Talaan ng mga Nilalaman:
- Mga kababaihan sa bedspread
- Sa iyo o sa akin?
- Diborsyo madalas
- Ang lahat ay nagbago sa ilalim ng Meiji
2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19
Ang babaeng Hapon ay minsang nabanggit bilang isang halimbawa ng maamo na asawa at maalagaing ina na nakatira lamang sa interes ng sambahayan at sambahayan. Bukod dito, ito ay karaniwang naiugnay sa tradisyon. Ngunit ang modernong perpektong asawang Hapon ay isang produkto ng panahon ng Meiji (XIX siglo), nang ang lahat ng bagay sa Europa ay ipinakilala sa Japan. Ayon sa kaugalian, ang mga batang babae at kababaihan ay nadama na mas malaya.
Mga kababaihan sa bedspread
Mula sa panitikang klasiko ng Hapon, alam ng lahat na sa mga sinaunang panahon, ang mga kababaihang Hapon ay nagtatago mula sa hindi magandang modo, nakikipag-usap sa mga panauhin sa pamamagitan ng screen at lumabas sa kalye lamang na may takip ang kanilang ulo. Ang papel na ginagampanan ng burqa para sa mga kababaihang Hapon ay ginampanan ng mga sumbrero na may belo o, mas madalas, isang kimono na itinapon sa ulo, na espesyal na pinasadya upang sa ganitong paraan lamang ito maisusuot. Ang nasabing isang kimono-veil ay tinawag na kazuki. Ang mga nagnanais ay maaaring bumili ng kazuki para sa kanilang sarili sa ating panahon, ang mga ito ay nabuo at nabili.
Ang mga batang babae ay hindi maaaring mag-asawa nang walang pahintulot ng kanilang mga magulang at hindi maaaring makipaghiwalay nang walang pahintulot ng kanilang mga asawa. Sa samurai estate, kapwa ang unyon at ang paglusaw nito ay kailangang naaprubahan ng suzerain. Ang mga asawa ay may mga katulong na babae upang gawin ang gawaing bahay; ang mga kababaihan mismo ay hindi pinapayagan na magtrabaho, ngunit pinayagan silang magsulat ng isang bagay na matikas, kaya naman napakalaki ng ambag ng mga kababaihan sa panitikan ng Hapon. Ang mga kwento, na isinalin pabalik sa Unyong Sobyet, ay halos lahat ay isinulat ng mga kababaihan. Sumulat ang mga kababaihan at tula.
Ang isa pang paraan upang harapin ang pagkabagot, na nagwagi nang walang pagkakataong magtrabaho o humingi ng katuparan, ay ang mga pagtitipon ng mga kaibigan na may mga sinaunang sagradong ritwal, na kasama ang pag-inom ng ininit na kapakanan, isang inuming may mababang alkohol na gawa sa bigas. Ngunit ang buhay ng karamihan sa mga kababaihang Hapon ay inayos sa isang paraan na hindi sila nababagot, at ginawang madali at mas malaya ang mga kasal at diborsyo.
Sa iyo o sa akin?
Mahigit sa 80% ng mga kababaihan ang naninirahan sa mga nayon, kung saan ang bawat isa ay nagtatrabaho sa pantay na talampakan: alinman sa paglinang ng bukirin, o nahuli at nakolekta ang pagkaing-dagat, o nakikibahagi sa mga gawaing-kamay. Ang babae ay isang mahalagang manggagawa, at binigyan siya nito ng pagkakataong igiit ang kanyang sarili at, madalas, gumawa ng malayang desisyon tungkol sa pag-aasawa. Siyempre, kailangan pa rin niyang igalang ang kanyang mga magulang, ngunit bihira nilang pigilan ang pagpili ng mga anak na babae. Mas madalas kaysa sa hindi, ang problema ay kinuha ng mga magulang ang mga anak na babae ng kanilang asawa upang makakuha ng mga nagtatrabaho kamay para sa pamilya.
Oo, sa isang baryo ng Hapon posible na lumikha ng isang mag-asawa na kapwa nasa loob ng pamilya ng lalaking ikakasal at ikakasal. Kaya ang tanong ay lumitaw sa harap ng mga mahilig: sa gayon, titira ba kami sa iyo o sa akin? Ang mga kasal na may pag-alis ng batang babae sa pamilya ng lalaking ikakasal ay natapos sa paglaon - ang average na edad ng mga babaing ikakasal ay labingwalong taon. Ngunit kung ang mga magulang ng babaeng ikakasal ay nais na makakuha ng isang karagdagang manggagawa para sa kanilang sarili, pinakasalan nila ang kanilang anak na babae nang mas maaga - ang average na edad ay labing-apat, ngunit wala ring kahulihan. Siyempre, ang pag-aasawa sa isang batang hindi pa matanda ay (o itinuring na) kathang-isip. Ang malaking pagkakaiba sa edad sa pagitan ng asawa at asawa ay itinuring na nakakaloko.
Diborsyo madalas
Ang diborsyo sa nayon ay isang simpleng bagay. Kinolekta ng asawa ang kanyang mga gamit at umalis - sa kanyang sariling kahilingan o sa kahilingan ng kanyang asawa. Ganun din ang ginawa ng babae. Sa nayon, kung kinakailangan, isang panukalang batas sa diborsyo ay inilabas hindi lamang ng mga asawa sa mga asawa, kundi pati na rin ng mga asawa sa mga asawa. Mas madalas na ginagawa nila nang walang mga pormalidad.
Ang una, maaga, napakasal ay madalas na naghiwalay. Kung ang asawa ay nanirahan kasama ang pamilya ng kanyang asawa, ang posibilidad na hiwalayan ay halos limampu't limang porsyento. Kung sa kabaligtaran - medyo mas kaunti, apatnapu't isang porsyento. Iyon ay, ang mga pag-aasawa na inayos ng mga magulang ay mas madalas na masira (ang mga batang babae ay karaniwang iniiwan para sa pamilya ng asawa kapag ikinasal sila ng kanilang sariling malayang kalooban). Sa karaniwan, ang unang kasal ay tumagal ng tatlo hanggang limang taon. Ang pangalawang pag-aasawa, sa kabilang banda, ay karaniwang malakas, kaya't ang unang kasal ay madalas na itinuturing na isang pagsubok sa kasal.
Walang mga paghihigpit sa kung gaano karaming (sa pagliko) ang mga nayon na maaaring kumuha ng kanilang mga asawa at asawa. Kilala ang isang babae na nagbago ng sampung asawa at huminto sa ikalabing-isang. Malinaw kung aling mga kaso ang mga pag-aasawa ay mas malakas: kung ang mga asawa ay mas matanda, kung mayroon silang mga anak, kung ang pamilya ay mayaman.
Ang mga bata ay ipinanganak sa labas ng permanenteng mga unyon. Dahil literal na ang bawat pares ng mga nagtatrabaho kamay ay pinahahalagahan, sila ay simpleng pinagtibay ng pamilya ng ina, at ang bata ay naging isang ligal na kapatid sa kanyang sariling ina. Ang mga kabataang lalaki ay madalas na bumisita, ayon sa matandang kaugalian, ang kanilang minamahal na mga batang babae sa ilalim ng takip ng gabi (ang kaugaliang ito ay kilala rin sa mga maharlika, ngunit na may kaugnayan sa mga matatandang kababaihan at ginoo). Sa ilang mga piyesta opisyal, ang pagsayaw sa paligid ng apoy ay natapos sa pagkalat ng kabataan sa mga pares. Bumalik sa twenties ng ikadalawampu siglo, sa mga nayon na hindi hihigit sa 2% ng mga babaeng hindi kasal ay mga birhen. Paano tiningnan ng mga kababaihan ng ika-19 na siglo ang gayong kalayaan sa pag-ibig? May katibayan na naiinggit sila.
Ang lahat ay nagbago sa ilalim ng Meiji
Nagustuhan ni Emperor Meiji ang lahat ng bagay sa Europa, at aktibong ipinakilala niya ang sistema ng edukasyon sa Kanluran, mga kasuotan at maging ang kaugalian ng pamilya. Ang perpekto ng pamilyang nasa ilalim niya ay ang mayamang pamilya ng burgis na mga bansa sa Europa. Sa mga nasabing pamilya, pinapanatili ng mga batang babae ang kanilang pagiging inosente hanggang sa kasal, at ang mga kababaihan ay buong nakatuon sa kanilang mga gawain sa bahay. Mula ngayon, hinilingan nila ang pareho at higit pa mula sa babaeng Hapones - upang maging perpekto sa lahat: sa hitsura, sambahayan, asal at ina.
Siyempre, sa mga impluwensya ng Europa, ang mga ideya ng ika-19 na siglo tungkol sa pagpapalaya ay ibinuhos sa Japan. Maraming batang kababaihan ng Hapon ang nagsimulang gupitin ang kanilang buhok tulad ng mga nihilist, nagsuot ng pantalon, pinag-uusapan ang tungkol sa politika at lipunan, at itinulak ang mga ideya ng edukasyon ng kababaihan. Nag-publish sila ng kanilang sariling mga pahayagan at nagtipon-tipon sa mga lupon. Kailangang pumasa ang mga awtoridad ng magkakahiwalay na batas na nagbabawal sa mga maikling gupit ng kababaihan at anumang pantalon ng kababaihan maliban sa tradisyunal na hakama, na karaniwang isinusuot alinman sa mga relihiyosong kadahilanan o kapag nagtatrabaho sa bukid.
Sa panahon ng ikadalawampu siglo, ang mga kahilingan para sa mga kababaihan, batay sa mga modelo ng Europa at mga marangal na pamilya ng nakaraan, ay lumakas lamang. Kahit na sa dalawampu't isang siglo, pinapayagan ng mga pulitiko ng Hapon ang kanilang sarili na tawagan ang mga kababaihan ng "mga makina para sa paggawa ng mga bata" nang malakas, at ang isang guro sa paaralan ay maaaring magbigay ng isang komento sa isang ina kung sa palagay niya ay isang bento na nakolekta ng isang bata ang nagsasalita ng kanyang hindi sapat na pagsisikap.
Maraming mga hindi inaasahang at kagiliw-giliw na bagay sa nakaraan ng Japan: 10 mga makasaysayang katotohanan tungkol sa Japan na nagbibigay-daan sa iyo upang tumingin sa bansang ito mula sa ibang pananaw.
Inirerekumendang:
Bakit noong 1966 ang mga mandaragat ng Soviet ay napunta sa isang bilangguan sa Africa at kung paano nalutas ng USSR ang mga pirata mula sa pag-agaw ng mga barko
Matagal bago ang mga pirata ng Somali na sumikat noong 2000s, paulit-ulit na sumakay ang mga barkong Ruso. Ang isa sa mga pinaka matindi na kaso ng panahon ng Soviet ay nanatili sa kasaysayan bilang "Ghanaian Incident". Noong 1966, ang mga nabihag na mamamayan ng USSR ay gumugol ng isang mahirap na anim na buwan sa isang kulungan sa Ghana. Ang mga pagtatangka ng pamahalaang Sobyet na magkasundo sa isang kaaya-ayang paraan ay hindi humantong sa anumang mga resulta. Pagkatapos ay dumating ang turn ng mapagpasyang pagkilos, at isang armada ng hukbong-dagat, na armado ng ngipin, na naka-save upang ang mga bilanggo
Ang mga unang trolleybuse ng Leningrad: Bakit itinuturing silang isang akit, ngunit halos pinayagan silang mag-giyera kasama ang Ladoga
Sa pre-war Leningrad, ang trolleybus ay itinuturing na isang mataas na ginhawa na transportasyon - mahal ito, ngunit handa ang mga mamamayan na bayaran ito. Kahit na sa kabila ng katotohanang isang beses sa isang paglalakbay sa isang trolleybus ay naging isang sakuna para sa mga pasahero, na inaangkin ang 13 buhay. Ang mga komportable at maluwang na kotse na hindi nangangailangan ng gasolina ay nagtrabaho sa lungsod kahit na sa panahon ng blockade. Nais pa nga nilang pasunurin sila sa Ladoga at magagawa ito
Kung paano lumitaw ang ideya upang i-embalsamo ang katawan ni Lenin, kung paano ito napanatili at kung magkano ang gastos upang mapanatili ito sa Mausoleum
Noong nakaraang siglo, ang isang walang pagbabago na katangian ng Red Square ay isang hindi bumababang pila-haba na pila sa Mausoleum. Libu-libong mga mamamayan ng Unyong Sobyet at mga panauhin ng kabisera ang nakatayo rito nang mahabang oras upang igalang ang alaala ng maalamat na personalidad - Vladimir Ilyich Ulyanov-Lenin. Sa loob ng halos isang daang siglo, ang embalsamadong katawan ng pinuno ng buong mundo na proletariat ay nakasalalay sa isang libingan sa gitna ng Moscow. At bawat taon, ang debate ay lumalakas tungkol sa kung gaano kinakailangan at etikal na ito upang mapanatili ang bukas na mummified
Bakit ang pintor ng icon ay lumikha ng mga larawan ng mga bayani ng Sobyet at kung ano ang wala siyang oras upang gawin: Ang mga pagbabago sa kapalaran ng artist na si Pavel Kor
Ang kaakit-akit na imahe ng Alexander Nevsky ay kilala sa amin mula pagkabata - mahigpit siyang tumingin mula sa mga pahina ng mga aklat ng kasaysayan. Ang pagpipinta na ito ay bahagi ng isang triptych na nilikha noong panahon ng Great Patriotic War ng artist na si Pavel Korin bilang suporta sa mga sundalong Sobyet. Isang dating pintor ng icon na nagkaroon ng pagkakataong palamutihan ang mga istasyon ng metro ng Soviet, nagpinta siya ng mga larawan ng mga marshal at sa buong buhay niya ay pinangarap na makumpleto ang kanyang sariling Requiem
Ang kislap ng mga brilyante at ang kahirapan ng mga minero nito: kung paano nahulog ang mga hiyas mula sa maruming mga mina upang mamili ng mga bintana
Kadalasan, pagdaan sa mga bintana ng mga tindahan ng alahas, hindi namin sinasadya na huminto, nabighani ng kinang ng mga mahalagang diamante. Hinahangaan ang lahat ng karilagang ito, walang makakaisip kung gaano karaming mga kaluluwa ng tao ang namatay bago ang mga kayamanan na ito ay naging isang gayak sa leeg o daliri ng isang tao