Ano ang ibig sabihin ng INRI tungkol sa pagpapako sa krus ni Jesus, at kung bakit nagsulat ang mga Ruso sa kanilang sariling pamamaraan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Madalas naming pinag-isipan ang mga kopya ng mga kuwadro na gawa ng pinta sa mundo na naglalarawan pagpapako sa krus ni Hesu-Kristo. At maraming mga ganoong mga canvase, na isinulat ng mga matandang panginoon mula sa iba't ibang mga bansa at masining na direksyon. Gayunpaman, iilan sa atin ang nag-isip tungkol sa kahulugan ng pagdadaglat sa tablet sa itaas ng ulo ng Tagapagligtas at kung bakit ang ilang mga artista ay naglalarawan sa kanya na buhay at matagumpay sa krusipiho, habang ang iba - patay at nagyeyelo sa pose ng isang martir.

Pagpapako sa Krus - isang sinaunang anyo ng pagpapatupad

Ang Crucifixion ay isang uri ng pagpapatupad na naging pangkaraniwan sa maraming mga bansa sa mundo. Kaya't pinatay nila sa Japan, China, Babylonia, Greece, Palestine, Carthage. Gayunpaman, lalo na itong madalas na dalhin sa sinaunang Roma. At sapat na kawili-wili, ito ay isang pangkaraniwang parusa sa Imperyo ng Roma bago pa ang kapanganakan ni Kristo.

- Sumulat sa kanyang mga propesor ng kasaysayan Tymon Scrich.

Si Hesus ay pag-ibig sa buong mundo

Gayunpaman, para sa marami sa atin, ang pagpapako sa krus ay naiugnay sa isang kaganapan lamang sa kasaysayan - ang pagpatay kay Jesucristo, na kusang-loob na dinala sa kanyang sarili ang pagkakasala ng lahat ng mga tao at dumanas ng isang nakakahiya at pagkamatay ng martir para dito.

Sa mga malalayong panahong iyon, lahat ng mga sumalungat ay inuusig at pinarusahan ng walang awa. Ngunit si Hesus at ang kanyang mga alagad, sa kabila ng mortal na panganib, nagdala ng pananampalataya sa mga tao, sinakop ang puso sa bawat bansa, bawat bansa, at hindi sa sandata man, ngunit may pag-ibig. Makalipas ang mga siglo, kapag ang relihiyong Kristiyano ay nagsimulang magkaroon ng batayan ng estado, magsisimula ang sapilitang pagbinyag, darating ang mga kahila-hilakbot na oras ng mga krusada at ang Inkwisisyon.

Hanggang sa panahong iyon, ang Anak ng Diyos, na mahal ang lahat ng tao, ang buong lahi ng tao, ay aakyat sa Kalbaryo at ipako sa krus, sa ngalan ng kaligtasan ng ating mga kaluluwa. Samakatuwid, sa bawat isa sa atin ay may isang spark ng Diyos at lahat tayo ay lumalakad kasama nito sa ating mga puso, kapwa mananampalataya at hindi naniniwala. At lahat tayo ay nauhaw sa pagmamahal at kabaitan.

Oo alam natin

Ang imahe ng Tagapagligtas sa Orthodoxy at Catholicism

Sa Katolisismo at Orthodoxy, mayroong hindi lamang mga pagkakaiba sa hugis ng krus (ang una ay may apat na talim, ang pangalawa ay walong talim), ngunit din sa mismong imahe ni Hesu-kristo dito. Kaya, hanggang sa ika-9 na siglo, sa iconograpiya, ang Tagapagligtas ay inilarawan sa paglansang sa krus hindi lamang buhay, ngunit nagtagumpay din. At simula sa ika-10 siglo, ang mga imahe ng namatay na si Hesus ay nagsimulang lumitaw sa Kanlurang Europa.

Sa interpretasyong Orthodox ng paglansang sa krus, ang imahe ni Kristo ay nanatiling matagumpay. Sa krus siya

Sa paglansang sa krus ng Katoliko, ang imahe ni Kristo ay mas makatotohanang. Inilalarawan nito si Hesus na patay, at kung minsan ay may dalang dugo sa kanyang mukha, mula sa mga sugat sa kanyang mga braso, binti at tadyang. Isiniwalat ng iconography ang lahat ng pagdurusa ng pinahirapan at ang pagpapahirap na nararanasan ng Anak ng Diyos. Sa kanyang mukha ay may mga bakas ng hindi matitiis na sakit, ang kanyang mga braso ay lumubog sa ilalim ng bigat ng kanyang katawan, na kung saan ay napaka pinaniniwalaang baluktot.

Sa krus ng Katoliko, patay si Cristo, sa kanya walang tagumpay ng tagumpay sa kamatayan, ang tagumpay na nakikita natin sa Orthodox iconography.

Ang Krus ng Tagapagligtas - ano ang ibig sabihin ng inskripsiyon dito

Ang krus ay kasama ng isang Kristiyano sa buong buhay niya, nakikita niya ito sa mga simbahan at isinuot ito sa kanyang dibdib bilang isang proteksyon. Samakatuwid, ang lahat ay magiging interesado upang malaman ang tungkol sa kahulugan ng pagdadaglat sa pamagat ng pagpapako sa krus.

Ang inskripsiyon sa instrumento ng pagpapatupad ng Tagapagligtas ay "I. N. C. I." ay nangangahulugang "Jesus of Nazareth King of the Jew". Sa una, ang pariralang ito ay nakasulat sa isang tablet sa Hebrew, Greek, Roman at nakakabit sa krus kung saan si martir ay namatay. Ayon sa batas ng panahong iyon, ang mga nasabing inskripsiyon ay umaasa sa bawat hinatulan ng kamatayan, upang malaman ng lahat ang tungkol sa pagkakasala na kinasuhan niya.

Tulad ng iyong nalalaman mula sa Banal na Kasulatan, hindi makita ni Poncio Pilato kung paano ilarawan ang pagkakasala ni Kristo sa ibang paraan, kaya't ang mga salitang "Jesus of Nazareth, King of the Jew" ay lumitaw sa tablet

Sa paglipas ng panahon, ang inskripsiyong ito ay pinalitan ng isang pagpapaikli sa iconography. Sa Latin, sa Katolisismo, ang inskripsiyong ito ay may form na INRI, at sa Orthodoxy - IHTSI (o ІНВІ, "Jesus Nazarene, Hari ng mga Hudyo").

Mayroon ding isa pang inskripsiyong Orthodokso - "Hari ng mundo", sa mga bansa ng Slavic - "Hari ng kaluwalhatian." Bilang karagdagan, sa Orthodox Byzantium, ang mga kuko ay napanatili kung saan ang Anak ng Diyos ay ipinako sa krus. Ayon sa talambuhay ni Jesus, alam na sigurado na apat sa kanila, at hindi tatlo dahil kaugalian na ilarawan ang isang krus sa krus ng Katoliko. Samakatuwid, sa mga krus ng Orthodox, ang mga paa ni Kristo ay ipinako sa pamamagitan ng dalawang kuko - bawat isa ay magkahiwalay. At ang imahen ni Kristo na may mga nakatawid na paa, ipinako ng isang kuko, unang lumitaw sa Kanluran sa ikalawang kalahati ng ika-13 na siglo.

Ang krusipiho ay may ilang mga pagpapaikli pa: sa itaas ng gitnang crossbar may mga inskripsiyon: "IC" "XC" - ang pangalan ni Jesus Christ; at sa ibaba nito: "NIKA" - ang Nagwagi.

Pagpapako sa pinturang Aleman

Maraming mga pintor, na tumutukoy sa paksang ito, ay nagdala ng iba't ibang mga interpretasyon ng pagpapatupad na ito sa kasaysayan ng sining. Ang salitang "crux" sa pagsasalin mula sa Latin na "krus" ay orihinal na may isang malawak na kahulugan, at maaaring mangahulugan ng anumang haligi kung saan nakabitin ang mga nasentensiyahan ng kamatayan. Halimbawa, sa maraming mga canvases nakikita natin ang paglansang sa krus ng Tagapagligtas sa isang hugis-T na krus.

Pagpapako sa Krus ni Kristo sa pagpipinta ng Flemish

Pagpapako sa pagpipinta sa Espanya

Tulad ng nakikita natin, sa mga krusipiho ng pinakamagagaling na panginoon ng pagpipinta ng Espanya, walang background, walang mga multi-figure na komposisyon - ang pigura lamang ni Hesus mismo.

"Crucifixion" ng ilang mga Italyanong artista

Pagpako sa krus sa mga canvases at mosaic ng mga artista ng Russia

Ang pagpapatupad at pagkamatay ni Kristo ay sinamahan ng kakila-kilabot na natural phenomena: isang lindol, kulog at kidlat, isang madilim na araw at isang pulang-pula na buwan, na nakikita natin sa mga gawa ng ilang pintor.

Bumabalik sa kasaysayan ng kahila-hilakbot na pagpapatupad sa krus, nais kong tandaan na ang emperador ng Roma na si Constantine, na nag-convert sa Kristiyanismo, noong ika-4 na siglo AD ay nagpakilala ng isang atas na nagbabawal sa pagpapatupad sa krus. Gayunpaman, pagkalipas ng 1000 taon, bumalik siya sa kabilang panig ng Daigdig - ganito pinatay ang mga Kristiyano sa Japan. Noong 1597, 26 mga Kristiyano ang ipinako sa krus sa Nagasaki, at sa sumunod na siglo, daan-daang iba pa ang naisakatuparan sa ganitong paraan.

Hindi gaanong kahila-hilakbot ang pagpapatupad sa pamamagitan ng balat ng mga nabubuhay na nahatulan. Sa susunod nating repasuhin ang kwento ng patas na pagsubok sa Cambyses.