Ano ang "gitnang gitnang uri", kung paano ito winawasak ni Hitler at kung bakit nila ito nakalimutan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa pagitan ng 1936 at 1945, pinatay ng mga Nazi ang higit sa 50% ng mga European Roma. Kung nasakal man sila hanggang sa mamatay sa mga kamara ng gas ng Auschwitz-Birkenau, "nawasak ng labis na trabaho" na akyat sa "hagdan ng kamatayan" sa Mauthausen, o binaril at inilibing sa mga libingang hinukay ng kanilang sariling mga kamay sa Romania - ang pagpuksa sa Roma sa Europa ay natupad sa isang nakamamatay na kahusayan.

Ang memorya ng genocide ng Roma ay halos nawala

Bilang isang resulta, higit sa 90% ng populasyon ng pre-war Roma ay pinatay sa mga bansa tulad ng Croatia, Estonia, Lithuania, Holland at sa teritoryo ng modernong Czech Republic. Marami sa mga patayan ng Roma sa silangan sa pamamagitan ng pagala-gala sa mga pangkat ng kamatayan ng Nazi, ang Einsatzgruppen, ay wala nang dokumento, na nangangahulugang ang buong larawan ng mga pagkamatay ng Roma ay maaaring hindi kailanman ganap na isiwalat.

Ang kolektibong memorya ng Europa sa genocide ng Roma ay maikli kumpara sa Holocaust ng mga Hudyo. Ang Alemanya ay nagbayad ng mga pag-aayos ng giyera sa mga nakaligtas na Hudyo, ngunit hindi ito ginawa laban sa mga Roma, at ang katangiang rasista ng genocide ng Roma ay tinanggihan sa loob ng mga dekada pabor sa argument na pinukaw ito ng hinihinalang antisociality at criminality ng Roma.

Ang pagsasama-sama ng malawakang pagiging hindi marunong bumasa at sumulat, walang kakulangan ng dokumentasyon at brutal na kahirapan at pag-uusig ng mga Roma, na nagpatuloy pa rin ng matagal matapos ang paglaya mula sa mga kampo, nangangahulugan na ang kultura ng kontra-Roma ay nanatiling medyo hindi nabago mula sa genocide hanggang sa kasalukuyang araw. Kahit na sa mga Rom mismo, ang panlahatang memorya ng pagpuksa ng mga Nazi ay hindi palaging bahagi ng pambansa o etniko na pagkakakilanlan. Ang kultura ng Roma ay nakararami sa bibig, at ang mga pamayanan ng Roma ay mas malamang na mapanatili ang mga detalye ng mga kakila-kilabot na alaala ng mga makasaysayang pangyayaring ito sa kanilang mga kanta at kwento. O, tulad ng inilalagay ng dyip na akademikong si Ian Hancock, "Ang Nostalgia ay isang luho para sa iba."

Kung ikukumpara sa mga Hudyong Europeo, na pinanatili ang marami sa kanilang pangunahing panggitnang uri at mga piling tao pagkatapos ng digmaan, ang lumalaking uri ng gitnang uri ng Roma, na pangunahin nang umiiral sa Alemanya at Gitnang Europa, ay halos buong napuksa.

Ang halos kumpletong kawalan ng isang gitnang uri ng Roma sa mga taong nag-postwar ay nag-ambag sa sosyal na amnesia ng kanilang genocide. Ang "gitnang uri ng Roma" ay tumutukoy sa mga Roma na buong isinama sa lipunang hindi Roma - na mayroong mga dokumento, mas mataas na antas ng kita, mas mataas na antas ng edukasyon, at isang matatag na posisyon sa lipunan sa paningin ng pangkalahatang publiko. Kung ikukumpara sa mga Hudyong Europeo, na pinanatili ang marami sa kanilang pangunahing panggitnang uri at mga piling tao pagkatapos ng digmaan, ang lumalaking uri ng gitnang uri ng Roma, na pangunahin nang umiiral sa Alemanya at Gitnang Europa, ay halos buong napuksa.

Ang mismong ideya ng isang gitnang gitnang klase ay marahil ay hindi bahagi ng kung paano ang karamihan sa mga tao ay nais na makita ang mga dyipsis. Ang mga dyyps sa karamihan ng mga lipunan ay sa pamamagitan ng kahulugan na "mas mababang uri".

Totoo ito lalo na sa Britain, kung saan hindi mababago ang istraktura ng klase, at ang kaduda-dudang kahulugan ng "Jeepsie" para sa marami ay magkasingkahulugan sa pamamasyal, mababang husay na gawain at krimen. Sa kasalukuyan, mayroong isang tiyak na pang-unawa sa mga piling tao ng Roma: ang mga tumatanggap ng katayuan sa itaas ng lokal na pamayanan, tumatanggap ng medyo mataas na kita, o nagtatrabaho sa mga pampulitika o pampublikong samahan. Ngunit ito ay ang gitnang uri lamang mula sa pananaw ng mga Roma, hindi ito kinakailangang gitnang uri mula sa pananaw ng mas malawak, lipunang hindi Rom. Kamakailan lamang na mayroong isang nabago na pagtaas sa bilang ng mga Roma sa buong Europa sa "tradisyunal" na tungkulin sa klase ng manggagawa: mga guro ng Roma, mga opisyal ng pulisya ng Roma, mga sundalo ng Roma at mga tagapaglingkod ng sibil ng Roma.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang Sinti, ang Roma ng bahagi ng Aleman ng Gitnang Europa, ay isang mahusay na pinagsamang bahagi ng lipunan. Ang Sinti ay nanatili pa rin sa isang tiyak na antas ng paghihiwalay mula sa iba pang mga pangkat ng Roma dahil sa kanilang linggwistiko, makasaysayang at pagsasama-sama sa kultura sa lipunang Aleman.

Ang Nostalgia ay isang luho para sa iba

Sa loob ng maraming siglo, tinanggihan ang Roma sa pag-access sa mga asosasyon sa kalakalan at guild sa Kanlurang Europa, at sa ikadalawampu siglo, marami sa kanila ang naging matagumpay, kagalang-galang na mga negosyante. Ang ilang mga Roma ay nagmamay-ari at nagpapatakbo ng mga sinehan; ang iba ay nagse-set up ng rides at amusement sa fairgrounds. Sa pagtatapos ng twenties, ang bilang ng mga nomadic gypsies ay tumanggi, at sa mga lupain ng Aleman sila ay mga tagabili, postal at mga sibil na tagapaglingkod, at mga opisyal. Ang kanilang mga anak ay nakatanggap ng isang kumpletong edukasyon, at ang ilan sa mga nagbigay ng mga espesyal na serbisyo sa kanilang bansa ay nakatanggap din ng mga titulong maharlika.

Kasing huli ng huling siglo, ang mga pangalan ng mga sundalo sa tala ng Pirmasen Grenadier Regiment ng Landgrave Ludwig IX ay nagsasama ng ilan sa mga pinakalumang apelyido ng Sinti. Sa panahon ng World War I, maraming mga Sinti ang nagsilbi din sa hukbong Aleman at iginawad sa kanilang kagitingan at pagkamakabayan.

Bagaman nagsilbi sina Sinti at Roma sa hukbo sa buong kasaysayan, kabilang ang World War I, noong Nobyembre 26, 1937, ang Reich Minister of War ay naglabas ng isang atas na nagbabawal kina Sinti at Roma mula sa aktibong serbisyo militar. Sa parehong oras, inutusan ni Heinrich Himmler ang Kagawaran ng Pananaliksik para sa Kalinisan ng Lahi upang mag-ipon ng isang kumpletong rehistro ng lahat ng mga Rom sa mga teritoryo ng Aleman.

Sa mga sumunod na buwan at taon, ang Sinti at Roma, kasama ang mga Hudyo, ay tinanggal ng kanilang mga karapatang sibil. Pinagbawalan silang gumamit ng pampublikong transportasyon, ospital, paaralan at maging mga palaruan. Sa maraming lugar, pinagbawalan silang makapasok sa mga bar, sinehan at tindahan. Ang anumang bagong pag-upa ng Sinti at Roma ay ipinagbawal, at ang mga umiiral na kasunduan ay natapos na. Bilang resulta ng isang sama na kampanya sa pamamahayag na katulad ng laban sa mga Hudyo, pinatalsik mula sa mga propesyonal na samahan sina Sinti at Roma at tinanggihan ang pag-access sa trabaho. Pagsapit ng Marso 1939, ang kanilang mga pambansang ID ay idineklarang hindi wasto, at ang mga lahi ng lahi ay naibigay sa Roma sa lahat ng mga teritoryo na sinakop ng Aleman. Tulad ng mga Hudyo, pinilit ang mga Sinti at Roma na magsuot ng mga pagkakakilanlan na pagkakakilanlan kung saan nakasulat ang salitang Zigeuner - "gypsy".

Sa wakas, noong Pebrero 1941, ang Mataas na Komand ng Wehrmacht ay nag-utos na patalsikin sina Sinti at Roma mula sa hukbo, pati na rin ang pagbabawal sa anumang karagdagang pangangalap ng mga "gypsies o kanilang mga kalahating lahi".

Si Oswald Winter ay isang sundalong Sinti na nakumpleto ang anim na buwan na sapilitan na pre-military service sa Imperial Labor Service noong 1939 at pagkatapos ay sumali sa Wehrmacht noong 1940. Nagsilbi siya sa 190th Infantry Regiment ng ika-6 na Army at noong 1942 ay iginawad sa kanya ang Silver As assault Badge For Bravery, the Iron Cross, the Order of Honor at the Badge For Wounds.

Siya ay nasugatan sa baga at tumanggap ng pahinga mula sa harap upang gumaling sa Wroclaw noong 1942. Sa kanyang pagbabalik, nalaman niya na ang kanyang buong pamilya ay naaresto ng Gestapo. Matapos niyang ipagbigay-alam sa kanyang mga nakatataas tungkol dito, ang utos ng garison ay nagpadala ng isang petisyon kay Reichsmarshal Goering. Ang kumander ng kumpanya ni Oswald ay nagsulat din ng isang liham kay Heinrich Himmler, kung saan ipinahayag niya ang kanyang hindi paniniwala na si Oswald ay isang Hitano.

Humantong ito sa isang appointment sa Reich General Security Office sa Berlin, kung saan sinabi sa kanila ni Oswald na mayroon siyang isang kapatid na napatay na sa aksyon sa harap ng Russia, at dalawa pang kapatid na nakikipaglaban pa rin sa Wehrmacht:

"Sa aking kabataan na walang kabuluhan, naniniwala ako sa karangalan at ang aking kagitingan sa giyera ay makikilala sa Berlin. Nagsisimula akong umiyak kapag iniisip ko ito ngayon, sapagkat sa katunayan, pinapahiya ko pa rin ang aking sarili ngayon, ipinagkanulo ko ang aking dalawang kapatid sa Wehrmacht at wala akong magawa para sa aking ina, mga kapatid. Ang aking nakatatandang kapatid na babae ay pinatay sa Auschwitz. Ang aking ina, na ipinadala sa Auschwitz sa pamamagitan ng Ravensbrück kasama ang aking pangalawang pinakamatandang kapatid na babae, ay hindi rin nakaligtas sa kampo konsentrasyon. Ang aking nakababatang kapatid na lalaki at anak na babae ng aking pangalawang pinakamatandang babae ay sapilitang isterilisado sa edad na 13 at 12 ng mga doktor sa Passau noong 1943. Ang isang kapatid ay ipinadala sa Auschwitz nang direkta mula sa anti-sasakyang panghimpapawid na artilerya ng baterya sa pangunahing istasyon sa Munich noong unang bahagi ng 1943 at ipinadala sa pangkat na nagpakamatay na lumaban laban sa mga tropa ng Russia sa Birkenau malapit sa Berlin noong Agosto 1944 matapos ang likidasyon ng "kampo ng mga gipsy ", ang labanang ito ay hindi siya nakaligtas … Ang pangalawang kapatid ay naalis sa Wehrmacht, kung saan siya nagsilbi bilang isang tanker, kaagad pagkatapos ng aking pagpupulong kay Kaltenbrunner."

Sinabi kay Oswald na mayroong pagkakamali at ang lahat ay aayusin. Ngunit nang bumalik siya sa ospital ng militar sa Wroclaw, sinabi sa kanya ng punong doktor na pinalabas lamang niya ang dalawang opisyal ng Gestapo na dumating upang arestuhin siya. Tumakas si Oswald at nagtago sa Poland at Czechoslovakia, kung saan siya nakatira upang mapalaya ng Red Army noong 1945. Ang kanyang natitirang kapatid ay nakaligtas din sa pamamagitan ng pagtatago upang makaligtas sa rehimeng Nazi.

Karamihan sa iba pang mga Sinti na naglingkod sa Wehrmacht ay hindi makatakas. Dineport sila ng diretso mula sa harapan patungong Auschwitz at pinatay. Ang ilan ay dumating sa kampo habang naka-uniporme pa rin.

Ang mga Roma na pinagsama sa lipunan ay ang pinakamadaling magrehistro at puksain. Tulad ng mga Hudyo, ang mga taong ito ay umiiral sa mga form ng census, listahan ng militar, at mga file ng paaralan. Ang pagkasira ng panggitnang uri ng Roma na ito ay nangangahulugang ilang malakas na tinig ang nanatili upang magsalita tungkol sa genocide ng Roma pagkatapos ng 1945.

Ni Sinti o Roma ay pinatawag upang magpatotoo sa mga Nuremberg Trials. Walang mga iskolar ng Roma, walang mga abogado ng Roma, o mga opisyal ng gobyerno. Walang naiwan upang idokumento ang mga kabangisan na ginawa laban sa mga Roma kasama ang mga Hudyo - ang dalawang tao lamang na tiyak na target ng "Huling Solusyon" ng Nazi, na idinisenyo upang matiyak ang kadalisayan ng lahi ng mga Aleman.

Habang ang data ng sensus ng mga Hudyo ay maihahambing bago at pagkatapos ng Holocaust, halos hindi posible sa kaso ng Sinti at Roma, na nangangahulugang napakahirap magkasama ng data sa kabuuang bilang ng mga namatay sa Roma. Ang mga tinatayang saklaw saanman sa pagitan ng 500,000 at 1.5 milyon. Noong 1939, humigit-kumulang 30,000 katao na tinawag na "Gypsies" ang nanirahan sa tinatawag ngayong Alemanya at Austria. Ang kabuuang populasyon na naninirahan sa Kalakhang Alemanya at ang mga nasasakop na teritoryo ay hindi kilala, bagaman ang mga iskolar na sina Donald Kenrick at Grattan Paxon ay nagbigay ng isang magaspang na pagtatantya ng 942,000. Sa mga Sinti at Roma na naninirahan sa German Central Europe, 5,000 lamang ang pinaniniwalaang makakaligtas.

Ang Alemanya ay nagbayad ng mga pagsasaayos ng giyera sa mga nakaligtas sa mga Hudyo, ngunit hindi sa Roma, at ang katangian ng rasista ng genocide ng Roma ay tinanggihan sa loob ng maraming dekada pabor sa argument na pinukaw ito ng hinihinalang antisociality at criminality ng Roma. Opisyal na kinilala ng West Germany ang genocide ng Roma noong 1982 lamang.

Sa mga nagdaang taon lamang, na may pagtaas ng bilang ng mga may mahusay na pinag-aralan na mga iskolar ng Roma, isang higit na pagkakaisa ng mga pagsisikap na pag-aralan ang katibayan ng genocide ng Roma at isang patuloy na lumalaking bilang ng mga Roma sa mga maimpluwensyang posisyon, ang kasaysayan ng trahedyang ito ay sa wakas ay nagsisimula na maging buong takip.

Lahat ng mga litrato at caption ay mula sa German Sinti at Roma Documentation and Culture Center sa Heidelberg, Germany.

Nakatingin mga larawan mula sa buhay ng mga German gypsies noong 1930s bago magsimula ang genocide ng Nazi, naiintindihan mo na hanggang sa pagpapalaya mula sa mga Nazis, wala o halos wala sa mga inilalarawan ang nakaligtas.