Bakit Sinisi ng mga Cherokee Indians si Pangulong Jackson sa Pagpasa ng Pinakamasamang Batas sa Mundo

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang ikapitong Pangulo ng Estados Unidos, si Andrew Jackson, ay sumikat sa batas, na ngayon ay palaging binabanggit sa mga listahan ng pinakapangit na mga batas sa Amerika. Salamat kay Jackson, nagsimula ang genocide ng India. Hindi, hindi siya nagbigay ng utos na kunan ang mga ito. Ngunit sa katunayan, ginawa niya ang lahat upang masimulan ang pagkawasak ng mga katutubo ng Hilagang Amerika. At sinubukan muna nilang ipaglaban ang kanilang buhay … sa mga korte.

Noong Mayo 1830, nilagdaan ng Pangulo ng Amerika si Jackson ang Batas sa Pag-aayos ng mga Indian. Ang kilos na ito ay dapat na magsimula ng isang kusang-loob na proseso ng pagpapalitan ng lupa, bilang isang resulta kung saan ang mga Indian na naninirahan sa timog-silangan na mga estado ay lilipat sa mga walang tirahang lupain sa kanluran ng Mississippi at tatanggapin ang mga lupaing ito sa walang hanggang pag-aari para sa kanilang sarili at kanilang mga inapo.

Kung ang inabandunang lupa ay naglalaman ng mga “kapaki-pakinabang na pagpapabuti,” samakatuwid, ang inararo na bukirin, bahay, labas ng bahay, alinsunod sa batas, ang mga naninirahan ay may karapatan sa kabayaran sa pera. Sa unang taon, sa bagong lugar, ang mga nanirahan ay pinangakuan ng tulong pinansyal at proteksyon mula sa mga lokal na tribo na galit sa Estados Unidos. Sa pangkalahatan, tila nilalayon ng mga awtoridad ng Amerika na malutas ang purong kapitalistang problema sa pinakamakatao na paraan - upang palayain ang mamahaling lupa na angkop para sa pagbebenta para sa mga estate, unibersidad at iba pang mga gusali at proyekto mula sa mga hindi pa maaaring mamuhunan sa mga lupaing ito at kung sino ang mayroong sapat na lupa tulad ng tulad ng habang buhay.

Matapos maipasa ang batas, nagsalita si Jackson sa Kongreso na nagsasabing, "Masaya ako na ipahayag sa Kongreso na ang bukas-palad na patakaran ng pamahalaan tungkol sa muling pagpapatira ng India, na walang tigil na hinabol sa loob ng halos tatlumpung taon, ay malapit na sa masayang wakas nito." Nagtalo si Jackson na ang pagpapatira muli ay isang kinakailangang hakbang para sa mga Indian, dahil nangangarap silang mapangalagaan ang kanilang dating pamumuhay. Bukod dito, de facto, ito ay tungkol sa mga tao na sa oras na iyon ay aktibong gumagamit ng mga nakamit ng sibilisasyong Europa at nagsisikap para sa pagsasama - ngunit ipokritiko ng pangulo tungkol dito.

Hindi ito mga tao, ito ay mga ligaw na aso

Sinumang alam na mabuti ang kanyang talambuhay ay hindi maniniwala sa kabaitan ni Jackson sa mga Indiano. Ang isang batang lalaki mula sa isang pamilyang Irlanda, siyempre, ay nasa panig ng mga rebelde sa panahon ng Rebolusyonaryong Digmaan - sapagkat ang Britain ay naiinis sa Irish. Nalaman na ang mga Sumisigaw na Indiano ay kakampi ng mga British (at nakaharap sa kanila sa labanan), kinamumuhian ni Jackson ang lahat ng mga Indian sa masa. "Hindi ito mga tao, ito ay mga ligaw na aso," sinabi niya.

Kung ang kaso ay limitado sa mga panlalait, hindi ito magiging karaniwan. Ngunit sa panahon ng giyera, umibig si Jackson sa mga nagsisisigaw na kampo, pinapatay ang mga kababaihan at bata doon - upang hindi matuloy ng mga Indian ang kanilang lahi at nawala sa balat ng lupa. Mula sa patay, pinutol niya ang mga anit at ilong para sa memorya, at pinunit din ang balat, kung saan pagkatapos ay gumawa siya ng mga bridle para sa mga kabayo gamit ang kanyang sariling mga kamay sa mga sandaling pahinga.

Nang maglaon, nakipaglaban din si Jackson sa tribo ng Seminole at mga Espanyol. Galit din siya sa mga Kastila. Sa pangkalahatan, ang bawat isa na nakilala niya sa mga laban, ang hinaharap na pangulo ay agad na pinatay ang listahan ng mga may karapatang mabuhay. Sa mga taon ng kapayapaan, natutunan niyang katamtaman ang kanyang rasismo sa publiko nang kaunti, pag-iwas sa mga parirala tulad ng "mabuting Indian - patay na Indian" sa kanyang pagsasalita, ngunit sa pangkalahatan ay hindi niya binago ang kanyang mga pananaw. Sa pangkalahatan, kapwa ang kanyang mga pananaw at ang kanyang kampanya sa halalan (batay sa sling mud sa lahat at lahat) ay madalas na naaalala, na inihambing ang Jackson kay Trump.

Ang taong ito ang sumulat sa Kongreso kung paano niya hinahangad na mabuti para sa mga Indian, yamang ang pinakamataas na kabutihan para sa kanila ay ang kakayahang mabuhay nang walang impluwensya ng isang puting tao. Sinabi ng lalaking ito na ang lahat ay, magiging, kusang-loob, at ang kanyang hangarin ay eksklusibo ang kapakanan ng mga tribo ng India, na dating pumirma ng mga kasunduan sa gobyerno ng Amerika (kapayapaan kapalit ng pagkilala sa pagmamay-ari ng bahagi ng kanilang mga lupain). Ito ang mga tribo ng Cherokee, Chickasaw, Choctaw, pati na rin … ang Seminoles at Shouts.

Ang muling pag-aayos ng mga tribo, walang alinlangan, agad na nalutas ang ilang mga problema na nag-aalala kay Jackson: kung paano gamitin ang kanilang mga lupain nang mas matipid, kung paano alisin ang mga "ganid na mukha" mula sa mga lupain ng mga "ganid na mukha" na matagal nang tinitirhan ng mga Europeo, at kung paano upang lumikha ng isang layer sa pagitan ng mga kolonyal na Europa sa mga tribo ng West at West American na lumalaban sa pag-agaw ng kanilang mga lupain - sinimulan pa lamang ng Estados Unidos na palawakin ang kanilang teritoryo. Iyon ay, sa katunayan, ang mga Indian mula sa silangan ng bansa ay itulak ang kanilang mga ulo laban sa mga West Indians, na ginagawang mga kanon ng hayop at isang kalasag ng tao para sa mga Europeo.

Boluntaryong-sapilitan

Ang mga kinatawan ng gobyerno ay nagsimulang kumatok sa mga pintuan ng mga bahay ng India. Ang mga unang alok na lumipat (at makatanggap ng kabayaran sa pera) ay palakaibigan. Ang mga karagdagang nilalaman ay naglalaman ng isang takip na banta. Sa wakas, ang misteryosong pag-atake ay nagsimulang maganap sa mga tahanan ng mga Indian - may sinira ang kanilang pag-aari, sinira ito o sinunog.

At kahit na sa yugto ng mga nakatakip na banta, maraming mga Indiano ang nagmamadali na umalis sa kanilang tinubuang bayan, natatakot na maaga o huli ang mga awtoridad ay mag-ayos ng mga tunay na pogrom at aliwin ang kanilang sarili sa mga pangako, marami ang nanatili. Una, inaasahan nila ang isang bagong halalan, na magaganap noong 1832 - hindi ba mahahalal ng mga Amerikano ang isang taong hindi kanais-nais tulad ni Jackson? At marahil ay posible na magkaroon ng isang kasunduan sa bagong pangulo, o ang programa ay talagang magiging isang kusang-loob.

Pangalawa, ang mga Indiano ay hindi naniniwala na mayroon silang kung saan uatras. Kung ang mga pangako ng walang hanggang pag-aari ng ilang mga teritoryo ay napakadali - bakit naniniwala na ang mga bagong pangako ay matutupad? At ang mga hindi naniniwala ay tama. Makalipas ang mga dekada, ang mga naninirahan ay muling pinagkaitan ng kanilang lupa at bahay.

Para sa kanilang mga lupain at dignidad, sinubukan ng limang tribo na lumaban sa isang sibilisadong pamamaraan. Nagsampa sila ng demanda sa pagkilos sa klase laban sa mga awtoridad - at nawala. Ang katotohanan ay ang mga Indiano ay hindi itinuring na mamamayan ng Estados Unidos, at ang paglipat sa pagkamamamayan ng mga mananakop ay nangangahulugang hindi lamang pagtanggi sa kalayaan, kundi pati na rin ng mga ninuno at sagradong lupain. Sinubukan ng Cherokee na labanan ang pinakamahaba sa pamamagitan ng impluwensya sa opinyon ng publiko, negosasyon at korte.

Dalawampu't dalawang taong gulang na si Choctaw George Harkins, na nahalal lamang na pinuno at determinadong ilayo ang kanyang bayan, ay nagsulat ng isang bukas na liham ng paalam na inilathala ng pamamahayag - isang tanyag na liham na nagsisimula sa mga salitang: "Kami ay nahuli sa pagitan ng dalawang kasamaan "At nagtatapos sa" Mas gusto namin ng Choctaw na maghirap at manatiling malaya. Ngunit hindi upang mabuhay sa ilalim ng mapanirang impluwensya ng mga batas, sa paglikha na hindi namin kinuha bahagi ".

Mamaya tatawagin itong genocide

Ang landas na sinundan ng Choctaw ng batang pinuno, pati na rin ang ibang mga katutubo ng American Timog-Silangan, ay kilala ngayon bilang Trail of Luha. Ang paglalakbay mismo ay kumitil ng libu-libong buhay. Ang hindi pamilyar na klima, na nagpapahirap din sa pamamahala ng karaniwang sambahayan, ay kumitil ng libu-libong bagong buhay. Ngunit naging imposibleng hindi sundin ang Landas ng Luha. Ang mas kaunting mga Indiano ay nanatili sa kanilang tinubuang bayan, mas agresibo ang kumilos ng mga awtoridad. Ang mga bakod ay nawasak, sa ilalim ng iba`t ibang mga dahilan ang mga kalalakihan ay naaresto, nabalot, binugbog ng mga latigo. Lalo na mahirap para sa tribo ng Cherokee, kung kaninong mga lupain ay biglang natuklasan ang ginto.

Samantala, sa panahon ng pagsalakay sa mga sariwang pamayanan sa kanluran, nalaman ng mga lokal na Indiano kung ano ang nangyayari sa silangan. Ang kwento kung paano nilabag ng mga Europeo ang lahat ng kanilang mga kasunduan at kung gaano karaming mga buhay ang kinuha sa pamamagitan ng "kusang-loob na paglalagay ulit", pinagsikapan ang mga lokal na tribo: nagpasya silang labanan hanggang sa huli, napagtanto na ang mga Europeo ay karaniwang walang kakayahan sa mga sibilisadong contact.

Ang mga Indian ng timog timog-silangan na nanatili sa kanilang mga lupain ay nag-armas din. Ang mga lumaki sa USSR ay naaalala ng mabuti ang pelikula tungkol sa pinuno ng Osceola - ito ang totoong pinuno ng mga rebelde ng Seminole, bukod dito, isang hiyawan ayon sa pinagmulan. Ang pag-aalsa ng Seminole, na nagtangkang ipagtanggol ang mga lupain na sinamsam ng puwersa at laban sa anumang kasunduan, ay nagbigay kay Jackson ng isang dahilan upang magsalita sa isang impormal na lugar: sinabi nila, palagi niyang binalaan na uhaw sa dugo ang mga India at tatanggihan ang anumang mapayapang hakbang. Naturally, ang pag-aalsa ay pinigilan sa pinakamadugong paraan.

Samantala, ang huli sa mga boluntaryong-sapilitang migrante, ang Cherokee, ang hukbo ay umalis mula sa kanilang mga tahanan at sa baril ay nagpunta sa kanluran. Ang kampanyang ito, sa ilalim ng escort, ay ang pinaka nakamamatay - ang mga Indian at mga itim na alipin at tagapaglingkod na kasama nila ay hindi binigyan ng hininga. Isang libo't tatlong daang kilometrong naglalakad ang pumatay sa pinakamatanda at pinakamaliit, buntis na kababaihan at simpleng may sakit.

Opisyal, halos kalahating libong katao ang naitala bilang pagkalugi. Gayunpaman, ang doktor ng militar, na nasa komboy at sinamahan ang isa (!) Sa mga na-deport na partido, nagpatotoo tungkol sa halos apat na libong namatay. Upang mapanatili ang ritmo ng paglipat, ang Cherokee, na matagal nang Kristiyano, ay kumanta sa isang koro ng isang himno sa simbahan, isinalin sa kanilang katutubong wika, "Oh, Grace." Ang awiting ito ay naging hindi opisyal na himno ng mga tao.

Ang mga problema ng mga naninirahang India ay isinulat sa pamamahayag ng Amerikano. Kumuha sila ng direktang mga panayam at patotoo - sa populasyon ng Europa mayroong mga tagasuporta ng hustisya na nakiramay sa pinatapon. Gayunpaman, hindi ito nakakaapekto sa anuman. Nanatiling isang popular na pangulo si Jackson. Ang mga operasyon ng militar sa kanluran, kung saan ang lahat ng mga nabubuhay na tao ay napatay sa mga pamayanan ng India, ay ipinakita bilang proteksyon ng mga kolonyista sa pamamagitan ng mga pag-atake ng pag-iwas.

Tungkol sa pagkapoot ni Jackson sa British, kung saan nagsimula ang kuwentong ito … Maliwanag, dahil hindi niya maialog ang isang patak ng ginto mula sa kanilang mga lupain, ang British lamang ang mga taong pinatawad niya ang lahat at kung kanino siya kaibigan sa buong kanyang termino ng pagkapangulo.

Ang Cherokee ay isa sa pinakamalaking mga katutubong tribo ng Amerika, kasama ang Navajo. Ang pang-araw-araw na buhay ng mga Navajo Indians na may itim at puting litrato noong huling bahagi ng 1940 (25 na mga larawan).