Ano ang nalalaman tungkol sa kabihasnang Mesoamerican: 7 katotohanang pangkasaysayan na natuklasan ng mga modernong siyentipiko

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang sibilisasyong Mesoamerican ay nakaranas ng pagtaas at pagbagsak ng iba`t ibang mga kultura. At pagdating sa pagsasalita, maraming mga paksa para sa talakayan, dahil naglalaman ito ng napakaraming kaalamang nakukuha mula sa mga kultura na naninirahan sa mitulang sona na ito. At ang Mesoamerica ay mayroon ding sariling pagkakakilanlan, na tinukoy ng isang bilang ng mga tiyak na katangian, na inilarawan sa ibaba.

1. Pagsulat ng Hieroglyphic

Ang sistema ng pagsulat na ginamit ng mga Mesoamericans ay halos kapareho ng ibang mga sinaunang kultura, tulad ng mga Egypt. Ginamit nila ito upang mapanatili ang kaalaman tulad ng mga alaala ng kanilang mga pinuno at diyos, mga cycle ng oras, at kilalang mga kaganapan sa kasaysayan.

Ang mga hieroglyph na ito ay kumakatawan sa isang ideya, isang konsepto, o kahit na isang numero, sa gayon ay bumubuo ng isang komplikadong sistema ng pagsulat. Ang repertoire na magagamit nila ay nagsasama ng isang malawak na hanay ng mga ideogram na nagsabi kung ano ang nangyayari sa kanilang buhay. Ang mga hieroglyph na ginamit ng mga kulturang ito ay nakasulat sa mga materyales tulad ng bato, tela, kahoy, buto, at keramika.

Walang nakakaalam nang eksakto kung kailan nagsimula ang pagsulat ng sibilisasyong Mesoamerican. Ngunit ang ilan sa mga ebidensya na nahukay ng mga arkeologo ay humahawak ng maraming mga susi sa pag-unawa at paglutas ng misteryo na ito. Ang Cascajal Block ay mayroong isang susi, tulad ng natuklasan ito sa Cascajal, sa estado ng Veracruz sa Mexico. Ang blokeng ito ay tila nagpapahiwatig na ang Olmecs ay ang unang gumamit ng pagsusulat sa paligid ng 1200 BC.

Kasama sa mga halimbawa ng liham na ito ang "strip ng paglalakbay" ng mga taga-Mexico, na nagsasalaysay ng kanilang paglalakbay mula sa Aztlan hanggang sa paglikha ng Tenochtitlan. Ang "hieroglyphic staircase" sa lugar ng Copan sa Honduras ay isa pang halimbawa, dahil nakalista ito sa lahat ng mga pinuno na responsable para sa hagdanan na ito.

2. Polytheistic religion sa Mesoamerica

Ang mga kultura na nanirahan sa Mesoamerica ay may isang kumplikadong sistema ng paniniwala na may kasamang mga elemento ng kalikasan tulad ng lupa, hangin, at apoy. Ang mga astral na aspeto tulad ng araw, mga konstelasyon at bituin ay isa pang karaniwang elemento na ginamit nila. Ang mga imahe sa mga iskultura na may mga hugis hayop at anthropomorphic, pati na rin ang mga hugis ng pamilyar na mga bagay tulad ng braziers o molcajetes, ay ginamit din ng karamihan sa mga sibilisasyong Mesoamerican.

Ang Mesoamerican pantheon ay may kasamang isang bilang ng mga diyos na sinasamba sa buong Mesoamerica. Ipinakita rin ng naitala na mga teksto ang pagkakaroon ng isang pananaw sa mundo na ibinahagi ng lahat ng mga kultura, na nagsasama ng isang pagkakasunud-sunod ng mga panahon at mga simbolo ng spatial tulad ng mga kosmikong puno, mga ibon, mga kulay at diyos.

Ang isa pang halos karaniwang elemento para sa lahat ng mga sibilisasyon ng Mesoamerica ay ang mga piramide. Ang mga istrukturang megalithic na ito ay may mahalagang papel sa relihiyon ng Mesoamerican, habang kinakatawan nila ang isang simbolikong anyo ng paglapit sa langit at kanilang mga diyos.

Ang mga pag-aaral ng mga piramide na nahukay sa Mesoamerica ay nagpapakita na madalas silang itinayong muli, muling nabuo at pinalawak. Maliwanag, lahat sila ay sumunod sa isang pattern na binubuo ng mga seremonya na nauugnay sa pagkamatay ng isang lokal na pinuno, kung saan ang pag-asenso ng kahalili ay itinuturing na pangunahing kaganapan dahil kung saan naganap ang kasunod na pagbabago ng arkitektura ng mga seremonyal na gusaling ito.

3. Makinarya sa agrikultura

Bago dumating ang mga Kastila, ang mga kabihasnang Mesoamerican ay nagawang makabisado ang iba`t ibang mga diskarte sa agrikultura na nagmula sa mataas na kaalaman sa lupang pinagtatrabahuhan nila. Lumikha ito ng labis na pagkain para sa kanila, na madalas na ginagamit bilang pera sa kanilang mga merkado o sa mga pamayanan ng pangangalakal. Sa kabilang banda, ang mga kagamitan sa agrikultura ay pangkaraniwan sa buong Mesoamerica sapagkat ang mga gamit na ito ng kalakal ay ginawa mula sa mga simpleng materyales tulad ng flint, kahoy, o obsidian.

Ipinapahiwatig ng mga nahahanap na arkeolohikal na sinimulan nila ang kanilang mga aktibidad sa agrikultura sa pre-reform period (7000). Kabilang sa mga tool na ginamit nila ay mga palakol na palakol, isang panimulang kuto na ginagamit para sa pagbubungkal ng lupa, at maliit na mga obsidian na blades na ginagamit upang patalasin ang kahoy.

Tulad ng para sa mga butil na itinanim ng mga Mesoamerican, sila ay mais, sili, beans at kalabasa. Sa mga tuntunin ng kanilang mga gawi sa pagkain, ang bawat kultura ay may mga pagpipilian sa kanilang pang-araw-araw na menu, ngunit nagbahagi sila ng maraming kaugalian at katangian. Ang ilan sa mga ito ay nagsama ng isang mahigpit na pagdidiyeta batay sa mga butil na kanilang tinubo at mga gulay tulad ng mga kamatis, patatas, nopal (cactus), at abukado.

4. Napakalaking arkitektura sa Mesoamerica

Ang arkitektura ng sibilisasyong Mesoamerican ay isa sa pinakatukoy, dahil mayroon itong sariling mga elemento na hindi naulit sa anumang iba pang kultura sa mundo. Ang mga istrukturang megalithic na ito ay lumitaw bilang tugon sa demographic boom na ang bawat lungsod ay mayroon sa ilang mga punto sa kasaysayan nito.

Ang ilang mga halimbawa ng arkitekturang ito ay makikita sa mga pyramid, templo, bahay at seremonial na mga gusali. Ito ang resulta ng isang matinding palitan ng kultura sa pagitan ng mga taong naninirahan sa Mesoamerica.

Pinaniniwalaan na ito ay isa sa mga pangunahing aspeto ng espasyo sa kultura na ito, dahil ang naturang mga palitan ay patuloy na napayaman ang paningin ng mga arkitekto at tagabuo. Hindi pangkaraniwan na makita ang impluwensya ng isang kulturang kumplikado sa isa pa, habang patuloy silang nagbabahagi ng kanilang kaalaman. Halimbawa, ang mga siyentipiko at istoryador ay madaling gumuhit ng isang mahusay na linya ng pagkakatulad sa pagitan ng arkitektura ng Teotihuacan at ilang mga gusali ng kulturang Zapotec.

Kaugnay nito, ang mga tampok na arkitektura ng kanilang mga gusali ay natutukoy ng mga mitolohiko o relihiyosong kahulugan, at ang kanilang mga disenyo ay pinagsama sa mga pangyayaring astral. Sa ilang mga kaso, nakakamit ang mga espesyal na epekto sa pag-iilaw na maaari pa ring pahalagahan sa mga equinoxes, solstice, o iba pang mahahalagang petsa.

Kahanga-hanga na ang mga Mesoamericans, na kulang sa advanced na teknolohiya, ay nakagawa ng malaking gawain sa arkitektura. Ang mga nasabing gawain ay may kasamang mga pampublikong plasa, mga daanan ng tubig, malalaking gusali ng tirahan, mga pyramid, templo, at palasyo sa buong Mesoamerica. Nakamit ito sa masaganang mga materyales sa pagtatrabaho at materyales tulad ng limestone, adobe, timber at mga halo ng halaman na nagsisilbing semento.

5. Organisasyon ng pamahalaan ng estado

Ang isa sa mga natatanging tampok ng Mesoamerica ay ang samahan ng estado nito. Ito ay isang institusyon na nagawang pagsamahin ang isang hinati na teritoryo na may populasyon na nagbahagi ng mga tradisyon at isang hierarchical na istrakturang pampulitika. Sa pinuno ng istrukturang pampulitika na ito ay ang kataas-taasang pinuno, na sa maraming mga kaso ay tinawag na isang pinuno o pinuno ng militar.

Ang unang anyo ng pamahalaan para sa Mesoamerica ay natagpuan sa kulturang Olmec noong 1200 BC. Ang paglikha ng matatag na mga organisasyong pampulitika ay isang palaging paksa para sa mga pinuno ng sibilisasyong Mesoamerican upang matupad ang kanilang mga pampulitika o relihiyosong plano.

Patuloy silang naghahanap ng isang paraan kung saan mapamamahalaan nila ang mas malaking bilang ng mga tao. Ang pangangailangan na ito upang makahanap ng isang mas mahusay na paraan upang mamuno ng maraming mga tao ay hinimok ng ang katunayan na ang mga lungsod ay mabilis na lumago at nangangailangan ng espesyal na kontrol.

Ang bawat kultura ay may kanya-kanyang partikular na paraan ng pamamahala sa mga tao, ngunit ito ay ang parehong stratified system para sa lahat. Sa sistemang ito, ang namumuno ay itinuturing na isang diyos o isang messenger mula sa langit, at ang mga tao ay dapat magbigay ng pagkilala sa kanya. Upang magawa ito, nagdala sila ng mga kakaibang regalo mula sa malalayong bansa, nagbigay ng pinakamahusay na pag-aani o nagsakripisyo ng tao bilang parangal sa kanya.

6. Sinaunang kalendaryo

Para sa mga sibilisasyong Mesoamerican, ang oras ay isang sagradong elemento, ang paglikha ng mga diyos, na nagbigay din sa kanila ng isang kalendaryo. Halimbawa, kabilang sa mga Mexicans na Oxomoko at Zipactonal ay ang mga lumikha ng kalendaryo at ibinigay ito sa sangkatauhan. Ginawang posible ng banal na regalong ito upang maitala ang mahahalagang sandali sa kanilang kasaysayan, pang-araw-araw na buhay, mga kaganapan sa ritwal at siklo ng agrikultura para sa magagandang ani.

Ang kalendaryong Mesoamerican ay isang kumbinasyon ng dalawang kalendaryo, isang 365 araw na pag-ikot, na tinatawag na Syuhpohuali sa Nahuatl, o ang bilang ng taon. Ang isa pa ay isang 260-araw na paikot na kalendaryo na tinatawag na Tonalpohualli sa Nahuatl, o bilang ng araw.

Ang Xiuhpohualli ay ang kalendaryong ginamit ng mga karaniwang tao sa pagsubaybay nito sa solar year at naiugnay sa mga cycle ng Sun, Moon at posibleng sa planetang Venus. Ang Tonalpohualli ay isang sagradong kalendaryo dahil ginamit ito ng pangunahin ng mga pari. Maraming mga mananaliksik ang nagpapahiwatig na ang Olmecs ay ang mga tagalikha ng 260-araw na kalendaryo.

Ang mga sibilisasyong Mesoamerican ay may malawak na kaalaman sa matematika at astronomiya, at ginamit nila ang kaalamang ito upang makabuo ng mga obserbatoryo sa mga archaeological site tulad ng Monte Alban o Chichen Itza. Ang mga obserbatoryo na ito ay ginamit upang pag-aralan ang galaw ng mga bituin at mga daanan ng mga planeta. Gamit ang datos na nakuha mula sa mga pag-aaral na ito, nakagawa sila ng wastong pagbabasa sa kalendaryo at isulat ito sa bato, keramika o tela. Ang kaalamang ito ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon hanggang ngayon, kung saan natuklasan ito ng iba`t ibang mga mananaliksik.

7. Kalakal

Ang aktibidad na ito ay maaaring isaalang-alang na pinakamahalaga para sa lahat ng mga emperyo at lungsod-estado na nanirahan sa Mesoamerica. Sa tulong ng giyera, nagawa nilang mapalawak ang kanilang teritoryo, bumuo ng mas malaking emperyo at makakuha ng mahahalagang mapagkukunan. Ngunit ang mga aktibidad sa pangangalakal ay higit na nag-ambag sa pangmatagalan at nagbigay ng pagkakakilanlan sa mga kulturang ito sapagkat ang lahat ng mga lungsod ay nagsanay sa pangangalakal.

Ang mga sibilisasyong Mesoamerican ay mayroong iba't ibang mga pagkain sa kanilang pagtatapon. Ang mga produktong ito ay ginamit ng mga mamamayan upang makipagkalakalan sa mga lokal na pamilihan, sa mga kalapit na lungsod, o sa iba pang mga sibilisasyon.

Ang merkado ng Tlatelolco sa Teotihuacan ay isang magandang halimbawa, sapagkat ito ay napakalaki at napuno ng iba't ibang mga kalakal. Si Hernán Cortez ay labis na humanga sa pagkakaiba-iba nito kaya't sinabi niya na iilan lamang sa mga lunsod sa Europa ang makakalaban sa kanya.

Ang mga kultura ay napayaman ng patuloy na kalakalan, isang halo ng kaalaman at kaugalian sa lipunan ang nilikha. Ito ay madalas na humantong sa pag-unlad ng kultura na alam ng modernong tao tungkol sa ngayon salamat sa mga istoryador at arkeologo na gumawa ng mga tala ng kanilang mga natuklasan na nauugnay sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sibilisasyon.

At sa pagpapatuloy ng paksa - artikulo sa sampung nawalang kayamananna sinusubukan pang hanapin. Sino ang nakakaalam kung mayroon talaga sila, o kung ito ay isang magandang kathang-isip na pinaniwalaan mo ang mga "himala".