Mga Beginks: Paano nagkukubli ng mga kababaihan ang kanilang sarili bilang mga madre upang mabuhay ng malayang buhay

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang kilusang pambabae na tinawag na "Beginki" ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ng Europa. Bagaman ang mga Beguins ay madalas na pinatay at ang kanilang mga komunidad ay inuusig dito at doon, maraming mga batang babae at kababaihan ang umalis sa bahay (minsan kahit na tumatakas lamang) upang sumali sa mga Beguine. Ang mga tagatakbo ay gumawa ng mga panata ng kalinisan, hindi pagiging mga madre, pagbubukas ng isang negosyo nang hindi pumapasok sa alinman sa mga pagawaan, gumagala sa mga kalsada, kahit na hindi sila mga peregrino. At gayundin ang mga pulubi ay idolo ng mga modernong feminista at isang daang taong gulang na mga suffragette, kahit na hindi nila alam ang mga salitang tulad ng "mga karapatan ng kababaihan".

Mga madre na walang monasteryo

Ang pamayanan ng Beguine ay higit na kumopya ng mga monasteryo ng kababaihan: ang mga Beguine ay nagsusuot ng uniporme na kahawig ng mga monastic robe, magkakasama na nagdarasal araw-araw, nagmamay-ari ng lahat ng pera at iba pang pag-aari, sinunod ang abbess, binantayan nang libre ang mga maysakit na mamamayan at manlalakbay, humingi ng limos at, pinakamahalaga, gumawa ng isang kabanalan sa panata. Gayunpaman, lahat sila ay mga babaeng layko. Bakit pinahihirapan ang buhay para sa iyong sarili?

Ayon sa kaugalian, hinahanap ang sagot sa pasukan na "bayad" na hinihingi ng mga monasteryo: mataas umano ito para sa lahat. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay hindi nagpapaliwanag ng anuman. Kung posible na makapunta sa mga monasteryo lamang para sa maraming pera (o isang bagay na nagkakahalaga sa kanila), walang sinuman ang makarinig ng mga kababaihang magsasaka na tumanggap ng monastic vows - at mayroon sila. Kung nagpunta sila sa mga manlilinlang lamang dahil sa kahirapan, hindi posible na hanapin ang mga anak na babae ng marangal na mayamang pamilya doon - at may sapat sa kanila. Ngunit ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay kung bakit ang mga kababaihan ay nagpatuloy na pumunta sa mga pulubi kahit na sa mga taon ng pag-uusig, alam ang tungkol sa panganib ng pag-atake hanggang sa pagpatay?

Dapat mong maunawaan kung bakit ang mga kababaihan sa Europa sa pangkalahatan ay nagpunta sa mga madre, bukod sa, syempre, taimtim na pananampalataya at hindi gaanong masidhing pagkasuklam sa kasalanan (lalo na ang pagnanasa). Una, ito ay isa sa ilang mga pagkakataong gumawa ng isang karera (bukod sa monasteryo, mayroon pa ring isang maid maid ng karangalan, ngunit para sa isang napakakitid na bilog ng mga kababaihan). Oo, ang ilang mga kababaihan ng nakaraan ay nais ding makita sa buhay ang isang bagay na higit pa sa mahirap na pang-araw-araw na gawaing bahay, nakikipagkulitan sa mga bata at pumupunta sa merkado. Sa mga monasteryo nagturo silang magbasa, magsulat, kumanta, at kung minsan ay pagbuburda o pagpipinta; ang bawat madre ay maaaring lumago sa abbess o makisali sa isang kagiliw-giliw na negosyo na hindi pangkaraniwan para sa isang makamundong babae.

Pangalawa, ito ay isang aprubadong panlipunan na paraan upang alisin ang sarili mula sa pakikilahok sa proseso ng pagsilang. Bagaman sa katunayan, ang mga kababaihan ay namatay sa Middle Ages at ang Renaissance na hindi madalas na kaugalian na isipin (kung tutuusin, ang bawat isa ay dumaan sa isang malupit na likas na seleksyon bilang isang batang babae at nabuhay hanggang sa edad ng panganganak, higit sa lahat ang pinakamalakas), gayunpaman, kabilang sa mga batang babae ay may takot sa kamatayan sa panganganak. Pangatlo, para sa mga babaeng may problemang pisikal, ang monasteryo ay isang pagkakataon na makalayo sa pangungutya dahil sa "kapangit" at kawalan ng kakayahang maghanap ng asawa. Panghuli, pang-apat at hindi bababa sa, ang monasteryo ay isang pagkakataon para sa isang babae na makatakas mula sa kapangyarihan ng mga kamag-anak na kung saan siya ay may hidwaan, o mula sa isang sitwasyon na nagbabanta na pumatay (hindi kinakailangan dahil sa politika - minsan dahil lamang sa mga hindi pagkakasundo sa pag-aari). Panglima, sa wakas, ang monasteryo ay nagbigay ng garantisadong tirahan at pagkain.

Ngayon isipin na ang lahat ng ito ay maaaring makuha sa ilang mga lugar sa Europa nang hindi sinusunog ang lahat ng mga tulay sa likuran mo. Pagkatapos ng lahat, madaling iwan ng isang tao ang mga pulubi, magpakasal - pagkatapos ng lahat, ang panata ng kalinisan ay ibinigay lamang sa tagal ng buhay sa pamayanan. Ang mga madre ay sinakop ang kanilang mga sarili sa paggawa at pagdarasal buong araw - para sa mga pulubi, karaniwang pagdarasal at gawaing pantahanan (ginampanan ng mga "tagapasok" para sa maraming mga kababaihan nang sabay-sabay) ay kumuha lamang ng isang bahagi ng araw, at ang tunay na ay ganap na libre upang punan ang natitirang oras.

Ang abbess ay napiling magkasama, kung kaya't halos imposibleng aksidenteng mahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng isang taong bihirang malisya. Bukod dito, posible na makabisado ang lahat ng itinuro sa monasteryo dito: mas maraming edukadong mga kapatid ang nagturo sa mga hindi gaanong nakapag-aral, ngunit mausisa. At ito ay, muli, isang usapin ng nag-iisang pagnanasa ng parehong guro at mag-aaral.

Masama, erehe, breaker ng pamilya

Mayroong dalawang teorya tungkol sa kung paano lumitaw ang mga Beguins. Sinasabi ng isa na ang kautusan ay itinatag dahil sa pakikiramay sa mga kababaihan na hindi tinanggap sa monasteryo, ang pari na si Lambert le Begue. Ang isa pa ay ang mga asawa ng mga kabalyero na namatay sa mga Krusada, na ayaw lumikha ng mga bagong pamilya, nakaya ang paglikha ng komunidad sa kanilang sarili, at ipinakilala din nila ang kasanayan sa pag-imbita ng isang karaniwang tagapagtapat para sa komunidad.

Ang mga teorya ng pinagmulan ng pangalan ng mga pulubi ay magkakaiba rin. Ang ilan ay iniugnay siya ng Le Begues, ang iba ay sa Begard Order, ibig sabihin literal na "namamalimos para sa limos", ang pangatlo - na may mga salitang begaan (upang pumasok sa kung saan) o begijnen (upang tumakas mula sa kung saan), ang pang-apat - na may katotohanan na sa una ang mga murang kayumanggi (murang kayumanggi) damit.

Kadalasan, maraming mga bahay na nakatayo sa tabi ng bawat isa sa kalye, mas mabuti na hindi kalayuan sa simbahan, ay binili para sa pamayanan ng mga pulubi. Alang-alang sa kaligtasan, ang mga bahay na ito ay madalas na napapaligiran ng isang solong mataas na pader. Minsan ang isang solong gusali ay itinayo, tulad ng isang hostel - isang beguinage; ang kanyang pinto ay minarkahan ng isang puting krus. Ang bawat miyembro ng pamayanan ay gumawa ng isang kontribusyon sa kanilang sariling paghuhusga; inaasahan na mas mataas ang kontribusyon ng mga mayayamang kapatid. Sa loob ng kumunidad, nagbahagi ang mga pulubi ng pag-aari at kung ano ang maaari nilang dalhin sa kanila (suklay, mga libro sa panalangin, at iba pa). Ang pinakamalaking beguinages (syempre, hindi mula sa isang gusali) na may bilang na dalawang libong mga kababaihan!

Upang makapasok sa lipunan, upang makakuha ng isang tiyak na katayuan, pati na rin mula sa personal na paniniwala, ang mga pulubi ay aktibong kasangkot sa gawaing pangkawanggawa: pag-aalaga sa mga maysakit at mga matatanda, pagbibigay ng kanlungan sa mga manlalakbay at tirahan para sa mga inabandunang asawa, pagpapalaki at pagtuturo ulila. Upang makakuha ng pera para sa pagtatayo ng mga mapagpatuloy na bahay, paaralan at kapilya sa loob ng pagnanakaw, ang mga pulubi ay lumakad sa mga kalsada, humihingi ng limos, humihingi ng tulong mula sa mayayamang bayan, o gumagawa ng simpleng negosyo.

Ang unang dalawang daang taon ng pag-iral, ang mga pulubi ay nanirahan sa kapayapaan, ngunit unti-unting nagsimula silang mapailalim dito at doon sa pag-uusig at pag-atake, kapwa ng simbahan at ng mga layko. Maraming mga kadahilanan para dito, at ang simbahan ay may pinakasimpleng mga dahilan. Una, ang mga pulubi, nang walang pagtatanong, ay nagbibigay ng tirahan at pagkain sa mga sekta na tumakas mula sa korte. Pangalawa, nakabuo sila ng kanilang sariling pilosopiya, na para sa simbahan ay parang erehe: dapat lamang lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng matuwid na pamumuhay at mga panalangin. Ito ay uri ng ginawang hindi kinakailangan ang simbahan at ang pagkasaserdote: imposibleng patawarin iyon.

Ang galit ng mga ordinaryong tao at sekular na awtoridad ay mas naiintindihan. Bagaman ang mga umaatake sa mga pulubi ay paulit-ulit na umulit pagkatapos ng simbahan tungkol sa kanilang erehesismo o inakusahan sila ng lihim at napakalaking pandaraya ng tomboy, ang bagay ay ganap na naiiba. Ang isang malaya, maayos na pamayanan ng kababaihan na may sariling panloob na imprastraktura ay kahina-hinala sa mga awtoridad at inisin ang mga naninirahan. Bilang karagdagan, nagtatago ang mga anak na babae sa mga runaway, at marami sa mga inabandunang asawa, na naghahanap ng masisilungan at pagkain, ay talagang iniwan ang kanilang mga asawa, na hindi makatiis sa mga pambubugbog at pang-aapi (at walang kasintahan kung kanino, sa matinding kaso., maaari silang tumakas) …

Pinapayagan ng mataas na samahan ng mga pamayanan ang mga runaway na magsagawa ng negosyo lalo na't mahusay at sa ilang mga lugar ay nakikipagkumpitensya sa hindi gaanong ayos mula sa mga panloob na pagawaan - narito kailangan mo ring tandaan na sa huling bahagi ng Middle Ages at ng Renaissance, mga workshop na tanging mga kalalakihan lamang ang pinapayagan upang aktibong "pisilin" para sa kapakanan ng pagpapalawak ng kliyente at tulad ng dating pambabae na paghabol tulad ng pananahi ng damit o paggawa ng serbesa dumating. Sa pangkalahatan, ang mga pulubi ay hindi nakakita ng pag-unawa sa lahat ng mga antas ng lipunan, gaano man kabuti ang kanilang mga gawa. Ang kanilang mga pamayanan ay pinatalsik, at para sa iba ang isang mabuting gawa upang patayin ang Beguinka.

Gayunpaman, sa kabila ng sapilitang paggala sa buong Europa sa paghahanap ng isang tahimik na sulok, ang walang hanggang kasiyahan ng mga nasa kapangyarihan, masamang alingawngaw, ang mga komunidad ng mga runaway ay umiiral nang mahabang panahon - maraming natitirang mga kababaihan na handa nang manirahan nang palagi kahandaang lumipat, ngunit hindi lamang upang umuwi sa malupit na mga ama o kamag-anak na handang pumatay para sa isang mahirap na mana. Ang huling pulubi ay namatay noong 2013, at sa Europa makikita mo pa rin ang mga gusali ng mga dating beguinage dito at doon.

Naku, ang "karera" ng Beginka ay hindi nagbigay ng kaluwalhatian, maaari lamang itong ibigay ng monasteryo. Hildegard ng Bingen, isang medieval diviner at madre na ang musika ay nakarating sa mga CD, ito ay isang halimbawa.