Paano ginawa ni Stalin mula sa Moscow ang Orthodox Vatican, na pinag-iisa ang lahat ng mga alon ng simbahan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Matapos ang Oktubre ng Sosyalistang Rebolusyon ng 1917, ang bagong estado ay naglunsad ng isang kampanya upang lipulin ang relihiyon at ang mga pagkiling sa bansa. Gayunpaman, isang isang kapat ng isang siglo sa paglaon, nang sumiklab ang Dakilang Digmaang Patriotic, nagbago ang patakaran patungo sa Simbahan. Upang mapasigla ang mga tao na labanan ang mga mananakop na Nazi-Aleman, ang sekular na gobyerno ay nakiisa sa patriyotikong klero. Ang pakikipag-ugnay laban sa background ng komprontasyon sa isang pangkaraniwang kaaway ay humantong kay Stalin sa mga plano na patalsikin ang Vatican mula sa eksena ng impluwensya ng mundo, pinalakas ang posisyon ng Russian Orthodox Church (ROC).

Ano ang nagbago ng isip ni Stalin tungkol sa ROC

Ang panahon bago ang digmaan ng kapangyarihan ng Soviet ay nailalarawan ng malakihang pang-aapi ng lahat ng mga relihiyosong denominasyon sa bansa. Ang malawakang pagsasara ng mga simbahan at monasteryo, ang sadyang pagkasira ng sistema ng pang-espiritwal na edukasyon, pagkasira ng mga librong panrelihiyon, panunupil ng mga pari - lahat ay naglalayon na wasakin ang dating impluwensya ng Simbahan, kung saan nakita ng mga awtoridad ang isang potensyal na kakumpitensya.

Tila pagkatapos ng isang pag-uugali na ang mga nakaligtas na klero ay kailangang magtaglay ng sama ng loob at suportahan ang mga pasista, na nangako na tatanggalin ang bansa ng mga komunista at kanilang mga ideya. Gayunpaman, ang Simbahang Orthodokso ay hindi naging kasabwat ng kaaway; sa kabaligtaran, suportado nito ang rehimeng Soviet at nanawagan sa tapat na ipagtanggol ang Fatherland sa gulo. Ilang oras pagkatapos ng pag-atake ng Aleman sa USSR, ang mga tenum tenens na si Metropolitan Sergius, ay umapela sa kawan na kumuha ng sandata laban sa mga mananakop at simulang maglipat ng pondo upang matulungan ang harap.

Bilang isang resulta ng aktibidad ng Simbahan, noong 1944 posible na makolekta ang higit sa 200 milyong rubles. Salamat sa mga donasyon para sa pagtatanggol, nilikha ang isang haligi ng tangke, na pinangalanan bilang parangal kay Dmitry Donskoy, at isang iskwadron na pinangalanang pagkatapos ng St. Alexander Nevsky ay nabuo. Bilang karagdagan, noong 1942, ang Patriarchate ay nanawagan sa mga mananampalatayang Orthodokso mula sa maraming mga bansa sa Europa na ihinto ang pagsuporta sa mga Nazi at itigil ang pagpatay sa mga kapatid na may pananampalataya.

Ang pagkamakabayan ng mga klerigo sa pinakamahirap na oras para sa USSR, ang kanilang totoong kontribusyon sa dahilan sa ngalan ng tagumpay ay pinilit si Stalin na isaalang-alang muli ang kanyang pag-uugali sa ROC at bigyan ito ng suporta ng estado.

Paano natanggap ni Stalin ang mga metropolitan sa Kremlin

Noong unang bahagi ng taglagas ng 1943, tinipon ni Stalin si Malenkov, Beria at Karpov (ang huli ay nakalista bilang isang kandidato para sa posisyon ng pinuno ng "mga gawain sa simbahan") upang ipahayag ang desisyon na lumikha ng isang Konseho para sa mga gawain ng Russian Orthodox Church. Sa gabi ng parehong araw, ang mga Metropolitan na sina Alexy, Sergius at Nikolai ay dumating sa tanggapan ng Kremlin ng Tagapangulo ng Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ng USSR, kung saan nandoon na sina Molotov at Karpov. Si Stalin, matapos ang isang positibong pahayag tungkol sa mga gawaing makabayan ng ROC, ay inanyayahan ang klero na prangkang sabihin kung ano ang mga problema sa simbahan na pinaka-pinag-aalala nila.

Sa palagay ng mga metropolitan, una sa lahat, kinakailangan upang malutas ang ilang mga isyu nang sabay-sabay: upang magdaos ng isang Konseho ng mga Obispo, upang pumili ng isang patriarka; buksan ang mga bagong simbahan at institusyong pang-edukasyong teolohiko; ayusin ang pagpapalabas ng isang buwanang magazine sa relihiyon; upang mapagaan ang pagbubuwis sa mga pari; upang maitaguyod ang trabaho sa paggawa ng mga kandila at mga katangian ng kulto.

Bilang karagdagan, bigyan ang mga kleriko ng karapatang maihalal sa mga ehekutibong katawan ng mga pamayanang relihiyoso; payagan ang mga parokya na suportahan ang mga relihiyosong sentro na may pondo; maglaan ng mga lugar para sa Patriarchate at sa Patriarch. Ang mga obispo ay pinag-usapan din ang mga paksang hindi kasiya-siya para sa mga awtoridad tungkol sa kapalaran ng mga nahatulang pari at kalayaan na pumili ng isang tirahan para sa mga pinalaya mula sa isang kampo o bilangguan.

Matapos makinig sa mga metropolitan nang walang pagtutol at puna, ipinangako sa kanila ni Stalin na harapin ang mga problema: kalaunan ay inutusan niya si Karpov na personal na harapin ang lahat ng mga isyu. Ang pag-uusap ay natapos sa halos alas-dos ng umaga, at sa umaga ng Setyembre 5, sa isang taimtim na serbisyo sa Epiphany Cathedral, nalaman ng mga naniniwala ang tungkol sa pag-uusap kasama si Stalin at tungkol sa Konseho ng Bishops na naiplano sa loob ng tatlong araw.

Paano nagbago ang kalagayan ng mga naniniwala pagkatapos ng Setyembre 1943

Ang mga pangako ni Stalin pagkatapos ng isang personal na pagpupulong sa mga metropolitans ay hindi sumasang-ayon sa kaso. Noong Setyembre 8, sa Konseho ng mga Obispo na naganap, ang Patriyarka ng Lahat ng Russia ay nahalal - ang Metropolitan Sergius ay naging kanya. Noong Setyembre 9, 1943, nakilala ni Stalin at Molotov ang proyektong binuo ni Merkulov para sa paglikha ng Konseho para sa Kagawaran ng Russian Orthodox Church, at makalipas ang 5 araw ay naaprubahan ang isang atas tungkol sa pagbuo nito.

Ang mga akademyang teolohiko ay binuksan sa Leningrad, Moscow at Kiev. Bilang karagdagan sa Konseho para sa Kagawaran ng Russian Orthodox Church, ang Holy Synod ay nabuo sa ilalim ng Patriarch. Sa militar na USSR, nagsimula ang isang tunay na muling pagkabuhay ng Orthodoxy: sa kabila ng mga paghihirap na lumitaw, lahat ng pinagkasunduan ng mga metropolitans kay Stalin sa panahon ng pagpupulong sa Kremlin ay unti-unting ipinatupad. Mula noong taglagas ng 1943, pinayagan ang mga pari na lumahok sa gawaing pampubliko sa buong lungsod; hindi sila hadlangan sa kanilang pagnanais na pumunta sa harap, maglathala ng panitikang panrelihiyon, atbp.

Sa pagtatapos ng Enero 1945, isang kaganapan na hindi maiisip bago maganap ang giyera, na huling naganap noong 1918. Ang pagpupulong ng Local Council ng Russian Orthodox Church ay ginanap sa Moscow, na dinaluhan ng mga kinatawan ng Orthodox Patriarchies mula sa Bulgaria, Serbia, Romania, Georgia, at mga estado ng Gitnang Silangan. Ang mga panauhin ng mga misyon ng militar at mga banyagang embahada, photo reporter at mamamahayag ay nagtipon sa isang pang-relihiyosong kaganapan, na ang gawain ay pumili ng isang bagong patriyarka at aprubahan ang mga regulasyon sa pamamahala ng Russian Orthodox Church.

Sa pagtatapos ng giyera, ang pagkakaisa ng estado at ng Simbahan ay umabot sa sukat na may ideya si Stalin na gawin ang Moscow na isang Orthodox na katulad ng Vatican.

Bakit ang ideya ni Stalin na gawing Orthodox Vatican ang Moscow ay hindi natanto

Sa tulong ng paglikha ng "Moscow Vatican," pinlano ng pinuno ng Soviet: una, upang palawakin ang impluwensya ng USSR sa lahat ng mga bansa na may Orthodox na paniniwala; pangalawa, upang mabawasan ang kahalagahan ng Katolikong Vatican, na hinawakan ito ng mayroon nang awtoridad at impluwensya. Noong 1948, pinlano pa ring magtawag ng isang Ecumenical Council upang "malutas ang isyu ng pagkuha ng pamagat ng Ecumenical para sa Moscow Patriarchate."

Gayunpaman, ang mga magagarang plano ay hindi nakalaan na magkatotoo. Una, sa taglamig ng 1947, dahil sa karamdaman, nagretiro si Patriarch Maxim ng Constantinople, na nagpakita ng taos-pusong simpatiya sa Unyong Sobyet. Pagkatapos ang Vatican, na minaliit ni Stalin, ay nagsimulang maghabi ng mga intriga, na ikompromiso ang Simbahang Russia, kasama ang tulong ng Western press. Sa huli, noong 1948, nawalan din ng interes ang liderato ng Soviet sa ideyang ito: lahat ng bagay na pinlano ni Stalin patungkol sa Turkey, Greece, Israel ay gumuho, at simpleng hindi na kailangan ang dating makabuluhang hierarchies ng Eastern Orthodox.

Ngayon kahit ang mga ateyista ay interesado sa lihim ng Tiara ng Santo Papa - bakit may tatlong korona sa headdress ng mga pontiff.