Ano ang trance ng labanan at kung paano ito nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sining

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ano ang maaaring kapareho sa pagitan ng mga hindi magagandang sayaw ng mga tribo ng Africa at ng solemne na pagmamartsa sa orkestra sa panahon ng maligaya na parada? At paano nauugnay ang mga instrumentong pangmusika sa pagtanggal ng takot at sakit, at sa parehong oras mula sa iyong sariling "I"? Mas malakas kaysa sa maaaring isipin ng isa - lahat ng ito ay pinag-isa ng isang usisero na hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag na "labanan ng ulirat".

Ang labanan na paningin ng mga tao ng unang panahon

Tila na sa una ay sinubukan mong tiyakin na ang buhay ay ligtas, ngunit maraming pagkain, at pagkatapos ay kumain ka at sumayaw - ngunit hindi. Mayroong isang teorya, na formulated medyo kamakailan-lamang sa pamamagitan ng etnographer ng pinagmulan ng Georgian, Joseph Zhordania, na ang ilang mga uri ng sining ay lumitaw dahil sa kakayahang magkaroon ng kamalayan ng tao na pumasa sa isang espesyal na estado - kawalan ng ulirat, at kahit isang martial. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay natuklasan sa mga panahong sinaunang panahon, bukod dito, ginamit ito nang buong lakas, at ang labanan ng ulirat ay naiwan ang marka nito, marahil, sa mga pinagmulan ng paglitaw ng iba't ibang mga uri ng sining.

Imposibleng sabihin nang sigurado kung kailan natuklasan ng ating mga ninuno ang tampok na ito at kailan nila sinimulang gamitin ito. Ito ay naka-out na sa pagkakaroon ng ilang mga kundisyon, ang isa ay maaaring maging walang takot, hindi pakiramdam sakit, at sa parehong oras ganap na natunaw sa isang pangkat ng kanyang sariling uri, bilang isa sa mga bahagi ng isang malaki at kumplikadong nabubuhay na organismo.

Ang isang tao na nasa estado na ito ay nakaramdam ng euphoric, siya ay praktikal na hindi madaling kapitan ng sakit at kahit na pakiramdam ng malubhang mga sugat lamang bilang kakulangan sa ginhawa - hanggang sa isang tiyak na punto. Nawala ang takot, humahantong ito sa alinman sa kakayahang labanan nang walang pagod sa panahon ng labanan, o sa kahandaang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin. Ang isang mahalagang katangian ng trance ng labanan ay ang pagkawala ng isang "I" at ang kapalit nito ng "kami" o isang malaki, sama-sama na "I". Ang nasabing "labanan na kabaliwan" sa buong kasaysayan ng tao ay naobserbahan sa panahon ng mga giyera, sa larangan ng digmaan, ngunit pinaniniwalaan na lumitaw ito nang mas maaga.

Ayon kay Propesor Jordania, sa pag-areglo sa Africa sa Paleolithic era, ang mga tao ay naharap sa isang seryosong panganib mula sa malalaking mandaragit. Pagkatapos ay nagsimula silang magsanay ng sinasadya, may malay-tao na pagpasok sa isang paningin ng away - sa pamamagitan ng magkasabay na hiyawan - malakas, kakaiba at nakakatakot - at magkasabay na paggalaw: pinalayas nila ang mga leon, at pinalaya ang kanilang sarili mula sa takot. At samakatuwid, ang "ligaw" na mga sayaw at kakaibang ritwal ng mga tribo ng Africa, at hindi lamang ang mga Aprikano, ay maaaring makilala bilang mga echo ng panahong iyon ng pag-unlad ng tao.

Paano naudyok ang estado ng trance ng labanan

Ang isang pananaw sa pakikipaglaban ay lilitaw nang mag-isa sa sandaling ito kung ang sariling buhay ay nasa taya - na may pakiramdam ng malaki, mapanganib na panganib. Ngunit libu-libong taon na ang nakalilipas, ginamit ang mga diskarte sa tulong kung saan posible na isawsaw ang isang buong tribo sa estado na ito - halimbawa, bago ang isang pamamaril o bisperas ng labanan. Kabilang sa mga simpleng paraan upang makamit ito ay ang ritmo ng paggalaw ng ulo, isang tukoy na rate ng paghinga - sanhi ito ng isang tiyak na hypnotic effect. Ito ay medyo mas kumplikado - sigaw, mga kanta, ang paggamit ng mga instrumentong pang-percussion na napapailalim sa ilang uri ng ritwal - lahat ng ito sa koro, magkasabay. Bago ang seremonya, ang pintura ay inilapat sa katawan, ang mga paggalaw ng sayaw ay ginanap, na, dahil sa kanilang magkakasabay, ipinakilala ang mga kalahok sa isang kalagayan ng ulirat.

Salamat sa ganitong kalagayan - kung posible upang makayanan ang panganib sa pamamagitan ng pag-abot sa iba't ibang antas ng kamalayan - lumitaw ang iba't ibang mga uri ng sining. Posible rin na ang ilan sa kanila hanggang sa ngayon ay tumutunog sa mga manonood at tagapakinig salamat sa reperensiya na ito sa mga sinaunang likas. Gayunpaman, sa isang estado ng trance ng labanan, maraming mga kaakit-akit na bagay: upang maging walang takot at, sa katunayan, hindi mapahamak sa kaaway, upang maprotektahan ang iyong "I" sa pamamagitan ng paglusaw nito sa sama-samang "kami" - isang sinaunang at natural na karanasan hindi makapasa nang walang bakas sa isang maikling panahon ng kaunlaran ng sibilisasyon. Ang pagkakasundo sa sayaw, magkasabay na paggalaw ng mga mananayaw sa pagtalo ng musika ay may hindi lamang halaga ng aesthetic, ngunit nagdadala rin ng mga echo ng mga sinaunang kasanayan, na sa oras na iyon ay hindi maipaliwanag kung hindi man sa pamamagitan ng impluwensya ng mas mataas na mga puwersang banal.

Paano lumitaw ang martsa ng militar at sigaw ng labanan

Ang kapangyarihan ng musika sa konteksto ng mga laban sa kaaway ay pinahahalagahan pa rin ng mga Sparta sa panahon ng mga sinaunang estado ng Greece. Sinukat ng mga mandirigma ang kanilang hakbang sa talunin ng himig ng flute na kasabay ng prusisyon. Sa mga araw ng unang panahon, alam na alam nila kung ano ang isang trance ng labanan, ang estado na ito sa mitolohiyang Greek ay tinawag na "lissa", kinuha nito ang isang tao bilang isang uri ng hindi mai-impluwensyang diyos at ginawang siya ay hindi masalanta, galit na galit, kahit na mabaliw.

Ang mga sundalong Romano ay kredito sa pag-imbento ng patakaran upang makasabay, na may isang hakbang sa pagmamartsa, na pinagtibay pagkatapos ng isang milenyo at kalahati ng mga Europeo ng Bagong Oras. Lumitaw ang isang genre ng musikal na tinatawag na martsa, na kung saan ay may kasamang tunog ng "paglalakad sa paa". Karamihan sa mga tambol ay ginamit upang bigyang-diin ang ritmo. Ang mga mandirigma ay magkatabi na naglalakad, nagmartsa nang magkasabay, at kung hindi man ay nakuha ang mga tampok ng isang solong kumplikadong organismo. Ito ay naka-out na ang lahat ng ito ay nakakaapekto rin sa mga kakayahan ng hukbo sa panahon ng labanan - ang trance ng militar o isang estado na malapit dito ay naranasan ng militar ng bagong panahon. Ang sigaw ay nakakuha ng isang espesyal na kahalagahan sa hindi pangkaraniwang karanasan ng labanan. Sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang mga estado, iba ang tunog nito: "Alam!" kabilang sa mga Greek, Nobiscum Deus ("Ang Diyos ay kasama natin!") - sa Byzantine Empire, ang sigaw ng labanan sa Japanese ay tunog ng "Banzai!", Na literal na nangangahulugang "Sampung libo".

Ang trance ng labanan ay nakatanggap ng saklaw sa mitolohiya ng iba't ibang mga tao. Kabilang sa mga Greko, ang isang imahe ng tulad ng isang nabaliw na estado ay matatagpuan sa mga kwento ng buhay ni Hercules. At kabilang sa mga tauhan ng mga sinaunang alamat ng Scandinavian, may mga nagngangalit na mandirigma - galit na galit sila sa mga laban, huwag makaramdam ng sakit, at napaka-agresibo. Pinaghihinalaang, pagkatapos ng labanan, ang mga berserkers ay nahapo, napalunok ng mahimbing na pagtulog. Ang isa pang pagpipilian o isang pantulong na paraan upang makamit ang ninanais na estado ay ang pagkalasing sa mga psychotropic na sangkap - mula sa alkohol hanggang sa mga hallucinogenic na kabute, na nakakaapekto rin sa kamalayan sa sarili ng mga naghahanda para sa isang laban o para sa isang pamamaril. Ang lahat ng ito ay naging - at nagiging pa rin - isang bahagi ng iba't ibang mga kulto at pagsisimula, na ang ilan ay dumaan sa daang siglo at libu-libo.

At dito ano ang tinatago ng mga burol ng burol ng Celtic, ang alkohol ay hindi walang alkohol dito.