Ang walang bayad na mga biro ng bayan, o "mga katutubong larawan ng Russia", na inilathala noong ika-19 na siglo

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga tanyag na kopya ay lumitaw sa Russia noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Sa una tinawag silang "fryazhsky na mga larawan", kalaunan ay "nakakaaliw na mga sheet", at pagkatapos ay "mga karaniwang larawan" o "simpleng tao". At mula lamang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo nagsimula silang tawaging "Lubki". Si Dmitry Rovinsky ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pagkolekta ng mga larawan, na na-publish ang koleksyon na "Russian Folk Pictures". Sa aming pagsusuri mayroong 20 tanyag na mga kopya mula sa koleksyon na ito, kung saan maaari mong tingnan ang walang katapusang, pagtuklas ng maraming mga kagiliw-giliw, bago at kagiliw-giliw na mga bagay.

Ang Tempora mutantur (pagbabago ng oras) ay isang salawikain sa Latin. Bumalik sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang lahat ng bagay na tanyag ay itinuring na hindi karapat-dapat sa pansin ng mga taong may talino at maliwanagan, at ang mga siyentista mismo ang itinuring na nakakahiya na maging interesado, halimbawa, mga tanyag na kopya. Noong 1824, ang bantog na arkeologo na si Snegirev, na nagsulat ng isang artikulo tungkol sa mga tanyag na kopya at inilaan na basahin ito sa isang pagpupulong ng Kapisanan ng Mga Mahilig sa Panitikang Ruso, nag-alala na "ang ilan sa mga miyembro ay nagdududa kung ang Kapisanan ay maaaring payagan na pag-usapan tulad ng isang bulgar, areal na paksa."

Hindi lamang iyon, pabalik noong 1840s kinailangan ni Belinsky na masiglang ipagtanggol si Dahl mula sa mga aristokrata, na pinagsabihan ang manunulat sa kanyang pagmamahal sa karaniwang mga tao. "", - sumulat ng Belinsky.

Ngunit kahit sa oras na iyon ay may mga masaya na pagbubukod - mga indibidwal na nakagawa ng tunay na kabayanihan sa kabila ng mga bawal na panlipunan. Ang isang halimbawa ng naturang isang gawa ay ang gawa ni Rovinsky na "Russian folk pictures".

"Mga katutubong larawan ng Russia" - ito ang tatlong dami ng isang atlas at limang dami ng teksto. Ang isang maliwanag na tanyag na naka-print ay nakakabit sa bawat tex. Ang unang dami ng atlas ay naglalaman ng "Fairy Tales at Amusing Sheets", ang pangalawa - "Historical Sheets", ang pangatlo - "Spiritual Sheets". Ang Atlas ay nai-publish sa 250 kopya lamang upang maiwasan ang pag-censor. Ang mga volume ng teksto ay isang apendiks sa atlas. Inilalarawan ng unang tatlong ang mga larawang nakolekta sa atlas. Dapat pansinin na ang bawat paglalarawan ay ginawa sa pinaka detalyadong paraan, na sinusunod ang pagbaybay ng orihinal, na nagpapahiwatig ng mga susunod na sample, ang laki ng larawan at ang pamamaraan ng pag-ukit ay ipinahiwatig. Sa kabuuan, naglalarawan ang libro ng tungkol sa 8000 mga larawan.

Ang ikaapat na dami ay mahalagang materyal para sa iba't ibang mga sanggunian na maaaring kailanganin sa trabaho. Ang ika-apat na dami ng teksto na "- sinabi Rovinsky -". Ang pangalawang kalahati ng dami na ito ay isang alpabetikong index sa buong edisyon.

Ang ikalimang lakas ng tunog ay nahahati sa limang mga kabanata: • Kabanata 1. Mga katutubong larawan, inukit sa kahoy. Pag-ukit sa tanso. • Kabanata 2. Saan naghiram ang mga nag-ukit sa amin ng mga pagsasalin (orihinal) para sa kanilang mga larawan. Poshib, o istilo, ng pagguhit at komposisyon sa mga katutubong larawan. Ang pag-kulay ng mga lumang katutubong larawan ay maingat. Mga tala tungkol sa mga katutubong larawan sa Kanluran at sa mga mamamayan ng Silangan, sa India, Japan, China at Java. Mga katutubong larawan, nakaukit sa itim na pamamaraan. • Kabanata 3. Pagbebenta ng mga katutubong larawan. Layunin at paggamit ng mga ito. Pangangasiwa ng paggawa ng mga katutubong larawan at ang kanilang pag-censor. Pag-censor ng mga larawan ng hari. • Kabanata 4. Babae (ayon sa pananaw ng Bee). Kasal. • Kabanata 5. Pagtuturo sa matandang taon. • Kabanata 6. Mga Kalendaryo at almanac. • Kabanata 7. Madaling basahin. • Kabanata 8. Mga Alamat. • Kabanata 9. Mga libang sa bayan. Kalasingan. Mga karamdaman at droga laban sa kanila. • Kabanata 10. Musika at sayaw. Mga pagtatanghal sa dula-dulaan sa Russia. • Kabanata 11. Mga biro at biro. • Kabanata 12. Listahan ng biro para sa mga dayuhan. Mga Cartoon ng Pranses noong 1812. • Kabanata 13. Sikat na pamamasyal. • Kabanata 14. Mga larawang inilathala ng utos ng pamahalaan.

Kahit na ang isang maikling talahanayan ng mga nilalaman ay tumuturo sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng nilalaman ng katutubong larawan. Ang isang tanyag na print para sa mga tao ay pinalitan ang isang pahayagan, isang magazine, isang kwento, isang nobela, isang publication ng cartoon - lahat ng bagay na dapat ibigay sa kanya ng mga intelihente, na tinitingnan siya bilang isa sa kanilang mas maliit na kapatid.

Ang mga katutubong larawan ay sinimulang tawaging tanyag na mga kopya sa simula ng ika-20 siglo. Ang pangalan ay binibigyang kahulugan ng mga siyentista sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay naniniwala na ito ay nagmula sa salitang "bast", kung saan pinutol ang mga unang larawan, ang iba ay pinag-uusapan ang tungkol sa murang mga tanyag na kahon, kung saan inilatag ang mga larawan, at, ayon kay Rovinsky, ang salitang sikat na nakalimbag ay tumutukoy sa lahat na tapos na marupok, masama, sa latigo.

Sa Kanluran, ang mga nakaukit na larawan ay lumitaw noong XII siglo, at ang mga ito ang pinakamurang paraan upang maiparating sa mga tao ang mga imahe ng mga santo, ang Bibliya at ang Apocalypse sa mga larawan. Sa Russia, ang pag-ukit ay nagsimula nang sabay sa typography: sa unang naka-print na librong "The Apostol", na lumabas noong 1564, ang unang pag-ukit ay nakakabit - ang imahe ng Ebanghelista na si Luke sa kahoy. Ang mga larawan ng Lubok ay nagsimulang lumitaw sa magkakahiwalay na mga sheet noong ika-17 siglo lamang. Ang hakbangin na ito ay suportado mismo ni Peter I, na nag-subscribe ng mga artesano mula sa ibang bansa at binayaran sila ng suweldo mula sa kaban ng bayan. Ang kasanayang ito ay tumigil lamang noong 1827.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga platero sa nayon ng Izmailovo ay nakikibahagi sa pagputol ng mga board para sa mga katutubong larawan. Pinutol nila ang mga larawan sa kahoy o tanso, at ang mga larawan ay nakalimbag sa pabrika ng akhmetyev sa Moscow, malapit sa Tagapagligtas sa Spassky. Ang mga printer ay nagtrabaho din sa distrito ng Kovrovsky, sa lalawigan ng Vladimir, sa nayon ng Bogdanovka, pati na rin sa Pochaevsky, Kiev at Solovetsky monasteryo.

Ang mga lumang ukit ay kinuha ang tema para sa mga guhit mula sa mga imahe sa mga simbahan o mula sa mga dingding ng mga kamara ng hari. Noong ika-18 siglo, maraming mga larawan ang kinunan mula sa Aleman, Pranses at Italyano na mga larawan. Kadalasan, idinagdag sa kanila ang isang homegrown na teksto, na kung minsan ay hindi umaangkop sa nilalaman ng larawan.

Posibleng bumili ng mga tanyag na kopya sa Moscow sa mga puwang sa Nikolskaya Street, sa Church of the Grebnevskaya Mother of God, sa Trinity of Sheets, sa Novgorod court at higit sa lahat sa Spassky Gate. Kadalasan ay binibili sila sa halip na mga imaheng kahoy, pati na rin para sa pagtuturo sa mga bata.

Sa una, ang mga larawan ay hindi napapailalim sa pag-censor, ngunit mula noong 1674 ay mayroon nang mga pasiya na nagbabawal sa mga naturang larawan. Ngunit ang mga katutubong larawan ay na-publish at nabili pa rin, na hindi nais malaman tungkol sa anumang mga pagbabawal o anumang mga batas. Noong 1850, sa Pinakamataas na kautusan, ang gobernador-heneral ng Moscow, na si Count Zakrevsky, ay nag-utos sa mga nagpapalahi ng mga katutubong larawan na sirain ang lahat ng mga board na walang pahintulot sa pag-censor, at mula ngayon ay huwag i-print ang mga ito nang wala ito. Bilang pagtupad sa kautusang ito, kinolekta ng mga breeders ang lahat ng mga lumang board na tanso, tinadtad ito sa mga piraso ng partisipasyon ng pulisya at ipinagbili ito para sa scrap sa row ng kampanilya. Ganito tumigil sa pagkakaroon ng uncensored folk joke”.

Ang mga halagang pangkasaysayan ay palaging interesado sa mga siyentista. Kaya mayroon ito ngayon 10 maalamat na artifact mula sa mga alamat ng iba't ibang mga bansa na hinahanap ng mga arkeologo hanggang ngayon at huwag mawalan ng pag-asa na makahanap.