Bakit mas mahirap para sa mga kalalakihan na mabuhay sa mga patakaran ng Russian Domostroi kaysa sa mga kababaihan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang sulat-kamay na koleksyon ng mga pang-araw-araw na batas na "Domostroy", na lumitaw sa Novgorod noong ika-15 siglo, ay iginalang sa mga tahanan ng Russia sa mahabang panahon. Ngayon, napagkakamalang paniwalaan na ang mga panuntunang iyon ay malubhang nililimitahan ang mga karapatan ng kababaihan, habang sabay na nagbibigay ng malawak na mga pribilehiyo sa mga kalalakihan. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagtuklas sa nilalaman ng mga manuskrito ng medieval upang muling isaalang-alang ang maling pagtingin. Sa "Domostroy" higit na maraming mga paghihigpit ang nakatuon sa malakas na kalahati ng sangkatauhan. Ito ay sa mga kalalakihan, ayon sa mga may-akda ng libro, na ang pananagutan para sa kanilang sarili, pamilya, lipunan at tatak bayan ay namamalagi.

Ang craft ay hindi sa pamamagitan ng bokasyon

Bago ang kasal, sinunod ng binata ang kanyang ama nang walang hadlang, at ipinagbabawal na makipagtalo sa kanya. Nang walang kaalaman ng magulang, ang binata ay walang karapatang pumili ng isang bapor para sa hinaharap. Ayon sa tradisyunal na pundasyon ng Russia, ipinagpatuloy ng anak ang gawain ng kanyang ama. Kahit na ang desisyon na kumuha ng monastic tonure ay pinapayagan lamang sa basbas ng magulang. Ang kalooban sa sarili ay mabigat na pinarusahan. Ang anak na lalaking lumalaban sa kalooban ng mga nakatatanda sa pamilya ay maaaring parusahan hindi lamang sa isang malakas na kamay, kundi pati na rin sa isang latigo. Pinaniniwalaan na hindi ito magiging sanhi ng malaking pinsala sa kalusugan, ngunit ang mga pag-iisip na whitewash.

Ang ikakasal ang pinili ng mga magulang

Ang mga kalalakihan ngayon ay hindi nagmamadali na itali ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-aasawa. Sa ilalim ni Domostroy, walang ganoong kalayaan ang binata. Walang alinlangan na ikinasal siya sa pipiliin ng mga magulang, at kung kailan nila nakikita na akma ito. In fairness, dapat sabihin na ang mga batang babae ay hindi rin partikular na tinanong. Ang isang kasal sa panahon ng "Domostroy" ay ganap na nakasalalay sa mga plano ng magulang at ang kakayahan ng mga matchmaker sa hinaharap na sumang-ayon sa isang magkasanib na hinaharap para sa ikakasal. Bukod dito, ang mga nanatiling nag-iisa sa mahabang panahon ay itinuturing na mas mababa, at ang sinadyang pagtanggi na lumikha ng isang pamilya ay nakita bilang isang paglihis mula sa kalooban ng Diyos. Ang mga nagtuturo na teksto ay kinondena rin ang katotohanang iniwan ng isang tao ang mga mahal sa buhay, na nagpapasya na pumunta sa isang monasteryo.

Ang buhay ng isang may-asawa ay nasa isang mahigpit na iskedyul

Pagkatapos ng kasal, ang lalaki ay naging, sa bawat kahulugan, ang pinuno ng pamilya. Inireseta ni "Domostroy" ang patuloy na mga tungkulin at trabaho para sa kanya. Ang libreng oras at katamaran ay itinuturing na isang landas sa mapanganib na mga saloobin. Ipinahiwatig ng tradisyon ng Domostroevskaya na ang isang tao ay dapat maging handa na gampanan ang buong at pangunahing responsibilidad para sa kanyang sambahayan, dahil ang soberano ay responsable sa harap ng Diyos para sa kanyang bayan. Ang pamilya ay tinawag na paunang yunit ng istruktura ng lipunan. Ang pagkasira ng pag-aasawa ay wala sa tanong. Kahit na ang mga asawa ay hindi makatiis sa bawat isa at kapwa naghihirap, walang pagkakataon para sa mga naturang maniobra. Ipinagbawal din na mabuhay nang magkahiwalay, nominally lamang na pinapanatili ang hitsura ng kasal.

Sa parehong oras, upang maiwasan ang hindi pagkakasundo ng pamilya, ang Domostroy ay may bilang ng mga rekomendasyon para sa isang malinaw na pamamahagi ng mga responsibilidad at pagkamit ng pag-unawa sa kapwa. Sinabi ng libro na dapat mag-asawa ang mga mag-asawa tungkol sa sambahayan. Bukod dito, dapat na tuklasin ng lalaki kahit ang mga intricacies ng ganitong bahagi ng buhay ng pamilya. Inatasan ng mga tradisyon ni Lolo ang asawa na makipag-usap sa kanyang asawa sa isang tono ng pagtuturo. Pinapayagan na turuan ang iba pang kalahati ng isip-isip kahit na gamit ang latigo, kung ang mga salita ay hindi naabot ang kanyang pag-unawa. Ngunit ang lahat ng ito ay pinayagan laban sa background ng ang katunayan na ang tao ay nagdala ng mga pasanin at pag-aalala tungkol sa pagbibigay ng lahat ng kinakailangan para sa pamilya at angkan.

Ang taong Domostroevsky ay isang maaasahang tagapangalaga ng buhay at isang responsableng tagapamagitan. Ang huwaran na ito, sa isang modernong pananaw, ang isang pamilyang lalaki ay walang karapatang iwan ang kanyang asawa upang ipagtanggol ang kanilang sarili alang-alang sa ilang personal na pagpapahayag ng kalooban. Bukod dito, ang responsibilidad sa materyal at pampinansyal para sa asawa at mga anak ay hindi isinasaalang-alang bilang isang natitirang dignidad, at ni isang solong ulo ng pamilya ay hindi rin mag-iisip na ipagyabang ang ganoong pangyayari. Naintindihan na ang isang lalaki ng panahon ng pagbuo ng bahay ay hindi tumitingin sa ibang mga kababaihan, na binibigyan lamang ng pansin ang kanyang lalaki sa kanyang asawa. Ang mga maybahay at harem mula sa mga serf ay dumating sa Russia kalaunan - noong ika-18 siglo.

Ipinagbabawal ang mga gawain ng kababaihan

Ang lahat ng oras ng lalaki ng pamilya ay naka-iskedyul nang literal sa pamamagitan ng minuto. Ang mga likhang-sining, pagdarasal at pagdalo sa simbahan, mga pahinga sa pagkain, pagiging magulang, pagpupulong sa mga panauhin, pagbisita sa mga kamag-anak, mga gawain sa bahay - ang gayong matuwid na gawain ay bumuo ng isang listahan ng mga "maka-Diyos" na mga gawain. Ang "Domostroy" ay kritikal sa anumang walang ginagawa na pampalipas oras at uri ng kalingawan sa lalaki. Ang ilang mga aktibidad na tila hindi nakakasama sa isang modernong tao ay isinasaalang-alang noong ika-16 na siglo na hindi katanggap-tanggap sa buhay ng isang may kapangyarihan na ulo ng pamilya. Mahigpit siyang nahatulan dahil sa maraming sitwasyon na inamin niya. Pinagsabihan ang pagiging masagana at pag-abuso sa mga inuming kasiyahan. Ang kabiguang obserbahan ang mga pag-aayuno ng Orthodokso at kawalang-galang sa mga pista opisyal sa relihiyon ay itinuturing na isang kasalanang mortal. Pinarusahan ng opinyon ng publiko ang isang nakagagalit na pamumuhay, pangkukulam at pangkukulam.

Ang mga men-buffoons, nakikibahagi sa pagsayaw, mga laro at "demonyong pagkanta" ay pinarangalan nang pinabayaan. Kahit na ang mga buto at chess ay nahatulan. Bilang karagdagan, ang isang disenteng pamilya na Kristiyano ay hindi dapat kumita ng pera mula sa mga aktibidad tulad ng usura o pagbebenta ng mga inuming nakalalasing. Mayroon ding mga nasabing larangan ng pagtatrabaho na itinuring na purong babae. Malinaw na inireseta ng "Domostroy": ang magturo ng mga gawaing kamay sa mga anak na babae ay tungkulin ng ina, habang ang ama ay nagtuturo sa kanyang mga anak na lalaki ng bapor. Iyon ay, ang isang karapat-dapat na tao ay hindi dapat na manahi, magborda at maghilom.

Walang pasubaling pagsunod sa mga awtoridad at simbahan

Bilang karagdagan sa mga reseta ng kalalakihan at sambahayan, ang "Domostroy" ay naglalaman ng isang hanay ng mga responsibilidad sa lipunan at simbahan. Ang bawat tao ay nangangako na igalang ang pananampalataya, ang iglesya at ang soberano, na handa, kung kinakailangan, upang talikuran ang Fatherland. Bukod dito, ang tanong ay hindi nag-alala sa kagyat, tulad ng sasabihin nila ngayon, serbisyo, ngunit ang pakikilahok sa ganap na poot. Kasabay nito, hindi pinayagan ang magsasaka ng Russia na magtaltalan na ang pinuno o ang simbahan ay lumabag sa kanyang personal na mga karapatan. Mayroon ding magkakahiwalay na mga reseta para sa pakikipag-ugnay sa mga awtoridad sa mundo. Ang pagsumite mula sa isang lalaki ay kinakailangan din sa pakikipag-ugnay sa mga ordinaryong opisyal, na madalas na inabuso ang kanilang kapangyarihan.

Kaya, ang mga kababaihan ay dapat na tumahimik. Bawal ang mga tahimik na makipag-usap sa marami, na sinadya ni "Domostroy".