"Kolyada has come!": Kung paano ang isang pagan holiday ay naging pangunahing seremonya ng Pasko ng mga Kristiyanong Orthodox

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ngayon, para sa marami, ang Pasko at Kolyada ay dalawang piyesta opisyal na mahirap paghiwalayin. Ngunit ito ay hindi sa lahat ng kaso. Sa mga araw ng paganism, kung ang Kristiyanismo ay wala pa sa Russia, ang Kolyada holiday ay mayroon na. Siya ay nakatuon hindi kay Jesucristo, ngunit sa nakalimutang si Dazhdbog. Ang mga tao ay nagalak sa pagdaragdag ng araw at nagpasalamat sa Diyos para dito, kumakanta ng mga awitin.

Ano ba si Kolyada?

Ang Kolyada ay isang Slavic holiday na ngayon ay nagsisimula mula sa Pasko at tumatagal hanggang sa Epiphany, iyon ay, ito ay mula Enero 7 hanggang Enero 19. Sa mga araw na ito, gaganapin ang mga ritwal na nakatuon sa Pasko. Dati, nagsimula si Kolyada sa Christmastide, iyon ay, noong Disyembre 25 at natapos noong Enero 6.

Siyempre, ang piyesta opisyal ay nagbago sa mga daang siglo, ngunit ang mga pangunahing tradisyon ay nakaligtas hanggang sa ngayon. Ang lahat ay katulad ng dati, ang mga nagdiriwang ay nagsusuot ng mga outfits, para sa paggawa kung saan ginagamit ang mga balat at sungay ng hayop. Ilagay ang pinakanakakatawa at nakakatakot na mga maskara. Ang Carols, iyon ay, kumakanta sila ng mga kanta sa piyesta opisyal, na tumatanggap ng iba't ibang mga regalo mula sa mga nakikinig. Nagtataka ang mga batang babae, inaasahan na malaman kung sino ang lalaking ikakasal.

Kung paano namin pinaghandaan at ipinagdiriwang ang Kolyada dati

Inihanda nila nang maaga si Kolyada at binigyan ng pansin ito. Nagluto ang mga hostess, sinusubukan na maghanda ng maraming masasarap na pinggan hangga't maaari. Pancake, pie, iba't ibang uri ng karne, cereal, casseroles - lahat ng kasiyahan. Ang mga kababaihan ay gumagawa ng pangkalahatang paglilinis, sinusubukan na magpakinang ang lahat tulad ng mga sinag ng araw. Ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay dumalo sa bathhouse, kung saan sila naghugas at nag-steamed nang maayos. Tumahi din sila at gumawa ng iba't ibang mga damit para sa caroling.

Nang dumating ang araw ng pagdiriwang, nagsimula ang pagdiriwang, at nagpunta ito ayon sa isang tiyak na senaryo.

Ang mga tao ay nagpunta sa mga templo (pagano sa oras na iyon), kung saan nagsasagawa sila ng mga ritwal ng pagsasakripisyo. Sinasabi ng mga sinaunang alamat na pinalamutian ng mga Slav ang kanilang mga mukha, nagsusuot ng mga maskara at outfits, at sa ganitong form pinuri nila ang mga diyos. Ang pinuno ay napili, tinawag na salamangkero, na nagsagawa ng sakripisyo. Kadalasan ito ang pinuno ng pamilya. Isang alaga o ibon ang isinakripisyo, na ang dugo ay sinabog upang takutin ang masasamang espiritu. Ang mga kabataan ay kumakanta ng mga awitin at nagbasa ng mga kapalaran.

Noong unang panahon, ang pagdiriwang ng Kolyada ay bantog na ipinagdiriwang. Ang mga kabataan ay nagtipon upang pumunta sa bahay at bahay sa malalaki, masasayang mga kumpanya. Dinala nila ang araw sa poste, isang simbolo ng piyesta opisyal, at pagkaraan ng Kristiyanismo, ang araw ay pinalitan ng isang bituin (simbolo ng kapanganakan ni Hesus). Ang karamihan ng tao ay kumatok sa mga timba na may mga stick at kutsara, malakas na sumigaw sa iba't ibang paraan, may isang taong ginaya ang pagdurugo ng isang kambing, may isang taong umungal tulad ng isang baka, may isang tumahol na parang aso.

Nang natapos ang pangunahing bahagi, nagsimulang magbusog ang mga tao sa maligaya na pagkain. Kumain sila ng karne ng mga hayop na sakripisyo, uminom mula sa isang pangkaraniwang mangkok. Matapos ang isang masaganang hapunan, nagsimula ang "mga laro," nagsimula ang oras para sa mga kanta, sayaw, masaya. Sa pangalawang araw, kumukuha ng mga pie sa kanila, ang mga tao ay nagpunta sa carol. Ang mga bata ay palaging ang unang gumanap, pagkatapos ay mga batang babae, at pagkatapos lamang ang mga babaeng may sapat na gulang at kalalakihan.

Tulad ng nabanggit ni Kolyada noong nakaraang siglo

Sa nagdaang daang taon, ang mga patakaran ay halos hindi nagbago. Kung ipinagdiriwang si Kolyada, ganito ito: sa Bisperas ng Pasko ay kaugalian na huwag kumain, maghintay para sa gabi, para sa paglitaw ng unang bituin. Sa sandaling nakita siya, ang mga pinggan ay inilalagay sa mesa, bukod dito ay sapilitan na kutia at uzvar mula sa pinatuyong prutas, karne at mantikilya na mga delicacy.

Sa Araw ng Pasko, Enero 7, ang mga tao ay pumunta upang bisitahin ang mga godmother upang batiin sila at bigyan sila ng mga souvenir. Sa gabi, ang mga kabataan na nakadamit ng maligaya na mga costume ay nagpunta sa pagkanta ng mga awit. Mahalaga na ang isang tao sa pangkat ay dapat na nakasuot ng costume na kambing.

Pinakinggan ng mga may-ari ang mga kanta, pinapanood ang mga sayaw, nagpapasalamat at bilang kapalit ay namigay ng masasarap na pagkain (cookies, muffins, cake, sausage - kung ano pa man). Hindi marami ang naglakas-loob na huwag payagan ang mga carol, dahil ito ay isang masamang pahiwatig.

Sa mga lungsod, naganap ang Kolyada sa isang mas sibilisadong pamamaraan. Kadalasan, isang nakatutuwang maligaya na programa ay nakaayos sa gitna, isang patas na gaganapin, sa panahon ng mga bola, ang mga mayamang bayan ay nagtipon upang sumayaw at ipagdiwang ang piyesta opisyal sa ilang marangyang mansion. Dapat sabihin na pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo, sinubukan ng simbahan na pagbawalan ang mga kaugalian ng pag-awit at pagsamba sa mga paganong diyos; ang mga pari at mananampalataya ay lalong lumakad sa paligid ng mga looban na nagsasabi tungkol sa pagsilang ni Cristo. Ngunit hindi posible na lipulin ang tradisyon, sa maraming mga nayon at bayan ang Kolyada ay ipinagdiriwang at ipinagdiriwang ayon sa dating iskrip.

Naniniwala sa mga tanda o hindi?

Maraming mga palatandaan ng katutubong nauugnay sa Kolyada. Halimbawa, hindi inirerekumenda na maghabi ng sandalyas sa Pasko upang ang bata ay hindi ipanganak na baluktot. At kung tumahi ka sa Pasko - kung gayon ang sanggol ay maaaring bulag.

Kung mayroong isang snowstorm sa Pasko, kung gayon ang isang mahusay na pulubi ng mga bees ay maaaring asahan. Ang hamog na nagyelo na lumitaw sa mga araw ng bakasyon ay sumisimbolo ng isang mabungang taon ng butil. Starry sky - ang mga gisantes ay isisilang. Ang mga kalsada ay hindi natatakpan ng niyebe - walang mga problema sa bakwit, maraming lalago. Kung nais mong sumugod nang maayos ang mga manok, ilagay ang mga caroler sa pintuan.

Isang espesyal na lugar para sa paghula ng kapalaran

"Minsan sa gabi ng Epipanya, nagtaka ang mga Batang Babae: Para sa gate, tinanggal nila ang kanilang tsinelas, at hinagis." Ganito ang isinulat ng makatang Ruso at tagasalin na si VA Zhukovsky sa kanyang tulang "Svetlana".

Nagtataka ang mga babaeng hindi kasal, karaniwang sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo hanggang Enero 14. Sa mga nagdaang araw, pinaniniwalaan na ito ang pinakamahusay na panahon upang malaman ang iyong kapalaran, upang makita ang lalaking ikakasal.

Maraming mga ritwal, at ang bawat isa ay kawili-wili sa sarili nitong pamamaraan. Halimbawa, isang batang babae ang lumabas sa bakuran at itinapon ang kanyang bota sa bakod. Kung nahulog siya sa bahay, pagkatapos ay hindi ka maaaring managinip ng isang kasal sa bagong taon. Ngunit kung ang daliri ng paa ay nasa kabilang direksyon, kinakailangang maunawaan kung saan ipinahiwatig ng boot, kung saan magmumula ang lalaking ikakasal. Oo, ang boot ay dapat na nasa kaliwang paa.

Lalo na sikat ang kapalaran ng pagsasabi sa singsing. Sa kasong ito, isang buong kumpanya ng mga batang babae ang nagtipon. Ang salaan ay puno ng mga cereal, at dito inilalagay mo ang isang pilak, ginto, metal at isang singsing na pinalamutian ng isang bato. Ang lahat ay lubusang halo-halong, at ang mga batang babae ay nagsimulang mag-scoop mula sa salaan gamit ang kanilang mga palad. Kung nakatagpo ka ng isang singsing na pilak - ang lalaking ikakasal ay gagawin ng mga simple, isang ginto - maghintay, ikakasal ang isang mangangalakal, isang singsing na may bato - ikakasal ang isang boyar, isang metal - aba, ang lalaking ikakasal mahirap. Ang mga batang babae ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa pinakapangit na posisyon, na nakakuha lamang ng mga siryal: sa taong ito hindi sila inaasahang magpakasal.

Ang isang mabilis na pag-aasawa ay hinulaan ng dalawang karayom, pinahiran ng grasa at nahuhulog sa tubig. Ngunit kung hindi lamang sila lumubog. Posibleng magtanong tungkol sa kapalaran ng troso. Inilabas ito ng dalaga ng nakapikit at pagkatapos ay sinuri ito. Ang isang baluktot, magaspang na troso ay nangangahulugang isang pangit na asawa, at vice versa.

Kolyada ngayon

Ngayon ang Kolyada ay unti-unting nakalimutan, at ang ilan ay hindi man alam na ang gayong holiday ay mayroon at sa anong panahon ito ipinagdiriwang. Ngunit pangunahing nalalapat ito sa malalaking lungsod. Ngunit sa mga nayon, naaalala at ipinagdiriwang ang Kolyada. Siyempre, ang senaryo ng piyesta opisyal ay hindi na kasing dami tulad ng sa mga sinaunang panahon, at madalas na ang mga tao ay nakakulong sa kanilang sarili sa pagkanta ng mga awitin at manghuhula.

Ang mga caroller, madalas na mga bata, ay nagtitipon at naglilibot sa mga kamag-anak, kapitbahay, kakilala, na hinihiling sa kanila na payagan silang sumakay. Bilang tugon, inaanyayahan ng mga may-ari ang mga awit, salamat sa kanila para sa maligaya na balita at binibigyan sila ng maliliit na regalo at regalo. Ngayon ay maaari itong maging pera, at hindi mga mani, matamis at prutas, tulad ng dati. Nangyayari na ang mga pangkat ng musikal o mga koro ng simbahan ay kumikilos bilang mga caroler.

Ang Bisperas ng Pasko ay isang mataas na oras upang malaman ang tungkol kung paano lumitaw ang tanawin ng kapanganakan, na sinasagisag ng kendi at iba pang mga hindi kilalang katotohanan tungkol sa Pasko