbay na ang Belovodye ay matatagpuan sa Uimon Valley ay hindi tama, at siguradong alam ng mga luma ang tungkol dito, ngunit hindi nila ito sasabihin. Samakatuwid, ang mga modernong alamat ay ipinapasa sa bawat henerasyon. Paano sila hindi umiiral kung ang tubig sa itaas na bahagi ng ilog. Ang Katun ay talagang maputi, at nagdadala ng puting luad sa mga alon nito …

Paraan ng pamumuhay at pamumuhay ng mga Matandang Mananampalataya

Ang mga ninuno ng Russian old-timer na si Uymon ay nanirahan sa pagtatapos ng ika-18 siglo sa pampang ng Koksu at Argut. Matatagpuan ang mga ito sa maliliit na pamayanan, karaniwang 3-5 yarda, na nakakalat sa mga bangin at burol. Sa mga lugar na ito, ang mga naninirahan ay nagtayo ng maliliit na kubo, kamalig, nagtayo ng paliguan, mga galingan. Ang arable land ay inararo din dito. Ang mga naninirahan ay nanghuli ng mga ligaw na hayop, nangisda, nag-ayos ng kalakal sa mga kapit-bahay mula sa timog - ang mga naninirahan sa Altai, Mongolia, China. Nakipag-usap din kami sa mga katulad na nayon sa Bukhtarma Valley. Sa likuran ng matayog na bundok, bukod sa mga schismatics, mga artesano na ayaw magtrabaho sa iba`t ibang mga mina at negosyo, mga sundalo na nakatakas mula sa serbisyo, at ang iba pa ay nakakita ng masisilungan, bilang karagdagan sa mga schismatics.

Ang mga detatsment ng Cossack na ipinadala para sa mga tumakas, na may ilang mga pagbubukod, ay hindi mahuli ang mga ito at sinunog lamang ang mga nayon ng mga takas, sinira ang maaraw na lupa. Gayunpaman, mas mahirap at mas mahirap magtago mula sa mga awtoridad mula taon hanggang taon. At noong 1791, ang mga naninirahan sa mga bundok (Arguta at Bukhtarminsy), pagkatapos ng maraming pag-iisip at talakayan, nagpasya na magpadala ng 3 delegasyon kaagad sa kabisera, na hinihiling sa kanila na patawarin sila at i-secure sila bilang pagkamamamayan ng Russia. Natanggap nila ito noong 1792 mula kay Catherine II.

Matapos ipalabas ang pasiya, iniwan ng Matandang Mananampalataya ang malupit at hindi angkop para sa mga tirahan na lugaw at nanirahan sa lambak ng Uimon (medyo malawak). Tahimik silang nakikibahagi sa agrikultura, nag-alaga ng mga hayop, bubuyog at nag-ayos ng iba pang mga kalakal para sa kanilang sarili na kinakailangan para sa buhay.

Sa Uymon, ang Mga Mananampalataya ay lumikha ng isang bilang ng mga pakikipag-ayos. Ang una ay ang nayon ng Verkhniy Uimon. Ang mga katutubo dito ay nagtatag din ng ibang mga nayon. Ayon sa mga alaala ng matandang si Zheleznov, nang tumakas ang kanyang mga ninuno sa mga lupaing ito, napakabait ng Altai, itinatago sila mula sa mga simbahan. Nagawa nilang tumayo nang matatag sa kanilang mga paa: bawat isa ay nagtatag ng ari-arian, sila ay namuhay nang mayaman. Gayunpaman, mahusay din silang gumana. Natulog kami ng 2 am, bumangon ng 6 am.

Ang pangangaso ay isang malaking lugar sa mga Lumang Mananampalataya. Naglaan sila ng maraming oras sa kanya sa anumang panahon. Para sa pangangaso para sa bawat tukoy na hayop, ang mga espesyal na pamamaraan ay binuo.

At ngayon ang pangangaso ay pa ring paboritong libangan ng lokal na populasyon, at ang esensya ng pangingisda ay napanatili pa rin. May mga pamilya kung saan ang laro ang pangunahing mapagkukunan ng karne. Kasabay nito, ang mga mason ng Uymona ay mga magsasaka at inararo ang lupa kung saan pinapayagan ang mga lokal na kundisyon ng kalikasan.

Ang buhay sa pagdarasal at wala

Ang lahat ng mga turista na nakakita kay Uimon sa magkakaibang oras ay nagsalita tungkol sa pagiging relihiyoso ng mga lokal na residente, na nagdarasal sila ng madalas at patuloy na binabasa ang mga banal na kasulatan at libro. Halos hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ang sekular na pagbabasa ay hindi alam ng mga mason na Uimon. Ang mga librong iyon na nagawang dalhin at mapanatili ng mga ninuno ay mayroong isang espiritwal na teksto. Dapat pansinin na ang antas ng literasiya ng mga lokal na residente, kabilang ang mga bata at kababaihan, ay napakataas. Halos lahat ay nakakabasa at nakasulat.

Ang lahat ng mga siyentipiko-mananaliksik ng lugar ay nagulat sa mga katangian ng mga naninirahan. Ang mga naninirahan sa bundok ay matapang, matapang, determinado at tiwala. Ang bantog na siyentista na si K. F Ledebour, na bumisita dito noong 1826, ay nagsabi na ang sikolohiya ng mga komunidad din ay talagang isang bagay na nakalulugod sa isang ilang. Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi napahiya ng mga hindi kilalang tao, na hindi nila madalas makita, hindi nakaramdam ng pagkamahiyain at paghihiwalay, ngunit, sa kabaligtaran, nagpakita ng pagiging bukas, pagiging prangka at maging ng kawalan ng interes. Ayon sa etnographer na A. A. Printts, ang Altai Old Believers ay isang matapang at matapang na tao, matapang, malakas, mapagpasyahan, walang pagod. Sa parehong oras, ang mga kababaihan ay halos hindi mas mababa sa gayong mga katangian. Ang sikat na manlalakbay na V. V. Ang mga residente ng Sapozhnikov ng Uimon ay gumawa din ng isang kanais-nais na impression - sila ay matapang, tiwala sa sarili, bihasa sa paligid at may malawak na pananaw.

Ang mga nasabing katangian ng mga tao, ang kanilang pang-kultura at sikolohikal na kakanyahan, ang kakayahang umangkop sa mahirap na kondisyon sa klimatiko ng mga mataas na rehiyon ng bundok, pati na rin ang espesyal na uri ng pamamahala na nabuo ng mga Lumang Mananampalataya, nakakaakit pa rin ng pansin ng maraming mananaliksik.

Si Raisa Pavlovna, isang residente ng nayon ng Verkhny Uimon, ay nagsasalita tungkol sa mga Lumang Mananampalataya at kanilang kabaitan.

Lahat ay dumadaloy sa mundong ito, nagbabago ang lahat. Ngayon ay doble nakakainteres na makita kung ano ito Ang mga larawan ng Moscow noong ika-19 na siglo: kahit na ang mga Bolsheviks ay hindi kailanman nakakita ng naturang kapital.