"Anna Karenina" - isang salamin ng "imoral" na rebolusyon, o Paano niyugyog ni Tolstoy ang mga pundasyon ng Russia

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa paaralan, nasasabi nila ang maraming iba't ibang mga bagay tungkol sa nobelang Tolstoy na Anna Karenina. Ni hindi nila pinapansin ang katotohanan na sa isang pagkakataon ay pinalitan niya ang serye sa telebisyon para sa mga kababaihan - na-publish siya sa mga magazine na may isang sumunod na pangyayari (at perpektong naintindihan ni Tolstoy ang ginagawa niya - dahil dito, pinangamutan niya ang kanyang nobela). Ngunit ang hindi inakala ng isang solong guro ng panitikan ay ang katotohanan na "Anna Karenina" ay talagang sumasalamin sa lahat ng mga nasusunog na isyu ng tahimik na rebolusyong sekswal noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang ikalabinsiyam na siglo ay hindi gaanong kauna-unahan

Isipin lamang: sa kalagitnaan ng siglo, ang mga kababaihan ay natatakot na mag-isa kasama ang isang lalaki kahit na limang minuto, isang maikling gupit ay ang maraming mga typhoid na kababaihan at mga nahulog na kababaihan, at ang malambot na mga palda ay itinuturing na kinakailangan dahil sa ang katunayan na sa ang sinumang iba pa ay maaaring makakita ng paggalaw ng paa kapag naglalakad (Diyos, kung gaano kalaswa!). Ngunit noong mga ikaanimnapung taon, ang mga Ruso ay tila nabaliw: pinutol ng mga kabataang kababaihan ang kanilang mga braid, sinugod ang mga pader ng mga instituto, pinag-aralan ang pinturang pang-akademiko (dahil sa pangangailangan na pag-aralan ang kahubaran, ito ay itinuturing na malaswa) at mahinahon na bumisita sa mga kasama sa paniniwala para sa mga kuwaderno at aklat-aralin.

Bilang karagdagan, upang makakuha ng karapatang maglakbay sa ibang bansa, ang mga batang babae ay mabilis na nag-asawa ng mga taong may pag-iisip na walang magagalang na seremonya - at iniwan upang mag-aral, hindi nagmamalasakit kung makikita nila muli ang kanilang mga kathang-isip na asawa.

At pagkatapos ng mga taon ay naging totoo na siya ay kasal (sa isang ganap na naiibang tao), siya ay talagang kasal (sa isa pang ginang mula sa parehong mga lupon), kapwa nagkaroon ng isang pulutong ng mga ilehitimong anak at sila ay naghahanap para sa bawat isa sa pamamagitan ng mga kakilala sa loob ng limang taon upang opisyal na hiwalayan at gawing ligal ang tunay na mga relasyon at ang posisyon ng kanilang supling. Kaya't ang lipunan ay kinailangan na masanay sa ang katunayan na ang mga bata sa medyo masaganang pamilya ay napakalaking isinilang bago ang kasal, at ang diborsyo ay hindi isang napakasindak na bagay.

Sa lahat ng tigas ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga batang babae nang sunud-sunod ay nanalo ng karapatan na tumingin sa mga hubad na patay na kalalakihan sa mga medikal na paaralan, sa mga hubad na buhay na kalalakihan sa mga studio ng sining, na magbihis nang higit pa o mas mababa, at marami sa kanila ang inaabangan ang edad ng mga matandang dalaga upang magsimulang maglakbay.sa buong mundo lamang. Nalapat ito hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa isa pang malaking imperyo - Britain. Gayunpaman, ang nobelang "Anna Karenina" ay hindi tungkol sa mga matandang dalaga, nihilista at mag-aaral. Inihayag niya ang susunod na yugto ng rebolusyong sekswal - isa na nakaapekto sa pinaka-ordinaryong pamilya.

Buksan ang kasal

Kabilang sa mga katanungang patuloy na itinaas ng parehong nihilists, pati na rin ang mga sosyalista at anarkista na talagang umiikot sa parehong mga lupon, ay ang isyu sa sekswal. Pinag-usapan nila ang pagkukunwari at ang mayroon nang sistema ng pag-aasawa, kung ang isang asawa ay ipinahayag na tapat, na bumibisita sa dose-dosenang o daan-daang nahulog na mga kababaihan (ngunit hindi pagtataksil!) At maaga o huli ay nagdudulot ng masasamang sakit ng isang tunay na tapat na asawa mula sa kanila. Pinag-usapan nila ang tungkol sa pagpapaimbabaw ng mismong sistema ng prostitusyon ng mga kababaihan, tungkol sa nakakahiyang eroticization ng parusang mga bata at marami pa.

Hindi ang lipunan ay may hilig na makinig sa mga talumpating ito nang may kasiglahan, ngunit maalalahanin. Maraming pamilya sa malalaking lungsod ang nagsimulang magsanay ng bukas na pag-aasawa. Bilang isang patakaran, ang kundisyon ay hindi upang i-advertise ang mga ugnayan na ito, iyon ay, upang obserbahan ang panlabas na paggalang. Bilang karagdagan, inaasahan na ang parehong asawa at asawa, na pagod sa bawat isa, ay talagang pumasok sa pangmatagalang relasyon sa ibang mga tao, at hindi lamang nagsisimula ng isang libreng buhay sa sex.

Kahit na si Aleksey Karenin ay isang tao ng matandang paaralan at nakikita ang pamilya bilang dalawang asawa na sumunod sa bawat isa hanggang sa katapusan ng oras, siya ay sabay na sapat na makatwirang tanggapin ang estado ng mga gawain tulad nito: Mahal ni Anna ang iba pa Inaalok niya sa kanya ang isang tanyag na bersyon lamang ng isang bukas na relasyon: kapag ang mag-asawa ay malayang pumasok sa isang pangmatagalang relasyon sa ibang tao, ngunit hindi nila itinalaga ang lipunan sa gayong pananarinari ng kanilang buhay may-asawa, na nagpapanggap na nandaraya sila bawat isa sa makalumang paraan, tulad ng, halimbawa, isang kaibigan ang ginawa ni Anna Betsy Tverskaya.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga pamilya ay natagpuan na kinakailangan upang itago ang totoong estado ng mga gawain. Si Turgenev at ang mag-asawang Viardot, na nanirahan sa isang triple alliance, ay ipinakita kahit saan bilang silang tatlo, na binibigyang diin na iisang pamilya sila. Gayunpaman, hindi ito ganap na tungkol sa isang bukas na relasyon. Ngunit may mga ganoong tao sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo.

Isinasagawa ang mga bukas na pag-aasawa bago ang panahong ito. Sa huling bahagi ng ikalabing-walo na siglo, ang kaliwanagan at mga naturalista ay nagsanay sa kanila at tinuligsa ang kasabayang paninibugho bilang isang pagkiling. Bukod dito, hindi katulad ng mga panahong Karenin, hindi ito itinuturing na kinakailangan upang maitaguyod ang mga pangmatagalang relasyon sa panig. Kaya, si Catherine, na humarap sa kanyang lihim na asawa na si Potemkin sa katotohanan na bukas ang kanilang kasal, binago ang mga mahilig sa bawat ilang taon. Ngunit si Kutuzov at ang kanyang asawa ay sumunod sa kanilang "pangalawang kasosyo" sa mahabang panahon.

Diborsyo

Sa mga libro tungkol sa mga laro na may mga manika, kung saan sinabi sa mga maliit na batang babae kung paano dapat ayusin ang buhay ng isang babae, tinuruan ng isang manika ang isa pa: kapag nag-asawa ka, ang pag-ibig ay hindi lamang kinakailangan, nakikialam pa ito. Ang pangunahing lihim ng kaligayahan ay pangkalahatang kapayapaan ng isip at … upang ang aking asawa ay bumili ng mga magagandang damit. Ang pareho ay naulit sa mga batang asawa ng kanilang mga ina: ang pag-ibig ay nakakasama, ang pag-ibig ay nakakagambala. Kailangan ang pag-aasawa upang maging mabunga, dumami, at dahil ang isang tao ay mahina at hindi maaaring walang pagnanasa.

Ang kabataan ng mga ikaanimnapung at higit pa ay mahigpit na kinondena ang diskarte kapag ang relasyon ng dalawang tao ay itinayo sa materyal at sa pangangailangan na kahit papaano ay masiyahan ang pagnanasa. Inilagay nila sa unahan ang pagkakaisa ng dalawang kaluluwa, pag-ibig, pakikisama, pagsasama. Sa isip, ang pagnanasa ay hindi dapat tumagal ng labis na puwang sa buhay ng isang tao, maging isang babae o isang lalaki, upang ang isang tao ay hindi masayang ang kanyang sarili sa lahat ng uri ng kalokohan, ngunit inilalagay ang lahat ng kanyang pagkasunog sa trabaho o pag-aaral, sa pagbuo ng isang bagong lipunan at paglikha ng isang bagong tao sa pinakamataas na kahulugan ng mga salitang ito.

Gayunpaman, mula sa pag-ibig bilang batayan ng mga relasyon, sinundan din nito na kung walang pag-ibig, walang pakikitungo, walang pagsasama, nananatili sa bawat isa - halimbawa, alang-alang sa panlabas na kagandahang asal o sa materyal lamang na pakinabang - ay parehong walang katuturan at pantay imoral Nangangahulugan ito na ang isang nabigo na relasyon ay humiling ng isang matapat na diborsyo - hindi mahalaga kung ang isang tao ay maghanap sa paglaon para sa kanyang totoong asawa o buong buhay na itinalaga ang kanyang sarili upang gumana para sa ikabubuti ng mga tao.

Ang mga tao ay lalong nagsimulang humiling ng isang diborsyo o ang posibilidad ng isang diborsyo, ang mga awtoridad ay kailangang matugunan sa kalahati (dahil ang lipunan ay agad na isinulong ang napaka-bukas na pag-aasawa, na isinasaalang-alang ng mga awtoridad bilang kalokohan), at, alinsunod dito, naging mas madalas ang mga diborsyo. Iyon ang dahilan kung bakit sa kwento ng isang radikal na bagong relasyon sa sekswal, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ay si "Anna Karenina", bahagi ng balak ay ang diborsyo ng Karenins, na hinanap ni Anna at ng kanyang pangunahing tagapagtanggol, ang kanyang kapatid. Naku, napakahirap maghiwalay.

Ang mga diborsyo ay isinagawa ng mga Kristiyano sa Middle Ages na mas aktibo kaysa sa inaakala namin, at pinayagan sila ng simbahan sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ngunit sa Russia isang form lamang ang inalok para sa kanila: ang isa sa mga asawa ay pupunta sa isang monasteryo. Mas madalas kaysa sa hindi, ang asawa, na natagpuan ang kanyang sarili na isang sariwa, batang babaing ikakasal, kinamumuhian, pagod sa panganganak o nakatira lamang sa kanya, pinilit ang kanyang asawa na magpagupit bilang isang madre sa ilalim ng banta ng kung hindi man ay bugbugin siya hanggang sa mamatay (at gagawin niya ay wala para sa mga ito na may isang mataas na posibilidad). Napaka-bihira para sa isang lalaki na maging isang monghe, na iniiwan ang isang babae na malaya.

Pagpipigil sa pagbubuntis

Marahil na ito ay sa paanuman ay konektado sa katotohanang ang mga kababaihan ay dumating sa mas maraming mga obstetrics at gynecology bilang isang propesyon - kasama na ang katotohanan na ito ay naging mas madali upang akitin ang mga propesor na turuan ang mga kababaihan sa naturang bagay, na tumutukoy sa kalikasan at tradisyon ng mga hilot. - ngunit sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na pagpipigil sa pagbubuntis ay naisip at kilala nang higit pa sa una, at ito ay naging mas maaasahan kaysa sa ikalabing-walong siglo, kung ang mga tao ay nasisiyahan sa isang espongha na may lasaw na suka o kalahating lemon.

Kabilang sa mga may asawa, mula lalaki hanggang lalaki, ang "tamang paraan" ay nagsimulang kumalat: mga kwento tungkol sa nagambalang pakikipagtalik. Ang motibo, gayunpaman, ay ang pagpapanatili ng sitwasyong pampinansyal, na maaaring mahigpit na yumanig sa bilang ng mga bata na higit sa tatlo, at hindi ang pangangalaga ng kalusugan ng kababaihan mula sa nakakapagod na mga pagbubuntis nang walang paggaling sa pagitan nila. Halimbawa, ang asawa ng pangunahing tauhang babae ng nobelang "Buhay" ni Maupassant ay gumamit ng pamamaraang ito. Gayunpaman, marami ang nahanap na hindi komportable ito - kinakailangan ng labis na pagkakalantad.

Ngunit sa "Anna Karenina", tulad ng pinaniniwalaan, inilarawan ng orihinal na teksto ang isa pang pamamaraan na nauugnay sa oras na iyon - ang paggamit ng isang rubber diaphragm. Siyempre, ang babae ay kailangang makipagtink sa kanya, ngunit walang gulo para sa lalaki, at dito nakikitang masaya ang mga mag-asawa. Ang dayapragm ay naimbento ng siyentipikong Aleman na si Mensing noong 1938, ngunit tumagal ng oras upang malaman ng daan-daang o libu-libong mga doktor at mag-asawa ang tungkol dito. Kapag pinagtatalunan nila kung paano protektado si Karenina (nang nai-publish ang kanyang kuwento para kay Dolly, sila ay nai-sensor), karaniwang sumasang-ayon sila na ginamit niya ang dayapragm - sapagkat nalaman niya ang tungkol sa pamamaraan ng proteksyon mula sa doktor, at sa medikal na kapaligiran na ito. ang pinakatanyag.

Kailangan ni Anna na protektahan ang sarili dahil sa pighati ni Vronsky sa katotohanan na ang kanilang mga karaniwang anak ay naitala bilang mga anak ni Karen at walang diborsyo, hindi ito mabago ni Vronsky. Ang pagpipigil sa pagbubuntis ay itinuturing na isang pangunahing imoral na trabaho, ngunit pagkatapos na magpasya si Anna na humingi ng diborsyo (na imoral din ng mga pamantayan ng mataas na lipunan), tila wala siyang pakialam. Bilang karagdagan, ang tanong ng katotohanan na ang mga bata ay magiging kabilang sa isang hindi kilalang tao sa kanila, hindi rin niya mapigilang pahirapan siya.

Ngayon ay nakakagulat na mapagtanto kung anong isang rebolusyon sa isip ng kinikilalang awtoridad sa publiko na ginawa ni Leo Tolstoy sa pamamagitan ng paglalathala ng isang nobela sa isang tanyag na format para sa mga kababaihang nakatuon sa kasalukuyang mga problema sa kanilang buhay sa sex. Para sa halos lahat ng kanyang buhay, ang manunulat ay isang moralizer at isang mapang-uyam na tao sa kanyang paggamot sa mga kababaihan, at malakas lamang sa edad, marahil dahil sa pinalaki niya ang maraming mga anak na babae, nagsulat siya ng isang nobela kung saan siya ay nakiramay sa isang babaeng hindi umibig sa kanyang asawa, at isang kwentong inilalantad ang mga mamamatay-tao na sumasaklaw sa kanyang pagnanasa at pakiramdam ng kapangyarihan na wakasan ang buhay ng ibang tao sa panibugho ("The Kreutzer Sonata").

Gayunpaman, sinusubukang ilarawan si Karenina na karapat-dapat na awa, hindi sinunog ni Tolstoy ang labis na pagmamahal para sa kanya bilang isang karakter. "Ang Anna ko ay inabala ako tulad ng isang mapait na labanos": Kung paano nilikha ang sikat na nobela ni Leo Tolstoy