Anong mga lihim ang itinatago ng pinaka sinaunang rotunda sa Greece na may ginintuang mga mosaic, at bakit tinawag itong Mas Mababang Pantheon ng Greece

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa gitna ng pangalawang pinakamalaking lungsod ng Greece ng Thessaloniki ay nakatayo ang isang makapangyarihang bilog na istraktura ng brick na may isang bubong na kono - ang sinaunang Rotunda ng Galeria. Habang ang hitsura nito ay kamangha-mangha, ang totoong kayamanan ay ang ginintuang Byzantine mosaics na nagtatago sa loob. Ang gusaling ito ay nakasaksi ng higit sa labing pitong siglo ng kasaysayan ng lungsod at tinanggap ang mga emperador ng Roman at Byzantine, mga patriyarkang Orthodokso, mga imam na Turkish at pagkatapos ay mga Greko muli. Ang bawat isa sa mga taong ito ay nag-iwan ng kanilang marka, na makikita ngayon sa Rotunda.

1. Ang Roman pinagmulan ng Rotunda

Ang Thessaloniki Rotunda ay pinaniniwalaan na itinayo sa simula ng ika-4 na siglo, marahil mga 305-311 AD. e., ng Roman emperor na si Guy Galerius Valerius Maximian. Ang unang petsa ay ang taon nang ang Galerius ay naging Agosto ng unang tetrarchy ng Roman, at ang pangalawa ay ang petsa ng kanyang kamatayan. Ang pangunahing dahilan para maiugnay ang Rotunda sa Galerius ay ang kalapitan at koneksyon nito sa complex ng palasyo, tiyak na nagmula pa sa mga panahong ito ng emperador. Gayunpaman, ang ibang teorya ay iniuugnay ang gusaling pinag-uusapan sa panahon ng Constantine the Great.

2. Ang orihinal na pagpapaandar ng gusali

Bagaman ang pagkakasunud-sunod ng gusali ay higit pa o mas mababa malinaw, ang orihinal na pag-andar ay nawala sa hamog ng oras. Batay sa hugis ng silindro at pagkakatulad ng tipolohikal sa huli na mga antigong mausoleum, isang teorya ang nagpapahiwatig na ito ang libingan ni Galerius, ngunit ang katotohanan na inilibing siya sa Romulian sa modernong Serbia ay sumasalungat dito. Iminungkahi ng ilang mananaliksik na ito ang planong mausoleum ng Constantine the Great, na itinayo noong 322-323. n. e., nang isinasaalang-alang ng emperador ang Thessaloniki bilang kanyang bagong kabisera. Gayunpaman, ang pinakakaraniwang teorya ay ang Rotunda ay isang Romanong templo na nakatuon alinman sa imperyal na kulto o kay Jupiter at Kabir.

3. Mas Mababang Pantheon Galerius

Ang bilog na hugis ng Rotunda ay nakapagpapaalala ng dalawandaang taong gulang na sinaunang monumento ng Roma - ang sikat na Hadrian's Pantheon. Sa kabila ng maliit na laki nito, ang Rotunda ay may dalawampu't limang metro pa ring diameter at tatlumpung metro ang taas. Ang mga pagkakatulad sa pagitan ng dalawang mga gusali ay hindi kapansin-pansin ngayon tulad ng dapat ay nasa huli na, ngunit halata silang sapat sa mga edukadong Romano. Siyempre, ang mga pagkakatulad ay hindi sinasadya. Sa orihinal na hitsura nito, ang gusali ay napaka nakapagpapaalala ng Pantheon - isang bilog na templo na may isang malaking monumento na may mga haligi at isang tatsulok na arkitrave sa timog na bahagi. Gayunpaman, hindi tulad ng Pantheon, sa loob ng Rotunda mayroong walong mga niches, limang metro ang lalim, na may malalaking bintana sa itaas nila.

Ang mga pagkakapareho ay maliwanag din sa interior. Sa pagitan ng bawat malalim na niches ay may maliit na mga niches sa dingding, na may dalawang haligi at isang tatsulok o arched pediment na katulad ng sa Pantheon. Marahil, ang bawat isa sa kanila ay dating may marmol na eskultura. Ang mga dingding ay may linya na may maraming kulay na marmol, tulad ng sa ibang mga pampublikong Romanong gusali, ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na pagkakahawig ay nakita sa kisame. Sa gitna ng simboryo mayroong isang malaking bilog na butas - ang oculus. Hindi ito nakaligtas hanggang ngayon, ngunit ang pagkakaroon nito ay pinatunayan ng mga detalye ng istraktura ng simboryo at isang bilog na alisan ng tubig sa gitna ng sahig, na idinisenyo upang mangolekta ng tubig-ulan mula sa butas. Ang pagkakaroon ng oculus ay nagpapahiwatig na ang korteng kono na bubong ay isang karagdagan din sa paglaon, at samakatuwid ang simboryo ay dapat na makita mula sa labas, tulad ng sa Pantheon.

4. Imperial Piety at Pagbabago ng Simbahan

Kahit ngayon, nagtatalo ang mga siyentista tungkol sa eksaktong petsa ng pagbabago ng Rotunda sa isang simbahan. Habang ang ilan ay nag-isip ng mga unang dekada ng ika-6 na siglo, ang paglilipat ay malamang na naganap sa ilang mga punto sa pagitan ng ika-4 at ika-5 na siglo. Ang malawakang opinyon ay nag-uugnay sa pagbabago ng Rotunda kasama si Theodosius the Great, na malapit na naiugnay sa Tesaloniki at binisita sila ng maraming beses. Nanirahan siya roon mula Enero 379 hanggang Nobyembre 380, pagkatapos ay muli noong 387-388, hindi binibilang ang iba pa, mas maikli na pagbisita. Noong 388, ipinagdiwang ni Galerius ang kanyang kagandahang-asal, iyon ay, sampung taon ng kanyang paghahari, at nagpakasal kay Princess Galle sa Tesalonica. Ang emperor na ito ay isang tunay na mananampalataya na nagpahayag ng Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng kanyang emperyo. Sa katunayan, malamang na ito ay si Theodosius I na ginawang isang simbahan ang Rotunda, sa posibilidad na gamitin ito bilang isang chapel ng palasyo. Upang maiakma ang dating Romanong templo sa bagong tungkulin nito, nag-order siya ng malawak na muling pagtatayo at pagsasaayos.

5. Rotunda bilang isang simbahan ng palasyo

Sa panahon ng pag-convert ng Rotunda sa isang Kristiyanong simbahan, ang oculus ay sarado at ang timog-silangan na angkop na lugar ay pinalaki upang lumikha ng isang malawak na silid ng liturhiya na may isang kalahating bilog na apse na naiilawan ng mga karagdagang bintana. Pitong iba pang mga niches ang binuksan upang ikonekta ito sa malawak, walong metro ang lapad, pabilog na koridor ngayon na nakapalibot sa pangunahing gusali. Ang buong istraktura na may extension na ito ay limampu't apat na metro ang lapad, kapareho ng Pantheon. Sa yugtong ito, mayroong dalawang pasukan na may mga vestibule sa timog-kanluran at hilagang kanluran. Ang isang bilog na chapel at isang octagonal extension ay naidagdag sa una sa kanila.

Ang huli ay malamang na nagsilbing silid para sa retinue ng imperyo o isang bautismo. Bukod dito, ang panloob ay sumailalim sa ilang mga makabuluhang pagbabago. Ang maliit na mga niches sa pagitan ng malalaki ay sarado, ang mga bulag na arcade sa base ng drum ay bukas, at ang mga bintana sa gitnang zone ay pinalaki upang mabayaran ang kawalan ng oculus bilang isang light source. Ang pakikipag-date sa yugtong ito ay pangunahing batay sa katibayan ng mga selyo ng ladrilyo at maagang mga Byzantine mosaic, na pinaniniwalaang kapanahon ng pagsara ng simboryo.

6. Byzantine mosaics

Ang dekorasyon ng mga vault ng bariles ng mga niches at ang mga mas maliit na bintana sa base ng simboryo ay pulos pandekorasyon at higit sa lahat ay wala ng isang mas malalim na teolohikal na kahulugan. Kabilang sa mga inilalarawan na bagay ay mga ibon, basket ng prutas, mga vase ng bulaklak at iba pang mga imaheng hiniram mula sa natural na mundo. Gayunpaman, ang karamihan sa puwang na ito ay natatakpan ng mga geometric na motif. Ngayon, tatlong maagang Byzantine mosaic lamang sa mga vault ng bariles ang nakaligtas; ang natitira ay lumala sa iba't ibang mga lindol sa mga daang siglo. Ang dekorasyon ng maliliit na bintana ay magkatulad sa mga tuntunin ng mga motif, ngunit ang color palette na ginamit ay magkakaiba.

Habang ang mga maliliwanag na kulay tulad ng ginto, pilak, berde, asul at lila ay nangingibabaw sa mas mababang mga mosaic, ang mga luneta ay may mas madidilim, mga kulay na pastel tulad ng berde, berde-dilaw, limon at rosas sa isang puting marmol na background. Ang kaibahan na ito ay nilikha para sa isang tiyak na layunin: ang itaas na mosaic ay may pare-pareho at direktang pakikipag-ugnay sa sikat ng araw dahil sa kanilang kalapitan sa mga bintana, at samakatuwid ang mga kulay ay dapat na mas madidilim, habang ang mga mas mababang mosaic ay may isang hindi direktang pagsasalamin lamang.

Ang mosaic ng southern niche ay natatangi. Ang dekorasyon ay isang gintong Latin na krus na may bahagyang nagliliyab na mga dulo. Siya ay inilalarawan sa isang kulay-berde na background, na napapaligiran ng mga simetriko na nakaayos na mga bituin, mga ibong may mga laso sa kanilang leeg, bulaklak at prutas. Ang krus ay itinatanghal sa angkop na lugar na ito, malamang dahil humantong ito sa gilid na pasukan sa palasyo at ang respetadong emperador.

7. Dome Mosaic: Isang Kayamanan ng Maagang Byzantine Art

Ang Byzantine mosaics sa simboryo ay binubuo ng tatlong concentric zones, kung saan ang pinakamababang isa lamang ay napanatili nang maayos, ngunit ang kasanayan ng kanilang mga tagalikha ay hindi tugma kahit sa mga sikat na mosaic ng Ravenna. Ito rin ang pinakamalawak na bahagi at ang nag-iisa na na nakikita bago gumana ang konserbasyon noong 1952 at 1953.

Ang pinakamababang zone ng Byzantine mosaic ng Rotunda ay kilala bilang "Frieze of the Martyrs". Ang pangunahing yugto ng bawat imahe ay itinakda laban sa isang detalyadong backdrop ng ginintuang arkitektura, nakapagpapaalala ng backdrop ng Romanong mga eksena ng teatro, scenae frons. Mayroong apat na uri ng mga istraktura, na nakaayos sa isang paraan na ang gusali sa itaas ng silangang nitso ay halos magkatulad na istraktura ng sa itaas ng southern niche. Ang hilagang-silangan na panel ay tumutugma sa timog-kanluran, at ang hilaga sa kanluran. Bilang karagdagan, ang panel ng hilagang-kanluran ay dapat na tumugma sa timog-silangan, ngunit ang mosaic sa itaas ng apse ay nawasak at kapalit nito ang isang Italyanong artist na nagngangalang S. Rossi ay nagpinta ng isang pekeng ng orihinal noong 1889. Ang mga mosaic ay nakaayos sa mga pares na simetriko kasama ang isang axis na minarkahan ng isang apse at isang hilagang-kanlurang pasukan na nakatuon sa mga seremonya ng simbahan.

Sa harap ng background ng arkitektura ay labinlimang (orihinal na dalawampung) mga lalaking pigura na kinilala ng mga inskripsiyon bilang mga martir. Ang kanilang mga imahe ay idealized. Halimbawa, ang mga santo na kilala bilang hermits ay kasing elegante at marangal tulad ng mga obispo. Ang mga santo ay inilalarawan sa ganitong paraan, binibigyang diin ang kanilang espiritwal na lakas, kapayapaan at kagandahan, sapagkat hindi na sila abala sa mga gawaing pang-lupa, ngunit nakatira sa ginintuang lungsod ng Langit na Jerusalem, at ang kanilang mga katawan ay makalangit, hindi makalupang. Sinasalamin ng kanilang hitsura ang kanilang panloob na kagandahan, halaga at kahusayan sa paningin ng mga unang Kristiyano.

Sa kasamaang palad, ang gitnang zone ng domed mosaic ay halos ganap na nawala, at ang natitira pang natitira ay ilang maiikling damo o palumpong, maraming pares ng sandalyas at mga gilid ng mahabang puting basahan. Sila ay kabilang sa marahil dalawampu't apat hanggang tatlumpu't anim na pigura na gumagalaw, na nakapangkat sa tatlo. Nakilala sila sa iba`t ibang paraan bilang mga propeta, santo, o, mas malamang, bilang dalawampu't apat na Mga Matatanda o anghel na pinalamutian si Cristo.

Ang mga kamangha-manghang Byzantine mosaic na ito ay ginawa sa maliit na tesserae, iyon ay, mga cubes ng salamin o bato na may iba't ibang kulay. Sa average, sumasakop ito ng halos 0.7-0.9 cm2, at ang buong programa ng simboryo ay sumasaklaw sa humigit-kumulang na 1414 m2. Dahil ang isang mosaic cube ay may bigat na tungkol sa 1-1.5 g, tinatayang ang buong naka-doming mosaic ay may bigat na labing pitong tonelada (!), Kung saan mga labintatlong tonelada ang gawa sa baso.

8. Dome medalyon

Ang huling bahagi ng dekorasyon ng mosaic, na matatagpuan sa tuktok ng simboryo, ay isang medalyon na hawak ng apat na mga anghel, at sa pagitan nila ay isang phoenix - isang sinaunang simbolo ng muling pagkabuhay. Ang medalyon ay medyo napangalagaan at binubuo ng: (sa labas) isang singsing ng bahaghari, isang mayamang hubad ng mga halaman na may mga sanga at dahon ng iba`t ibang mga halaman, at isang asul na strip na may labing-apat na natitirang mga bituin. Sa loob ng bilog na ito dati ay may isang imahe ng isang batang Kristo na may hawak na krus. Ang isang bahagi lamang ng halo, ang mga daliri ng kanang kamay at ang tuktok ng krus ang nakaligtas.

Sa kasamaang palad, ang nawawalang piraso ay naglalaman ng isang pagguhit ng uling na dating nagsilbi sa mga mosaicist. Ngayon, pinapayagan ka ng sketch na ito na muling likhain ang mosaic. Ang pangkalahatang teolohikal na imahe ng maagang Byzantine dome mosaics ay ang imahe ng langit na may ginintuang lungsod ng Langit na Jerusalem, na kilala mula sa Apocalypse, pagkatapos ay mas mataas sa makalangit na hierarchy ay mga anghel o matatanda, at sa gitna ay si Cristo mismo.

9. Pagpipinta ng apse

Sa panahon ng Gitnang Byzantine, sa paligid ng ika-9 na siglo, pagkatapos ng iconoclasm, ang pinangyarihan ng Ascension ay ipininta sa kalahating bahay ng apse. Ang pagpipinta ay nahahati sa dalawang pahalang na mga zone. Sa tuktok - Si Christ ay nakaupo sa loob ng isang dilaw na disk, sinusuportahan ng dalawang anghel na may maliliwanag na damit. Ang Birheng Maria ay nakatayo sa ilalim mismo ni Kristo na nakataas ang mga kamay sa pagdarasal. Napapaligiran siya ng dalawang anghel at apostol. Sa itaas ng mga ito ay may isang inskripsiyong may teksto ng Ebanghelyo. Ang komposisyon na ito ay tipikal ng Byzantine Tesalonika at marahil ay inuulit ang parehong eksena mula sa simboryo ng Hagia Sophia Cathedral ng Thessaloniki, isang lokal na katedral na hindi dapat malito sa Hagia Sophia Cathedral ng Constantinople.

10. Pagsakop at paglaya

Noong 1430, ang Thessaloniki ay sinalakay ng Ottoman Empire at marami sa kanilang mga simbahan ay ginawang mosque. Noong 1525, ang kapalaran na ito ay ibinahagi ng Cathedral ng Hagia Sophia, na iniiwan ang papel na sentro ng episcopal ng Rotunda. Ang sitwasyong ito ay tumagal lamang hanggang 1591, nang, sa pamamagitan ng utos ni Sheikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, inilipat ito sa Order of Muslim Dervishes bilang isang mosque. Sa panahong ito, isang manipis na minaret ang itinayo, ang isa lamang na nakaligtas sa pagkunan ng lungsod ng mga Greeks noong 1912 at nakaligtas sa buong taas hanggang ngayon.

Kapansin-pansin na ang mas mababang mosaic ng simboryo na may temang Kristiyano ng Langit na Jerusalem ay hindi sakop ng mga Turko sa panahon ng pagtatayo ng mosque, hindi katulad ng fresco ng apse. Noong 1912, ang Rotunda ay muling nabago sa isang simbahan pagkatapos higit sa tatlong daang taon, ngunit ang orihinal nitong pangalan ng Byzantine ay nakalimutan na. at ang templo ay tumawag sa pangalan ng St. George, na dala pa rin nito. Noong 1952 at 1953, at pagkatapos ay noong 1978, muling binuo ang mga mosaic matapos ang malakas na lindol na tumama sa Tesaloniki. Sa kasalukuyan, ang Rotunda ay naa-access sa mga bisita bilang isang pamana ng UNESCO, ngunit nagsisilbi ring isang simbahan ng Orthodox tuwing unang Linggo ng buwan.

Pagpapatuloy sa paksa, basahin din ang tungkol sa ano ang nangyari sa Acropolis at kung bakit ito isang "multa" na araw ay naging isang simbahang Kristiyanopati na rin mosque.