Paano pinili ni Vladimir ang pananampalataya para sa Russia, at Bakit Kiev ay maaaring maging Muslim

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang Epiphany ay naging isa sa pinakamahalagang pangyayari sa kultura at pampulitika sa Russia. Ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Svyatoslavovich noong ika-10 siglo ay nagpasyang bautismuhan ang Russia. Ngunit ang proseso ng Kristiyanismo na may unti-unting paglayo sa paganong relihiyon ay pinasimulan nang mas maaga ni Princess Olga. Sa pamamagitan ng desisyon ng isang namumuno, ang direksyon ng pag-unlad ng isang malaking estado ay natutukoy sa libu-libong mga taon na hinaharap. Dapat pansinin na ang prinsipe ay hindi kaagad nagpasya sa paglipat sa Kristiyanismo. Gumugol siya ng maraming oras sa pagsusuri ng lahat ng mga "mundo" na relihiyon na magagamit sa oras na iyon. Ang mga istoryador, na umaasa sa impormasyon mula sa mga salaysay, ay nagtatalo na ang Kiev ay kahit isang hakbang ang layo mula sa Islam.

Bakit kailangan ng isang bagong relihiyon

Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, ang estado ng Kievan Rus ay umabot ng bukang liwayway, na sumasakop sa mga malalawak na teritoryo at praktikal na walang malakas na mga kapitbahay ng kaaway. Ang Russia ay naging isang awtoridad na may kapangyarihan sa silangan ng Europa, at nilalayon ng prinsipe na tipunin ang populasyon na ipinagkatiwala sa kanya. Ang isang pananampalataya ay maaaring makatulong sa kanya sa ito. Ang mananalaysay na si B. Grekov ay nagsasalita tungkol sa paunang pagtatangka ni Vladimir Svyatoslavich upang lumikha ng isang bagong relihiyon batay sa paganong pantheon ng mga diyos. Pagkatapos ng lahat, ang lipas na paganism na may pinag-iisang prinsipyo ay hindi makaya at hindi mapigilan ang pagbagsak ng napakalaking alyansa sa tribo kasama si Kiev. Pagkatapos ay tumaya si Vladimir sa mga monotheistic na relihiyon.

Bilang karagdagan sa sagradong mga motibo, ang naturang desisyon, siyempre, ay natutukoy ng pulos pampulitika na gawain. Ang prinsipe ay binibilang sa mga kaibigang kaalyado sa Byzantium na nananaig sa daigdig noon, na posible sa pag-aampon ng Kristiyanismo ng Lumang estado ng Russia. Isang mahalagang papel sa pagbinyag ni Rus, ayon sa istoryador na si M. Pokrovsky, ay ginampanan ng itaas na layer ng Lumang lipunan ng Russia - mga prinsipe at boyar. Kinamumuhian ng mga kinatawan ng mga piling tao ang mga ritwal ng Lumang Slavonic, sa diwa ng sunod sa moda na mga uso sa ibang bansa, na nagrereseta ng mga ritwal ng Griyego at maging ng mga paring Greek na may mga telang Greek na sutla.

Ano ang mga relihiyon na isinasaalang-alang ng prinsipe

Hindi nagmamadali si Vladimir upang gumawa ng pangwakas na desisyon sa pagpili ng isang partikular na relihiyon para sa kanyang estado. Ang mga paghahanap na ito ay tinawag sa kasaysayan na "ang pagpipilian ng pananampalataya." Ang prinsipe ay may mayamang pagpipilian. Posibleng sumali sa Khazar Judaism, pinag-aralan ang Islam mula sa Volga Bulgaria, Roman Christian at ang Byzantine na bersyon nito. Kung umaasa tayo sa "Tale of Bygone Years", kung gayon sa proseso ng pagsusuri ng mga katangian ng paniniwala, nagpadala si Vladimir ng mga proxy upang pag-aralan ang istraktura ng pagsamba sa bawat isa sa mga relihiyong ito.

Sa parehong oras, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga relihiyon ay dumating sa prinsipe, sinusubukan na "akitin" siya sa kanilang kampo. Itinulak ng Hudaismo si Vladimir na may takot na mawala sa mga tradisyon ng Russia. Ngunit pinag-aralan ng prinsipe ang Islam nang maingat at detalyado hangga't maaari, sa ilang sandaling nakahilig patungo sa pagpipiliang ito. Ngunit ayon sa alamat, tinanggihan niya ang hinaharap ng mga Muslim dahil sa pagbabawal sa paggamit ng alak. "Russia is merry is piti", - Vladimir Svyatoslavovich binigkas at tuluyan burahin ang Islam mula sa pananaw.

Ang pamumuhay ng Kristiyanismo at paganism

Ang 988, ayon sa mga istoryador ngayon, ay maaari lamang isaalang-alang nang may kondisyon ang petsa ng pagbinyag ng Lumang estado ng Russia. Ang iskolar ng relihiyoso na si N. Gordienko ay naglalarawan sa panahong ito ng pag-convert sa Kristiyanismo lamang ng mga tao ng Kiev. Ito ang naging panimulang punto para sa proseso ng pagsunod sa bagong pananampalataya ng lahat ng mga naninirahan sa Rus, na tumagal ng maraming taon at sa halip ay masakit. Ang bagong relihiyon ay nag-ugat nang mahabang panahon at hindi matatag. Ang Kristiyanismo ay sumamang kasama ng paganism sa Kievan Rus pagkatapos ng bautismo. Sa kadahilanang ito, ang ilang mga istoryador ay gumagamit ng katagang "dalawahang pananampalataya." Ito mismo ang hitsura ng kasalukuyang sitwasyon noong tinanggap na ang Kristiyanismo, at ang paganismo ay nanatiling malapit at pamilyar.

Mayroong kahit isang tiyak na pagsasama-sama, isang pagsasama ng mga kalapit na relihiyon. Pagsapit ng ika-13 siglo, na nabinyagan nang maraming henerasyon, ang mga tao ay nagpatuloy na sundin ang mga dating pagan rites. Karaniwang kasanayan na maniwala sa mga brownies, upang lumingon sa mga paganong diyos sa panahon ng hindi magandang pag-aani. Ang Tale of Bygone Years, na naglalarawan sa mga kaganapan sa panahong iyon, ay nagpatotoo na ang mga tao sa Russia ay mga Kristiyano lamang sa mga salita.

Mga hakbang upang labanan ang mga pagano

Nakikipaglaban upang palakasin ang Kristiyanismo sa mga tao, ang gobyerno at ang klero ay gumawa ng isang buong hanay ng mga praktikal na hakbang. Ang lahat ng mga bagong simbahan ay itinayo sa mga lugar ng nawasak na mga templo, malinaw na pinalitan ang dating pananampalataya sa Kristiyanismo. Ito ay mahalaga para sa mga tao na pumunta sa kanilang karaniwang mga lugar ng pagsamba, at ang paningin ng isang monumental na simbahan ay hindi namamalayan na pinaghihinalaang isang hindi mapag-aalinlanganan na kapangyarihan ng pananampalatayang Kristiyano.

Mayroon ding katotohanan na ang mga pagano ay naniniwala sa kakayahan ng ito o ng diyos na ipagtanggol ang sarili. Sa paningin ng isang payapang umuusbong na simbahan sa lugar ng nawasak na mga idolo, ang kumpiyansa kahapon ay hindi sinasadyang nasira ng mga pag-aalinlangan. Ang susunod na hakbang ay ang pag-aalis ng mga Magi kasama ang mga pari. Pasimple silang nahuli at minsan pinatay din. Ang mga pinuno ng Simbahang Kristiyano sa Russia ay madalas na pinipigilan ng lakas ng mga pagtatangka ng hindi ginustong pag-aayos ng sarili sa relihiyon, na umaasa sa suporta ng pulutong.

Ngunit naging imposible itong talunin ang paganism, dahil ang pananampalataya ay mahirap na ihiwalay sa mga tradisyon at buhay ng mga tao. Ang matalinong mga simbahan ay nagpasyang magpataw ng isang bagong pananampalataya sa kanilang karaniwang pamumuhay. Ang kalendaryo ay nababagay sa dating pista opisyal, ang mga paliwanag ay ginawang magagamit, kahit na may mga kaso ng pagpapalit ng mga santo. Ang edukadong klero ay nakikipagtulungan sa bawat isa para sa isang pinag-iisang layunin at nagtungo sa ilang mga trick, na makikita sa pagsusulat ng klero.

Ang mga bata mula sa marangal na pamilya ay tinanggap para sa pagsasanay sa pagbasa at pagsulat sa mga simbahang Kristiyano, kung saan, syempre, itinuro nila ang batas ng Diyos nang magkatulad. Bilang karagdagan, sa oras na iyon, ang pulutong ay tulad ng mga idolo ng pop culture. Pinagsikapan ng kabataan na itugma ang kanilang halimbawa at kaagad na sumali sa ranggo ng mga Kristiyano. At ang mga bagong pananakop ng mga pinuno ng Kristiyano ay unti-unting kumalat sa Kristiyanismo sa teritoryo ng mga kalapit na tribo. Kaya't ang pagsasama-sama ng mga posisyon ng bagong relihiyon ay isang oras lamang.

Ang mga isyu sa pananampalataya ay sapat na seryoso. Minsan dahil sa kanila ibinigay ng tao ang pangalang ibinigay noong ipinanganak at nagpatibay ng bago.