Kung paano ang Acropolis ay naging isang simbahang Kristiyano at mosque at iba pang mga hindi kilalang katotohanan tungkol sa Athenian Parthenon

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang Acropolis ng Athens ay walang alinlangan na ang pinakatanyag na akit sa kabisera ng Greece. Humigit-kumulang pitong milyong turista taun-taon ang umaakyat sa burol ng Acropolis upang "teleport" sa Sinaunang Greece at tingnan nang mas malapit ang Parthenon. Isang lugar na napuno ng kasaysayan, ang Acropolis ay maraming mga kamangha-manghang kwento. Sa artikulong ito, mahahanap mo ang labindalawang hindi kilalang mga katotohanan tungkol sa natatanging UNESCO World Heritage Site.

Ang Acropolis sa Greek ay nangangahulugang isang mataas na punto sa loob ng lungsod. Maraming mga sinaunang lungsod ng Griyego ang may sariling Acropolis, na karaniwang isang tuktok ng burol. Ang pinakatanyag na Acropolis ay ang Athens. Sa panahon ng klasikal na Greece, ito ay isang sagradong lugar na nakatuon sa kulto ng patron diyosa ng lungsod ng Athens, pati na rin ang iba pang mga lokal na bayani at diyos.

Bagaman ang Acropolis ay naging sentro ng buhay relihiyoso ng Athens sa loob ng maraming siglo, naging tanyag ito noong ika-5 siglo BC, ang ginintuang edad ng demokrasya ng Athenian. Sa panahong iyon, natalo lamang ng Athens ang mga Persian at pinamunuan ang isang alyansa ng mga lungsod ng Greece na hinahamon ang Spartan hegemony ng Greece.

Si Pericles, isang kilalang pampulitika noong panahong iyon, ay masiglang isinulong ang ideya ng isang bagong Acropolis. Ang Acropolis na ito ay gagawing lungsod ng Athens na hindi maikakaila ang kagandahan at kadakilaan. Sa gastos ng maalamat na kabuuan ng pera, ganap na binago ng mga taga-Athens ang bato ng Acropolis sa isang lugar ng mga himala, at tiyak na hindi ito tumigil sa pagbuo pagkatapos ng klasikal na panahon. Ang sagradong burol ng Athens ay nagpatuloy na nagbago sa bawat bagong sibilisasyon na umalis sa lungsod. Ang mga Romano, Byzantine, Latin Crusaders, Ottoman at sa wakas ang modernong estado ng Greece ay nag-iwan ng kanilang marka sa mabatong burol.

1. Ang Acropolis ay pinanirahan sa sinaunang panahon

Ang mga natagpuan sa Acropolis ng Athens ay nagpapahiwatig na ang burol ay tinitirhan mula noong hindi bababa sa 4th millennium BC. Sa panahon ng kasikatan ng tinaguriang sibilisasyong Mycenaean, ang Acropolis ay naging isang makabuluhang sentro. Ang mga magagaling na pader ng Cyclopean, tulad ng sa Mycenae, ay nagpoprotekta sa palasyo (anactoron) at ang pag-areglo sa burol. Ang isang balon ay hinukay din, na walang alinlangang napatunayan na kapaki-pakinabang sa panahon ng pagkubkob.

Ang mga dingding ay tinawag na Pelasgian at bahagyang nakikita pa rin ng mga bisita nang pumasok mula sa Propylaea. Ang mga Athenian ng panahon ng Archaic ay minana ang mga lugar ng pagkasira ng Mycenaean Acropolis, na mayaman na sapat upang mag-apoy ang isang buong mitolohiya tungkol sa nakaraan ng lungsod. Ang Mycenaean Tomb sa Acropolis, na kilala rin bilang libingan ng maalamat na haring Athenian na si Cecrops, ay naging pinaka sagradong lugar sa buong Athens.

2. Sinira ng mga Persian ang unang Parthenon sa lupa

Kaagad pagkatapos ng unang tagumpay laban sa mga Persian sa Marathon (490 BC), nagpasya ang mga taga-Athens na ipagdiwang ang kaganapang ito sa pamamagitan ng pagbuo ng marilag na Templo ng Athena. Upang magawa ito, binuwag nila ang isa pang templo, na tinatawag na Hecatompedon, na nangangahulugang isang daang talampakan (sinaunang yunit ng haba), at ginamit ang materyal nito upang magtayo ng isang bagong templo.

Gayunpaman, hindi nagtagal ay naalala muli ng mga Persian ang kanilang sarili. Noong 480 BC, sinalakay muli ng haring Persia si Xerxes I ang Greece. Napagtanto na hindi nila maipagtanggol ang lungsod, ang mga Athenian ay gumawa ng isa sa pinakamahalagang desisyon sa kasaysayan ng Athens. Napagpasyahan nilang iwanan ang lungsod at umatras sa isla ng Salamis upang maakit ang mga Persian sa isang pandagat naval. Sa huli, ang mga taga-Atenas ay umusbong na nagwagi mula sa pandagat na labanan ng Salamis, ngunit nagbayad ng mataas na presyo para dito.

Bago ang labanan, ang mga Persian ay pumasok sa Athens at winasak ang lupa sa lupa. Ang hindi natapos na Parthenon ay hindi nakaligtas sa poot ng mga mananakop, na, bukod sa iba pang mga bagay, sinira ang pinakalumang templo ng Athena. Nang bumalik ang mga Athenian sa kanilang lungsod, nagpasya silang iwanan ang mga labi ng dating templo ng Athena sa lugar bilang paalala. ng mga mahirap na panahong ito. Bilang karagdagan, tatlumpu't tatlong taon na ang lumipas, nagtayo sila ng isang bagong Parthenon sa tuktok ng mga guho ng Prophenon.

3. Sinaunang art gallery ng Propylaea

Ang isa sa pinakamagandang gusali sa Acropolis ay ang Propylaea. Ang Propylaea ay isang napakalaking pasukan sa sagradong burol na dinisenyo ng arkitektong Mnesicles. Ang gusali ay bahagi ng programa ng konstruksyon ni Pericles, at bagaman umabot ng limang taon (437-342 BC) upang maitayo, nanatili itong hindi natapos.

Ang propylaea ay gawa sa de-kalidad na lokal na marmol ng Pentelian at apog ng Eleusinian para sa mga bahagi ng gusali. Ang timog na bahagi ng gusali ay marahil ginamit para sa isang ritwal na pagkain. Ang hilagang bahagi ay kagiliw-giliw na tulad ng ito ay isang maagang art gallery ng mga uri. Si Pausanias, isang may-akdang Romano, ay naglalarawan sa bahaging ito ng Propylaea bilang Pinacoteca, iyon ay, isang art gallery. Inilarawan pa niya ang ilan sa mga kuwadro na gawa, na kasama ang mga gawa sa iba't ibang mga relihiyosong tema ng mga kilalang artista tulad ng mga pintor ng Greek etos na Polygnotus at Aglaophon.

Kapansin-pansin, ang Pinakothek ay bukas sa publiko, hindi bababa sa mga pinapayagan na pumasok sa Acropolis (ang mga alipin at yaong hindi itinuturing na malinis ay hindi pinapayagan na pumasok). Ang tila pampubliko na karakter ng Pinakothek na ito ay ginagawang isang nakawiwiling halimbawa sa sinaunang kasaysayan ng mga museo.

4. Statue ng Athena Promachos

Sa mga sinaunang panahon, isang malaking bronsal na rebulto ng Athena ang nakatayo sa Acropolis. Ang estatwa ay tinawag na Athena Promachos, iyon ay, ang nakikipaglaban sa mga linya sa harap. Ang estatwa na ito ay ginawa ni Phidias, na lumikha din ng tanyag na estatwa ni Athena Parthenos, na nasa loob ng Parthenon. Ayon kay Pausanias (1.28.2), ang mga Athenian ay nagtayo ng isang estatwa bilang pasasalamat kay Athena matapos talunin ang mga Persian sa Marathon.

5. Ang Acropolis ay isang makulay na lugar

Maraming mga tao ngayon ang nag-iisip na ang sinaunang sining ng Griyego, lalo na ang arkitektura at iskultura, ay eksklusibo puti. Kung may bumisita sa Parthenon sa Acropolis ngayon, makikita nila ang isang puti o sa kulay-abo na bantayog sa tabi ng parehong puting sinaunang mga labi. Gayunpaman, sa mga sinaunang panahon, wala lamang ito.

Ang mga sinaunang Greeks ay mga taong mahilig sa kulay. Ang kanilang mga estatwa ay ipininta sa buhay na buhay na mga kumbinasyon ng kulay. Ganun din ang nangyari sa kanilang mga templo. Ang arkitekturang Griyego ay talagang napakulay na mas malapit sa kitsch ngayon kaysa sa puting klasikal na ideal na matatagpuan sa mga libro sa paaralan.

Ang dahilan kung bakit ang mga lugar ng pagkasira ng klasikal na sinaunang panahon ay puti ngayon ay dahil ang mga pigment ay nabubulok sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, sa maraming mga kaso, ang mga ito ay mahahanap o kahit na sinusunod sa mata. Ang mga tagapangalaga ng British Museum ay nakakita ng mga bakas ng pigment sa Parthenon marmol mula noong unang dumating sila sa museyo noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang isang tunay na magandang paglalarawan ng Parthenon sa kulay ay lilitaw sa pagpipinta ni Alma-Tadema na Phidias na nagpapakita ng Frieze ng Parthenon sa kanyang mga kaibigan. Ang pagpipinta ay nagmula noong 1868 at isang pampasigla na paningin ng paggalaw ng Parthenon frieze.

6. Ang puno ng Athena at ang tubig ng Poseidon

Ang Erechtheion ay ang pinaka sagradong lugar sa Athens. Ito ay isang gusali na binubuo ng dalawang templo, isa para sa Athena at isa para sa Poseidon. Upang maunawaan kung bakit ibinahagi ng dalawang diyos na ito ang gusali, kailangan nating balikan ang matandang alamat kung paano nakuha ang pangalan ng Athens. Ayon sa alamat, nais nina Athena at Poseidon na kunin ang lungsod sa kanilang proteksyon. Upang maiwasan ang hidwaan, namagitan si Zeus at nagsagawa ng kumpetisyon na walang dugo.

Si Athena at Poseidon ay dumating sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang Erechtheion, at ang mga tao ng Athens ay nagtipon upang panoorin ang kumpetisyon. Una, isiniwalat ni Poseidon ang kanyang regalo sa lungsod sa pamamagitan ng paghampas sa lupa ng isang trident at paggawa ng tubig. Kaugnay nito, nagtanim si Athena ng isang binhi na agad na lumago sa pagiging isang puno ng oliba.

Pinahahalagahan ng mga taga-Aten ang parehong regalo. Gayunpaman, mayroon na silang pag-access sa maraming tubig. Samakatuwid, pinili nila ang puno ng oliba ng Athena, na isang mahusay na mapagkukunan ng pagkain at kahoy. Si Athena ay naging patron ng diyos ng lungsod at pinangalanan itong Athens sa kanyang karangalan.

Ang Erechtheion ay isang bantayog sa alamat na ito. Ang mga taga-Atenas ay nanumpa na narinig nila ang tunog ng karagatan ng Poseidon sa ilalim ng gusali. Bilang karagdagan, ang butas sa sahig ay dapat na kung saan ang diyos ay sinaktan ang kanyang trident, nakikipagkumpitensya kay Athena. Sa kalahati ng templo ng Athenian, mayroong isang maliit na patyo na itinayo sa paligid ng maalamat na puno ng Athena.

7. Caryatids

Ang caryatids ng Erechtheion ay isa sa pinakamagaling na iskultura sa kasaysayan ng sining. Natatangi ang mga ito sa pagsasama-sama nila ng kagandahan at pag-andar. Ngayon, ang mga bisita sa Acropolis Museum ay makakahanap ng lima sa anim na caryatids (ang pang-anim ay sa British Museum) na ipinakita bilang mga freestanding sculpture. Gayunpaman, sa simula ay nagsilbi silang mga magarbong haligi sa "Porch of the Maidens" ng Erechtheion.

Ang pangalang Caryatids ay nangangahulugang Birhen ng Caria, isang lungsod sa timog Greece. Ang lungsod ng Caria ay may natatanging kaugnayan sa diyosa na si Artemis. Mas partikular, ang kanilang kulto ay nakadirekta kay Artemis Caryatid. Samakatuwid, maraming mga iskolar ang naniniwala na ang mga Caryatids ay kumakatawan sa mga pari ng Artemis mula sa Caria.

Ang anim na kababaihan ng Erechtheion ay nagpapanatili ng isang bubong sa ibabaw ng isang nitso ng Mycenaean, na iniugnay sa maalamat na hari ng Athenian na si Cecrops. Ang Cecrops ay isang nakawiwiling pigura sa tradisyon ng mitolohiya ng Athenian. Sinabi na siya ay ipinanganak mula sa lupa (autochthon), at sa kadahilanang ito siya ay kalahating tao, kalahating ahas (mga ahas ay higit sa lahat mga nilalang sa lupa para sa mga Greek). Ang Caryatids ay maaaring pinoprotektahan lamang ang isa sa mga pinaka sagradong mga site sa Athens. Maaari din nilang samahan ang alamat na gawa-gawa ng Athens sa kabilang buhay.

8. Ang Acropolis ay mayroong maraming santuwaryo sa yungib

Sa tuktok ng Acropolis, pangunahin nang niluwalhati ng estado si Athena at isang bilang ng iba pang mga diyos at bayani. Gayunpaman, maraming mga maliliit na kuweba-santuario sa paligid ng mabatong burol na natutugunan ng ibang pangangailangan. Hindi tulad ng mga opisyal na kulto na itinaguyod ng burgesya ng Athenian sa tuktok ng burol, ang mga dambana na ito ay maliit na mga site ng kulto na nag-aalok ng indibidwal na pakikipag-ugnay sa mga diyos na tumutugon sa mga pangangailangan ng karaniwang tao.

Ang tatlo sa pinakamahalagang kweba ay inilaan kay Zeus, Apollo at Pan. Ang iba pang mga kapansin-pansin ay kasama ang mga santuwaryo ng Aphrodite at Eros. Ang isa pa ay nakatuon kay Aglavra (Agravla), ang gawa-gawa na anak na babae ni Cecrops. Ayon sa alamat, ang Athens ay nasa ilalim ng isang mahirap na pagkubkob nang sinabi ng propesiya na sa pamamagitan lamang ng isang kusang-loob na sakripisyo na maililigtas ang Athens. Narinig ito, agad na nagtapon si Aglavra mula sa bangin ng Acropolis. Ang mga taga-Athens ay nagdaos ng isang piyesta opisyal sa kanyang memorya bawat taon. Sa panahon ng kaganapang ito, ang mga batang Athenian ay nagsuot ng kanilang sandata at nanumpa na ipagtanggol ang lungsod sa harap ng santuwaryo ng Aglavra.

9. Ang Parthenon bilang isang simbahang Kristiyano at isang mosque

Ang Parthenon ng Acropolis ay maaari na ngayong makilala bilang templo ng diyosa na si Athena, ngunit sa mahabang buhay nito ng dalawa at kalahating libong taon, ang templo ay nagbago ng kamay nang maraming beses. Matapos ang ika-4 na siglo AD, ang matandang relihiyon ng mga pagano ay nagsimulang mawala. bago ang Kristiyanismo. Ang Christianized late Roman Empire at ang pagpapatuloy nito, na mas kilala bilang Byzantine Empire, tiniyak na ang bagong dogma ay hindi makikipagtagpo sa kumpetisyon. Sa kanyang paghahari, iniutos ni Emperor Theodosius II na isara ang lahat ng mga templo na nauugnay sa paganism.

Sa pagtatapos ng ikaanim na siglo, ang Parthenon ay napalitan sa isa sa mga simbahang Kristiyano na nakatuon kay Birhen Maria, na naging isang malinaw na kapalit ni Athena. Ang Ika-apat na Krusada ay naglalayon na wasakin ang mga labi ng Kristiyano ng Imperyong Silangan na kilala bilang Byzantium. Ang Athens ay naging Latin Holland at ang Parthenon ay naging Simbahang Katoliko sa loob ng halos dalawang daan at limampung taon.

Noong 1458, sinakop ng mga Ottoman ang Athens at ginawang isang mosque ang Parthenon na may minaret. Ang susunod na kabanata sa kasaysayan ng monumento ay nagsimula sa Greek Revolution (1821-1832), na lumikha ng modernong estado ng Greece. Mula noon, ang Parthenon ay naging isang monumento ng kasaysayan, at mula noong 1933, siyam na mga proyekto sa pagpapanumbalik ang natupad.

10. Ang Parthenon ay dumaan sa maraming pagkawasak

Ang unang malaking pagkasira ay naganap noong ika-3 siglo AD, nang masunog ng apoy ang bubong ng templo. Noong 276, ang tribo ng Aleman na Herul ay sinibak ang Athens at winasak ang Parthenon, na malapit nang itayo.

Ang Parthenon ay sumailalim sa maraming pagbabago mula sa pagan hanggang sa Orthodox, mula sa Roman Catholic Church patungo sa isang mosque. Bilang karagdagan, ang monumental na rebulto ng Athena ay inilipat sa Constantinople. Gayunpaman, ang patuloy na paggamit ng Parthenon na ito ay nangangahulugan na ang gusali ay napangalagaan nang maayos.

Ang lahat ay nagbago noong 1687 nang ang mga tropang Venetian sa ilalim ng utos ni Heneral Morosini ay kinubkob ang Athens. Pagkatapos ay pinatibay ng mga Ottoman Guards ang Acropolis at ginamit ang Parthenon bilang isang tindahan ng pulbura. Nalaman na ang mga Ottoman ay nag-iingat ng pulbura sa Parthenon, itinuro ni Morosini ang templo. Ang isang kanyonball ay sapat na upang wasakin ang templo at pumatay ng tatlong daang katao.

Matapos ang pagsabog, isa lamang sa apat na pader ng Parthenon ang makakaligtas. Mahigit sa kalahati ng frieze ay gumuho, nawala ang bubong, at ang silangan ng beranda ay ngayon ay isang solong haligi. Ang Parthenon ay hindi kailanman nakuhang muli mula sa pagkawasak na ito.

Ngunit makalipas ang isang siglo, noong 1801, inilagay ni Thomas Bruce, ika-7 Earl ng Elgin at embahador ng Britain, ang pagtatapos ng sentimo ng pagkawasak. Inalis ni Elgin ang karamihan sa mga frieze at pediment ng templo, pati na rin ang caryatid mula sa Erechtheion at bahagi mula sa templo ng Athena Nike.

Ang pandarambong ay nakarating sa British Museum pagkatapos ng isang mahaba at masakit na paglalakbay. Napapansin na ang barkong nagdadala ng marmol ay lumubog sandali makalipas na umalis sa Athens, at isang pangkat ng mga Greek divers na tumulong upang makuha ang mga kahon ng marmol.

11. Ang hari ng Bavarian ay nag-iisip tungkol sa pagtatayo ng isang palasyo

Noong 1832 ang Greece ay naging isang malayang estado sa ilalim ng proteksyon ng pinakamalaking kapangyarihan sa Europa (England, France, Russia). Sa panahon kung kailan umiiral ang Holy Alliance, at ang ideya ng demokrasya ay tila erehe, hindi pinapayagan ng mga Europeo ang pagkakaroon ng isang bagong estado nang walang ganap na monarka.

Ang kapangyarihan ng Europa sa wakas ay inilagay ang prinsipe ng Bavarian na si Otto Friedrich Ludwig sa trono ng bagong natagpuan na kaharian. Ilang sandali matapos ang pagdating sa kanyang bagong kabisera, Athens, si Otto ay naharap sa isang problema: walang angkop na palasyo ng hari. Si Karl Friedrich Schinkel, kilalang pintor at arkitekto, ay nakagawa ng isang makabagong solusyon. Ang panukala ay para sa palasyo ng bagong monarch na matatagpuan sa tuktok ng Acropolis. Ang kanyang mga plano sa palasyo ay naglalayong lumikha ng isang napakalaking royal complex.

Sa kabutihang palad para sa hinaharap na mga arkeologo, ang hari ay binalewala ang ideyang ito bilang hindi praktikal. Gayunpaman, ang mga paglalarawan ng mga plano na iginuhit ni Karl Friedrich Schinkel ay nagbibigay ng isang kaakit-akit na sulyap sa isang kahaliling katotohanan.

12. Batas ng paglaban sa Nazismo sa Acropolis

Noong Abril 1941, ang Athens ay napasailalim ng pamamahala ni Hitler. Ang swastika ay nag-flutter sa burol ng Acropolis, pinalitan ang watawat ng kaharian ng Greece. Noong Mayo 30, 1941, lihim na umakyat sa Acropolis ang dalawang estudyante sa unibersidad ng Greece na nagngangalang Manolis Glezos at Apostolos Santas sa pamamagitan ng Pandroseion Cave. Pagtakas sa guwardiya ng Aleman na nalalasing malapit sa Propylaea, tinanggal nila ang swastika at iniwan na hindi napapansin. Ang mga naninirahan sa Athens ay nagising sa tanawin ng Acropolis, malaya sa simbolo ng mananakop. Ito ang unang kilos ng paglaban sa Greece at isa sa una sa Europa. Itinaas ng balitang ito ang diwa ng mga sinakop na mamamayang Europa bilang isang simbolikong tagumpay sa pasismo.

Basahin din ang tungkol sa kung paano naimbento ng sinaunang Tsino ang barnis, seismograph, isang gulong tubig at iba pang mahahalagang bagay, kung wala ang modernong sangkatauhan ay hindi maaaring gawin.