10 mga diyos na monotheistic na hindi pa naririnig ng marami

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Mayroong isang pangkalahatang tinanggap na stereotype na ang mga monotheistic god ay isang uri ng may balbas na nilalang, katulad ng mga matandang tao. Ngunit sa katunayan, ang konsepto ng iisang Diyos sa iba`t ibang bahagi ng mundo at sa iba`t ibang mga tao kung minsan ay gumawa ng kakaiba at hindi pangkaraniwang mga anyo.

1. "Great Glory" ng mga Mandeans

Ang mga Mandean (o mga Sabian), na madalas na tinutukoy bilang "mga alagad ni Juan Bautista," ay mga tagasunod ng relihiyong Abrahamiko na naniniwalang ang kanilang relihiyon ay mas matanda kaysa sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam, ngunit hindi lamang ito aktibong ipinangangaral simula pa noong una. siglo AD. Ngayon, ang nag-iisa lamang na maaaring sumali sa pananampalatayang Mandean ay ang mga ipinanganak sa pamilyang Mandean. Ang kanilang diyos, na tinawag mismo ng mga Sabian na "Dakilang Kaluwalhatian", ay diumano'y lumikha ng lahat ng mga mundo ng Uniberso, pati na rin ang mga kaluluwa na inilagay sa mga katawan ng tao ng mga anghel.

Habang nasa materyal na mundo, ang kaluluwa ay dapat magdusa. Ngunit sa parehong oras, na bahagi ng banal na nilikha, ang kaluluwa ay dapat ding gumawa ng mabubuting gawa at labanan ang kasamaan. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nalinis at bumalik sa kung saan ito nagmula. Ang sagradong libro ng mga Mandeans ay tinatawag na Ginza Rabba ("malaking kayamanan") at ibinigay umano kay Adam ng arkanghel pagkatapos ng paglikha ng tao.

2. Al Aakal Al Kulli

Ang mga miyembro ng sekta ng Syrian Druze ay naniniwala na ang Diyos ay hindi isang hiwalay na nilalang, ngunit ang lahat na mayroon ay isang salamin ng ganap na diyos. Naniniwala silang umiiral ang sansinukob dahil sa banal na kalikasan. Ang pagkakaroon ng pisikal ay isang pagpapakita ng Diyos. Ang langit at impiyerno ay nagsasaad ng mga abstract na konsepto ng espiritwal na distansya mula sa Diyos, at ang mga tao ay muling nagkatawang-tao hanggang sa muling pagsasama nila ni Al Aakal Al Kulli ("cosmic mind"). Naniniwala ang mga Druze na ang Diyos ay nagkatawang-tao sa materyal na mundo sa Fatimid caliph na Al-Hakim Biamrillah. Habang naniniwala ang mga Muslim na namatay ang Caliph noong 1027, inaangkin ng Druze na nawala siya at naghihintay na magdala muli ng isang bagong ginintuang panahon sa Earth.

3. Shandi

Sa panahon ng Dinastiyang Shang, naniniwala ang Tsina sa pagkakaroon ng isang kataas-taasang diyos na kilala bilang Di ("The Supreme Lord") o Shandi ("Heavenly Supreme Ruler"), na ang kataas-taasang diyos at isang bagay ng isang hari ayon sa mga pamantayan sa lupa. Mayroon din siyang awtoridad sa mga natural na sakuna at panahon. Siya, tulad ng paniniwala ng mga Intsik, nakatira sa makalangit na lungsod ng Shang kasama ang mga ninuno ng pamilya ng hari, at nakikipag-usap din sa mga tao sa pamamagitan ng mga buto ng orakulo o kapalaran. Nang ang kapangyarihan ng Zhou dynasty ay dumating sa kapangyarihan, ang pagsamba kay Shandi ay pinalitan ng pagsamba kay Tian ("langit"). Sa simula ng panahon ng Zhou Tian at Shandi, maaari silang palitan ng mga konsepto.

4. Shiva

Bagaman ang pangalan ng diyos na ito ng Hindu ay medyo kilalang kilala, karamihan ay kilala siya bilang panginoon ng paglikha at pagkawasak sa panteon ng Hindu. Ang kanyang form na archetypal, na kilala bilang Rudra, ay isang taong may sungay at nakatayo na phallus, na napapalibutan ng mga hayop kung saan siya ay isang proteksiyon na pastol. Para sa mga tagasunod ng Shaivism, si Siddhantu Shiva ay ang tanging diyos, at ang ibang mga diyos ay kanya lamang bahagyang pagpapakita.

Ayon sa kanilang konsepto, ang sansinukob ay binubuo ng tatlong ganap na tunay na konsepto: pati (Shiva), pasu (buhay na mga kaluluwa), at pasha (materyal na uniberso). Ang Pasha at Pasha ay umiiral salamat sa partido, ngunit ang lahat sa paligid ay walang hanggan at hindi maaaring malikha o masira. Si Vishnu at Brahma, dalawang iba pang pangunahing mga diyos sa Hinduismo, ay itinuturing na mga subordinate ng Shiva sa sistemang paniniwala na ito.

5. Hyphistos

Ayon sa mga natitirang tala ng Griyego, sa mga naninirahan sa Asia Minor, pati na rin sa rehiyon ng Itim na Dagat mula 400 BC. bago ang 200 ADlaganap ang paniniwala sa isang diyos na kilala bilang Gifistos ("ang Kataas-taasan"). Ang ilan ay isinasaalang-alang ang pananampalatayang ito na maging isang sangay ng Hebrew-pagan syncretic na relihiyon, na madalas na tinukoy bilang Theosebeis ("May takot sa Diyos"), na kalaunan ay nagsama sa Kristiyanismo. Minsan inilalapat ang termino sa Zeus o mga lokal na kataas-taasang diyos.

Ang mga sanggunian sa pagsamba kay Gythistos sa hilaga ng Itim na Dagat ay maaaring mga sanggunian sa kulturang harianong Bosporus na nauugnay sa mga diyos sa kalangitan ng Sarmatian at mga diyos ng kabayo. Sa Anatolia, ang mga sanggunian sa Hyphistos ay maaaring sumangguni sa lokal na monoteismo, henotheism, o Zoroastrianism. Sa Athens, ang pagsamba kay Hythistos ay maaaring nagmula sa pagsamba kay Zeus, ngunit nakikilala ito ng ilang natatanging elemento, tulad ng paniniwala sa paggaling.

6. Hananim

Sa sinaunang shamanism ng Korea, naniniwala sila sa maraming mga diyos at espiritu ng kalikasan, ngunit si Hannyllim (o Hananim), ang Pinuno ng Langit, na namuno sa lahat ng bagay sa mundong ito, ay natamasa ng espesyal na paggalang. Ang epekto ng mga ideya ng Kristiyano sa maagang modernong panahon ay humantong sa pagpapaunlad ng Chongdogyo o Tonhak na relihiyon. Noong 1860, sinabi ni Choi Che Woo na mayroon siyang pangitain kay Hananim na nagsabi sa kanya na ang sangkatauhan ay nagdurusa mula sa isang karamdaman sa espiritu. Ang Hananim ay napansin bilang isang uri ng Dakilang Integridad na naroroon sa lahat ng tao. Nagtuturo si Cheongdogyo kung paano "pagalingin" ang Diyos sa isang tao, sa ganyang paraan lumilikha ng langit sa lupa. Ang mga tagasunod ng Chongdogyo ay nagtatalo na dahil ang Diyos ay nasa bawat tao, ang bawat isa ay pantay (ito ay kung paano sila naiiba sa ibang mga relihiyon).

7. Chukwu

Bagaman ang polytheism at pantheism ay karaniwan sa mga relihiyon sa Africa, ang mga ideyang monotheistic ay hindi talaga karaniwan. Ang isang tanyag na paniniwala sa mga taong Igbo sa Kanlurang Africa ay isang paniniwala sa isang kataas-taasang diyos na tagalikha na kilala bilang Chukwu ("Mahusay na Chi"), na may sapat na kapangyarihan upang lumikha ng buhay. Ang Chukwu ay isinasaalang-alang ng pagkakaisa ng lalaki at babae, nakikita at hindi nakikita, nabubuhay at walang buhay. Ang relasyon ng tao kay Chukwu ay inilarawan sa Odani ("Mahusay na Mga Panuntunan") - isang hanay ng mga banal na batas na kung saan ang bawat tao ay sumusunod. Sa isang katuturan, si Chukwu ay isang Diyos na responsable para sa iba't ibang bahagi ng sansinukob, iba pang mga diyos o espiritu. Sa kabilang banda, tuloy-tuloy din ang Chukwu sa paglikha ng mga bagong bagay.

8. Wusheng Laomu

Sa kalagitnaan ng Dinastiyang Ming sa Tsina, sa kaibahan sa Confucianism, lumitaw ang mga katutubong relihiyon mula sa mga ideyang Buddhist, Taoist at Kristiyano. Marami sa mga tradisyong ito ay batay sa paniniwala kay Wusheng Laomu ("The Unborn Mother"). Kilala rin siya bilang Wucheng Laomu ("Walang Hanggang Ina") at Wuji Laomu ("Mahusay na Ina ng Wala"). Siya ay pinaniniwalaan na tagalikha ng sansinukob, ang pangunahing puwersang malikhaing at nagbabagong anyo, at ang ninuno at pinakamagaling sa lahat ng banal at mortal na nilalang sa sansinukob. Ito ang Walang Hanggang Ina na lumikha ng lalaki at babae na nagtatag ng lahi ng tao.

9. Alekh

Itinatag noong ika-19 na siglo sa estado ng India ng Orissa, si Mahima Dharma ay isang relihiyon na sumamba sa isang diyos na kilala bilang Mahima Aleh - ang kataas-taasang, walang pangalan at hindi mailalarawan na diyos. Ang mga naniniwala ay sumamba sa Diyos na ito bilang sunya ("kawalan ng laman"), na nangangahulugang "lahat at wala." Sa paniniwalang ang landas patungo sa diyos ay maaari lamang daanan sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, pag-asetiko at mga ritwal, tinanggihan ng mga naniniwala ang lahat ng uri ng idolatriya. Inilarawan si Mahima Dharma tulad ng sumusunod: "Isa lamang ang tunay na katotohanan. Ang pag-iisip ng tao ay yumuko sa harap ng Isa sa daang siglo. Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pagsamba ay humahantong mula sa marami sa isa at iisa lamang."

10. Malak Tavus

Maraming mga di-Muslim na Kurd ay kabilang sa tatlong mga denominasyong panrelihiyon na nagmula sa sinaunang pananampalatayang kilala bilang Yazdani ("Cult of Angels"): Yezidism, Alevism, at Yarsanism. Ang Babism at Bahaism ay nagmula rin kay Yazdani noong ika-19 na siglo. Ang mga tagasunod ng relihiyong Yazdani ay naniniwala na ang materyal na uniberso ay nilikha ng Khak ("pandaigdigan na espiritu") sa pamamagitan ng pagpapakita ng pinakamataas na mga avatar, na itinuturing na mga Diyos ng ibang mga relihiyon, maliban sa mga Yezidis.

Naniniwala ang mga Yazidis na ang unibersal na espiritu ay nagpakita ng sarili sa iba't ibang mga avatar sa buong kasaysayan, bagaman ang Hak ay hindi karaniwang makagambala sa materyal na uniberso. Ang mga kasapi ng mga denominasyong Yazdani ay nagpahayag ng pananampalataya sa pitong mga anghel na pinoprotektahan ang uniberso mula sa pitong masasamang espiritu ng bagay. Ang isang anghel na tinawag na Malak Tavus o Melek Tavuz ("Angel-Peacock") ay lalong iginagalang ng mga Yezidis.

Para sa mga interesado sa paksa ng mga relihiyon, magiging kawili-wili itong malaman pagpapako sa krus sa Bibliya at sa totoong buhay.