Saan nagmula ang mga centaur at ano ang mga pinaka misteryosong nilalang ng mitolohiyang Greek?

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2024-02-17 17:24

Ang Centaurs ay isa sa mga pinaka misteryosong nilalang sa mitolohiyang Greek. Ang mga kalahating tao, kalahating kabayo ay isang kumbinasyon ng tao at natural. Inilarawan ng mga sinaunang tao ang mga ito na katulad ng mga barbarian, at maraming mga alamat sa paligid ng kanilang pinagmulan. Saan nagmula ang mga kwento tungkol sa centaurs at ano talaga ang mga ito?

1. Centaurs sa mitolohiyang Greek

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng mga nilalang na ito ay kakaiba. Ayon sa mitolohiya, inimbitahan ng haring Thesalian na si Ixion ang kanyang biyenan na bumisita, at pagkatapos ay walang awa na pinatay siya. Ito ay isang direktang paglabag sa sinaunang batas at tulad ng isang kahila-hilakbot na kabangisan na ang Ixion ay mabilis na na-outlaw. Ang nag-iisa lamang sa kanyang kapalaran ay si Zeus, na, na nagpapakita ng awa, inanyayahan ang hari na manirahan kasama ng mga diyos sa Olympus.

Gayunpaman, sa kilos na ito ng kabaitan, si Ixion ay hindi tumugon sa pinaka makatwirang paraan. May hinala si Zeus na nais ng hari ang kanyang asawa, si Hera, na tumawid sa lahat ng uri ng mga hangganan. Nang hindi hinihintay ang pagkilos ni Ixion, nagpasya si Zeus na kumilos nang kaunti pa nang tuso. Lumikha siya ng isang ulap (Nephelu), na kinatawan ng kanyang asawang si Hera. Bilang isang resulta, inakit ni Zeus si Ixion sa tulong ng ulap na ito at pinilit siyang humiga kasama ang haka-haka na Bayani, sa gayong paraan ay hinihimok ang hari sa isang bitag.

Salamat dito, kumbinsido si Zeus na ang mortal ay may masamang pag-iisip at pagnanasa, bunga nito ay nagpasya siyang makabuo ng parehong malupit na parusa na naghihintay kina Prometheus at Sisyphus. Itinali ni Zeus ang Ixion sa isang walang hanggang gulong na natatakpan ng apoy, na palaging gumagalaw.

Gayunpaman, mula sa pagsasama ng hari sa ulap, lumitaw ang isang kamangha-manghang nilalang, na binansagang Centaurus. Bilang isang resulta, si Centaurus, na nakipag-asawa sa mga kabayong Magnesian, ay naging ninuno ng lahi ng centaur. Pinaniniwalaan na ang nag-iisang centaur na hindi nagmula sa kasalanan ni Ixion ay si Chiron, ang anak ng diyos na si Kronos.

Ang mga centaur ay itinuturing na mga nilalang na mas malapit sa mga hayop kaysa sa mga tao. Mas ginusto nila ang giyera, pandarambong at karahasan, marunong lumaban gamit ang mga busog at sibat. Nanirahan sila sa mga kagubatan malapit sa Mount Pelion sa Thessaly, pati na rin sa malapit nitong lugar. Ang iba pang mga tribo ay nanirahan sa Arcadia pati na rin sa Epirus. Ngunit sa Siprus ay nanirahan ng mga nilalang na may sungay ng toro.

Ang mga taga-Tesalonica ay kilalang-kilala sa kanilang mahusay na paghawak ng kabayo at itinuturing na pinaka mahusay na mangangabayo sa buong Greece. Maraming mga iskolar ang nagmungkahi na ang mga taga-Tesalonica ay may kamay sa paglitaw ng mga centaur. Dahil ang mga mamamayan ng Thessaly ay may hindi kapani-paniwalang malapit na ugnayan sa mga kabayo, malamang na ang mga ugat ng alamat ng mga centaur ay maaaring nagmula din dito. Malamang na ang sumakay sa kabayo ay maaaring napagkamalang isang centaur ng marami.

Ang pinakatanyag na kwento na sinabi tungkol sa mga nilalang na ito ay ang Centauromachia. Ang alamat na ito ay nagsasabi tungkol kay Haring Pirithous, na nag-imbita ng mga centaur sa kanyang kasal kasama si Hippodias. Bilang isang resulta, ang mga centaur na nakatikim ng alak ay nawalan ng kontrol sa kanilang sarili, nagsimulang atakehin ang mga panauhin at nagpasyang magnakaw ng nobya. Isang labanan ang sumunod sa mga Lapith, kung saan ang huli ay nagawang manalo lamang sa tulong ni Theseus.

Ang isa sa mga metopeo sa Parthenon ay nagpakita rin ng isang eksena mula sa Centauromachia. Ang mga frieze ay naglalarawan ng mga eksena ng labanan sa pagitan ng centaurs at lapiths, at maraming mga iskolar ay nagtataka kung bakit nagpasya ang mga Athenian na ilarawan siya sa kanilang maalamat na Parthenon. Kabilang sa mga tanyag na sagot dito ay ang isa na nagsasabing ang centaurs ay bahagi ng kwento tungkol kay Theseus, na direktang kasangkot sa Centauromachy, at nagtatag din ng Athens. Pinaniniwalaan din na ang hitsura ng mga nilalang na ito ay nabigyang-katarungan ng katotohanang ang kanilang pakikibaka ay isang simbolo ng hindi maiimpluwensyang poot ng mga Athenian sa mga Persian. Itinuring silang mga barbaro ang mga Greek na hindi alam kung paano makontrol ang kanilang mga salpok at hangarin. Ang mga ito ay madaling kapitan ng labis at karahasan, tulad ng mga centaur. Bilang karagdagan, sinibak ng mga Persian ang Athens noong 480 BC, tulad din ng mga centaur na nagpakita ng kawalang respeto sa kasal ni Pirithous at ng kanyang ikakasal. Bilang karagdagan sa Parthenon, ang Centauromachia ay nabanggit din sa templo ng Zeus sa Olympia, ang templo ng Apollo sa Bassa, at din sa templo ni Hephaestus sa Agora.

2. Ang mga unang imahe ng centaurs

Tulad ng anumang iba pang sibilisasyon, ang Greek ay may sariling tukoy na mitolohiya, na aktibong nagsasama ng mga elemento ng pantasya at mistisismo na lumampas sa mga konsepto ng totoong mundo. Sa tulong nito, sinubukan ng mga Griyego na maunawaan at ipaliwanag ang likas na mundo sa kanilang paligid, tuklasin ito at lampas sa balangkas nito.

Kaya, ang mga centaur ay hindi lamang mga kumplikadong nilalang na pinag-aralan sa mitolohiyang Greek. Sumali sila sa mga satyr at gorgon, sphinxes at iba pang mga nilalang na mayroong higit na tao kaysa sa hayop. Gayunpaman, bago pa ang paglitaw ng pamayanang Greek, ang mga unang imahe ng centaurs ay mayroon na. Mayroong hindi bababa sa isang paglalarawan ng isang mala-centaur na nilalang mula sa Ugarit na nagsimula pa noong Panahon ng Bronze. Gayunpaman, maraming mga siyentipiko ang kinukwestyon ang katotohanan na ang mga ito ay tiyak na centaurs.

Maraming iba pang mga imahe ng mga nilalang na ito, o kahit papaano ang isang tao na malapit sa kanila, ay natagpuan sa kabihasnang Mycenaean at Minoan, na umusbong sa Panahon ng Bronze sa Dagat Aegean. Ang panahong medyebal sa Greece, na sumunod sa Bronze, ay minarkahan ng biglaang pagkawala ng mga nilalang na ito. Gayunpaman, bumalik sila sa lalong madaling panahon, na nasa geometric na panahon ng kasaysayan ng Greek. Pinaniniwalaan na sa oras na ito, lumitaw ang mga kalahating tao-kalahating kabayo, na nagsimulang lumitaw sa maraming mga imahe na natagpuan ng mga modernong arkeologo.

Ang pinag-iisang kadahilanan ng paglalarawan ng Griyego ng mga centaur ay ang tinaguriang artehong sining. Ang mga pang-eksperimentong paglalarawan ng mga nilalang na ito ay naroroon sa kanilang kultura hanggang sa mga ika-6 na siglo AD. Kaya, naging posible ito upang makahanap ng mga imahe ng mga centaur na may mga binti ng tao, ulo ng gorgon, sphinxes na may mga paa ng kabayo, at marami pa.

3. Centaurs sa oriental art

Sa kabila ng katotohanang ang mga alamat tungkol sa mga centaur ay pangunahin na kabilang sa mitolohiyang Greek, hindi ito nangangahulugang lahat na walang pagbanggit sa mga nilalang na ito sa iba pang mga kultura. Ang Greece ay hindi nakahiwalay sa ibang bahagi ng mundo. Napapaligiran siya ng mga makapangyarihang kaharian, na ang kasaysayan at mitolohiya ay hindi gaanong yaman. Ang Egypt, pati na rin ang mga kaharian ng Malapit at Gitnang Silangan, naimpluwensyahan ang mga Greek, lalo na ang kanilang arkitektura, relihiyon at sining.

Sa oras na sumulat si Homer ng kanyang mga tula, ang Aegean Sea ay nakasaksi na ng mga giyera, kalakal at paglipat sa isang sukat na ang mga kwento mula sa mga bansa sa Silangan ay magagamit ng mga Greek. Siyempre, ang mga Griyego ay hindi pasibo na pinagtibay ang kultura ng ibang mga tao, ngunit sa halip ay aktibong nadagdagan ito ng kanilang sariling kultura. Gumamit sila ng mga imahe at simbolo mula sa iba pang mga kultura, pinaghahalo ang mga ito sa kanilang sarili, na nagreresulta sa mga natatanging alamat, kasaysayan at sining.

Ang mga kumplikadong nilalang, tulad ng chimeras o sphinx, ay "hiniram" mula sa mga kultura ng Silangan, kung minsan kasama, at kung minsan ay hindi nagbabago. Bukod dito, ang mga oriental na hayop tulad ng lion-man o ang bull-man ay nagtataglay ng isang napakalaking visual na pagkakahawig ng mga centaur. Halimbawa, ang mga Asyrian na silindro na selyo na nagmula noong ika-13 siglo BC ay naglalarawan ng isang lalaking may mga pakpak, katawan ng isang kabayo, at buntot ng isang alakdan. Ang nasabing kakaibang rider ay armado ng isang bow. Ang isa pang naunang paglalarawan ng mga centaur sa oriental art ay may kinalaman din sa selyo ng taga-Asiria na mula pa noong parehong siglo. Ang pigura ng nilalang ay armado din ng isang bow, at ang imaheng ito ay naging kanon para sa paglalarawan ng Sagittarius sa mga sumunod na siglo.

Bilang karagdagan sa mga selyo, ang mga bakas ng isang centaur sa oriental art ay maaaring masubaybayan pabalik sa Urmahlullu, isang centaur lion na katutubong sa Mesopotamia. Ang isa pang kagiliw-giliw na bersyon ng paglalarawan ng ganitong uri ng mga nilalang ay ang mga lalaking espiritu ng India, na bansag sa Gandharvas, na madalas kumuha ng anyo ng mga nilalang na may katawan ng isang kabayo at ulo ng isang tao.

4. Ang pinagmulan ng Mycenaean at Minoan art

Ang dalawang sibilisasyong ito ay umunlad sa Aegean sa panahon ng Greek Bronze Age at hanggang sa ika-12 siglo BC, halos hanggang sa simula ng Greek Middle Ages. Ang dalawang Mycenaean clay figurine na natagpuan sa Ugarit ay nagbibigay ng pagtatalo para sa mga centaur na nagmula sa dalawang kulturang ito. Dahil ang Ugarit ay isang malakihang sentro ng kalakalan sa rehiyon ng Syria, hindi nakakagulat na ang mga item ng Mycenaean ay matatagpuan doon. Sa katunayan, nalalaman na ang mga Mycenaean ay aktibong nakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid sa pamamagitan ng kalakalan, giyera, o paglalakbay.

Ang isa pang halimbawa ng imahe ng isang mala-centaur na nilalang ay itinuturing na mga ceramic figurine na matatagpuan sa Crete at Cyprus, ayon sa pagkakabanggit. Nagsimula sila mula pa noong ika-12 at ika-11 siglo BC. Naniniwala ang mga siyentista na ang mga bagay na ito ay katulad ng mga sphinx kaysa centaurs, dahil wala silang mga braso. Ang mga pagkakatulad ay natagpuan din sa mga tanso na figurine mula sa mga santuwaryo sa Crete. Halimbawa

5. Centaur mula sa Lefkandi

Ang centaur na ito ay itinuturing na unang paglalarawan ng gayong nilalang sa sining ng Griyego, na ganap na kinatawan. Nangangahulugan ito na ang centaur mula sa Lefkandi ay ang unang imaheng ipinakita sa anyo ng katawan ng isang kabayo na may itaas na bahagi ng tao, na nilikha sa teritoryo ng Greece. Ang pigurin ay natuklasan malapit sa lungsod ng Euboea sa lugar ng parehong pangalan. Nagsimula ito sa Middle Greek Ages BC. Sa pangkalahatan, ang pigurin na mula sa Lefkandi ay itinuturing na isang mahalagang arkeolohiko na pagtuklas, na naging posible upang malaman ang mahalagang impormasyon tungkol sa Greece at mga contact nito sa Egypt, Syria, Cyprus at iba pang mga estado.

Ang pigurin na ito ay naging, sa katunayan, ang unang kumpletong halimbawa ng isang centaur. Napakaganda ng kahalagahan nito kung kaya't itinuturing ng karamihan sa mga sanggunian na libro na ito ang simula ng mismong Greek art. Mahalagang tandaan na sa oras kung kailan naimbento ang pigurin, ang mitolohiyang Greek ay wala pa tulad nito. Kahit na ang mga epiko ni Homer ay isinulat dalawang siglo lamang pagkatapos ng kaganapang ito. Ito ang mismong panahon kung kailan ang mga alamat ay malapit na magkaugnay sa bawat isa, nakikipag-ugnay at patuloy na nagbabago. Bilang isang resulta, matapang na nagtatalo ang mga siyentista na ang pigurin na ito ay kumpleto sa istilo at ang unang pagsasalamin ng isang centaur sa Greek art.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay tungkol sa estatwa na ito ay ang pagtuklas nito. Natuklasan ito sa dalawang magkakaibang libingan sa kapitbahayan at binubuo ng dalawang bahagi. Ang isang ulo ay natagpuan sa isa sa mga libingan, at ang natitirang bahagi ng katawan sa isa pa. Maraming mga teorya kung bakit ito maaaring nangyari, ngunit hindi pa rin maaaring magbigay ng kasagutan ang mga siyentista. Ang pigurina mismo ay isang produktong ceramic at may taas na tatlumpu't anim na sent sentimo. Sa isang oras kung kailan ang iskultura ng isang napakalaking uri sa Greece ay hindi binuo, ang isang sapat na mataas na paglikha ay nagsalita tungkol sa katayuan at kayamanan ng may-ari nito.

Pinagtatalunan din ng mga siyentista kung ang mga forelimbs ng centaur ay mga binti ng isang tao o isang kabayo dahil sa hindi pangkaraniwang hugis ng tuhod. Pinaniniwalaan na ang parehong mga pagpipilian ay may pantay na pagkakataon na maging totoo, dahil ang mga centaur ay inilalarawan na may parehong mga paa sa harap ng tao at mga binti ng kabayo.

6. Espesyal na centaur Chiron

Ang mitolohiyang Greek ay nagsasabi tungkol sa pinakatanyag na centaur - Chiron. Sinabi ni Homer sa kanyang mga sinulat na siya ang pinaka matuwid sa kanila, at sa mitolohiya sinakop niya ang lugar ng pinakamatalino at pinaka matalinong pagkatao sa Greece. Lumitaw siya bilang isang guro ng maraming kilalang tauhan tulad ng Achilles, Hercules, Perseus, Theseus at kahit na isang bilang ng mga diyos. Si Chiron ay nakalista bilang anak ni Kronos at asawang si Filira. Marahil, ang katotohanang ito ang nagbibigay katwiran sa katotohanang siya ay ibang-iba sa iba pa niyang mga kapwa, na mas mababang mga nilalang, na hinimok ng likas na ugali at galit.

Bilang karagdagan sa pagiging walang kamatayan, si Chiron ay isa ring astronomo, propeta, at maging isang bantog na manggagamot. Nagmamay-ari siya ng isang malaking tindahan ng kaalaman, na palaging masaya siyang ibinahagi. Kabilang sa kanyang pinakatanyag na mag-aaral ay ang Greek god na gamot ng Asclepius. Pinatunayan na ang lahat ng nalalaman ni Asclepius tungkol sa gamot, natutunan niya nang direkta mula kay Chiron.

Hinati ni Chiron ang mitolohiyang Greek sa dalawang sangay. Ang una ay nagpakita ng mga centaur bilang mga nilalang na mas malapit sa mga mabangis na hayop kaysa sa mga tao. Ang pangalawa ay nagpakita kay Chiron, na siyang kanilang kumpletong kabaligtaran at isang napakatalinong nilalang.

Napapansin na sa sining ng Griyego, ang Chiron ay madalas na itinatanghal ng mga foreleg ng tao, na lumikha ng isang matalim na kaibahan sa natitirang mga centaur. Ito, pati na rin ang pagkakaroon ng anim na daliri, ay ginagawang katulad sa kanyang pigura na nahanap sa Lefkandi. Ang teorya na ito ay sinusuportahan din ng katotohanang namatay si Chiron, nasugatan sa tuhod ng arrow ng Hercules. Kung titingnan mo nang mas malapit, maaari mong makita ang isang medyo malalim na hiwa sa kaliwang tuhod ng Lefkandi figurine. Maaari itong lumitaw sa paglipas ng panahon, o maaari itong likhain nang sadya, sa gayon ipinakita ang unang pagbanggit ng Chiron sa sining.

7. Centaurs at Hercules

Ang Hercules ay itinuturing na isa sa pinakatanyag na bayani na naging tanyag sa kanyang pagsasamantala. Sinasabi ng mga alamat na sa panahon ng kanyang buhay ay nakilala din niya ang mga centaur ng maraming beses.

Kaya, sa kanyang paglalakbay sa teritoryo ng Laconia, nakatagpo siya ng isang centaur na nagngangalang Foul. Mahinahon niyang inimbitahan si Hercules sa kanyang yungib at hindi nagtago ng isang alak ng alak upang markahan ang kakilala. Gayunpaman, ang amoy ng alak ay nakakaakit din ng iba pang mga centaur, na, tulad ng alam mo, ay hindi talaga alam kung paano kontrolin ang kanilang sarili sa ilalim ng impluwensya ng alkohol. Bilang isang resulta, naguluhan, inatake nila ang yungib, pinipilit na ipagtanggol si Hercules sa kanyang sarili gamit ang mga arrow. Bilang isang resulta, parehong Foul ang kanyang sarili at Chiron, na nasa maling lugar, at sa maling oras, namatay sa laban na ito.

Gayunpaman, hindi ito ang huli niyang pagpupulong sa centaur. Minsan isang centaur na nagngangalang Nessus ay pumasok sa kanyang asawa, si Deianira, ngunit pinahinto ni Hercules, na bumaril ng mga lason na arrow na binabad sa dugo ng isang hidra sa kanya. Sa kanyang huling minuto, si Nessus, na nangangarap ng kamatayan ni Hercules, ay nag-alok ng kanyang madugong damit, na sumipsip din ng lason, kay Deianira mismo, na nababaliw sa selos. Nabanggit din niya na kung isusuot ni Hercules ang mga damit na ito, palalakasin nito ang kanilang pag-ibig.

Makalipas ang ilang sandali, nang matakot ang batang babae ng posibilidad na mawala ang kanyang asawa dahil sa ibang babae, binihisan niya siya ng naka-ipon sa tunika na ito. Walang hinala, isinusuot ito ni Hercules, pakiramdam kung paano ito sinusunog ang kanyang balat. Nang magpasya siyang tanggalin ang tunika, hinugot niya ang kanyang mga buto, sa gayo'y pinapayagan ang katawan ng bayani na sumunog na buhay. Ang nasabing mga kwentong mitolohiko ay nagsimulang malawak na masasalamin din sa sining. Ang pagsakop sa Hercules kay Nessus ay naging paboritong tema para sa mga artista mula sa Italya, lalo na mula sa Florence, na ginagawang tanyag ang pigura ng mga centaur na lampas sa mga hangganan ng Greece ng Bronze at Middle Ages.

Pagpapatuloy sa paksa ng mitolohiyang Greek, basahin din ang kwento ng hindi naibahagi ni Athena kay Arachne at kung bakit niya siya sinumpanagiging spider.