Ano ang naka-encrypt sa mga simbolo ng pinakamagandang mosaic ng Ravenna: "The Good Shepherd"

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Pinalibutan tayo ng sining mula pa noong sinaunang panahon. Maaari itong masasalamin sa isang magandang pagpipinta sa Louvre, isang iskultura ni Michelangelo, o sa anyo ng graffiti sa dingding. Ang maagang Kristiyanong sining ay maaaring magpahayag ng isang kuwento mula sa Bibliya sa anyo ng isang larawan. Tulad ng inilalarawan sa mosaic ng Magandang Pastol sa mga dingding ng Galla Placidia mausoleum sa Ravenna.

Ang Magandang Pastol ay isang simbolikong pangalan at imahe ni Hesukristo, hiniram mula sa Lumang Tipan at inulit ni Kristo sa Bagong Tipan sa isang paglalarawang paglalarawan sa kanyang tungkulin bilang isang guro. Inihahayag ng imahe ang epithet na inilapat kay Cristo sa Banal na Kasulatang ("Ako ang mabuting pastol, ang mabuting pastol ay naglalagay ng kanyang buhay para sa mga tupa. Ako ang mabuting pastol; at alam ko ang Akin, at ang Kilala ay kilala Ako." (Ebanghelyo ni John)). Ang imaheng ito ay laganap sa maagang sining Kristiyano, pagkatapos ay naging isang buhay na higit sa nakaraan. Ang pinakatanyag na paglalarawan ng mosaic ng Magandang Pastol ay matatagpuan sa Mausoleum ng Galla Placidia (Ravenna, Italya), mula pa noong 425 AD at matatagpuan sa itaas ng pasukan sa Mausoleum. Si Kristo ay inilalarawan bilang isang walang balbas na batang pastol na may isang tungkod (na may krus), na napapaligiran ng mga nangangakong tupa. Siya ay may maikling buhok, isang mukha ng kabataan, at ang kanyang ulo ay napapaligiran ng isang halo.

Mausoleum

Dati, ang mausoleum ay nagsilbing isang prayer house sa Basilica ng Sanata Croce, na sa kasamaang palad, ay hindi pa nakakaligtas hanggang ngayon. Sa panlabas, ang mausoleum ay halos kapareho ng isang kuta: isang saradong dami, sadyang nabakuran mula sa labas ng mundo, binibigyang diin ng makapal na pader at makitid na bintana. Ang plano ay isang Greek cross. Ang mausoleum ay naglalaman ng tatlong sarcophagi. Pinaniniwalaan na ang pinakamalaking sarcophagus ay naglalaman ng labi ng Galla Placidia (namatay 450), anak ng Roman emperor na si Theodosius I. Ang kanyang embalsamadong katawan, na nakasuot ng isang imperyal na manta, ay naroon sa isang pwesto. Sa kasamaang palad, isang sunog noong 1577 ang sumira sa sarkopago. Ang tamang sarcophagus ay maiugnay sa anak ni Galla na si Emperor Valentinian III, o sa kanyang kapatid na si Emperor Honorius. Ang sarcophagus sa kaliwa ay pag-aari ng kanyang asawang si Emperor Constantius III. Ang loob ng mausoleum ay natatakpan ng mayamang Byzantine mosaics. Ang mga tema ng Iconographic ay kumakatawan sa tagumpay ng buhay na walang hanggan sa kamatayan. Ang mga mosaic ng Mausoleum ay nakikilala para sa kanilang natatanging mataas na kalidad, higit na lumalagpas sa anumang nakaligtas sa Ravenna at iba pang mga lungsod. Sinasaklaw ng mga Mosaic ang mga dingding ng vault, lunettes at simboryo.

Ang gitnang lugar sa dekorasyon ng Mausoleum ng Galla Placidia ay sinasakop ng krus na nagpapalamuti sa simboryo. Ibinibigay ito dito bilang isang simbolo ng tagumpay ni Kristo sa kamatayan at simbolo ng kanyang paghihirap. Ang krus ay napapaligiran ng mga bituin at apat na simbolo ng mga ebanghelista. Sa isa sa mga luneta ay mayroong tanawin ng pagkamartir ni St. At sa bukas na locker maaari mong makita ang mga libro ng apat na Ebanghelyo, na nagbigay inspirasyon sa martir na samantalahin. Ang pigura ng santo ay inilalarawan sa paggalaw; sa ibang buwan, mayroong isang magkakaibang kalmadong pastoral mosaic kung saan si Cristo ay lumilitaw bilang mabuting Pastol. Ang pigura ni Cristo ay inilalarawan sa isang kumplikadong pagkalat, ang kalinawan ng pose na ito ay minana mula pa noong unang panahon.

Balangkas ni Moises

Ang isang batang pastol na si Jesucristo ay nakaupo sa pastulan na pinagmamasdan ang kanyang tapat na mga tupa. Siya ay nakadamit ng mga kasuutang maliliwanag na ginto at lila (ang mga kulay na ito ay karaniwang pinili upang kumatawan sa katayuan ng imperyal at pagkahari). Ang ginintuang mga spot ng mosaic ay ginagawang mas kaakit-akit, mahiwagang at gawin itong glow sa itaas ng pasukan sa mausoleum. Ang mosaic na ito sa balangkas ng Magandang Pastol ay magkakaiba-iba sa iba pang mga analog na matatagpuan sa mga sinaunang Christian catacombs: kung mas maaga ang Pastol ay isang ordinaryong pastol ng nayon, narito si Jesus ay nakasuot ng isang gintong tunika, isang lila na balabal ang nakaluhod sa kanyang tuhod, at isang malaking korona ang ginintong ulo. Ang pagkakaiba sa pagpapakita ay nauugnay din sa mga panahon ng Kristiyanismo (bago at pagkatapos nito, dahil ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon sa Roma).

Komposisyon

Ang komposisyon ng katawan ni Kristo ay nakadirekta ng tingin ng manonood sa tungkod ng pastol. Ang krusipiho ay nakoronahan ng isang tungkod, na sumasagisag sa tagumpay ni Kristo sa kamatayan. Si Cristo, na napapalibutan ng tatlong tupa sa magkabilang panig, ay simetriko. Ang katawan ni Kristo ay bahagyang wala sa proporsyon: ang kanyang mga binti ay kasing liit ng kanyang mga braso. Maliit ang kanyang ulo na may kaugnayan sa kanyang katawan. Si Jesus ay maiunat paitaas pati na rin ang kanyang mga tupa (mayroon silang hugis na hugis). Dinidirekta ng mga haligi ang mga mata ng manonood sa mga detalye ng tanawin at parang - isang paalala na si Ravenna ay isang kuta ng Kristiyanismo nang salakayin ng mga paganong sangkawan ang Italya. Ang background ay asul na asul (paalala na araw na ito).

Sagisag ni Moises

Ang sagisag ni Kristo bilang isang pastol ay nagmula mismo sa Ebanghelyo (dito pinamunuan ni Kristo ang mga naniniwala at handa na ibigay ang kanyang buhay para sa kanila. Tulad ng isang pastol na namumuno sa kanyang kawan at responsable para sa kanyang mga tupa). Sa gitna ng mga tupa nakaupo ang isang batang walang balbas na si Cristo, na nakasuot ng magandang balabal. Nakaupo siya sa isang burol (imahe ng isang trono), may hawak na krus sa kanyang kamay, na kumikilos bilang isang imaheng wand. Si Jesus ay nakikita na hinahawakan ang isa sa mga tupa. Ito ay isang simbolo ng pagkakaisa ng banal at natural - ang ideya kung paano si Cristo ay iisa sa kalikasan. Sa likuran sa kaliwa ay isang burol na kung saan dumadaloy ang mga ilog (apat na ilog ng paraiso). Ang tindig ni Kristo ay kamahalan: ang kanyang mga binti ay tumatawid, ang kanyang kanang kamay ay dumampi sa ulo ng tupa, ngunit ang kanyang tingin ay nabaling sa ibang direksyon. Salamat sa posisyon na ito, ang Pastol ay nagiging sentro ng mosaiko: nakikita niya ang lahat ng kanyang mga tupa, at lahat ng mga tupa ay tumingin sa kanya.

Ang gawaing sining na ito ay napakahalaga sa Kristiyanismo. Ang sining sa panahong ito (kung kailan ang opisyal na pinahintulutan ang Kristiyanismo) ay higit na nakatuon sa relihiyon at kay Jesus. Ginagamit ng mga artista ang pagkakataong ito at ilipat ang mga kwento mula sa Bibliya sa mga pader at gusali ng simbahan. Ang Mabuting Pastol ay isang napaka-makasaysayang di-korteng kono na bahagi ng Kristiyanismo, na ginagamot nang may partikular na paggalang noong ika-5 siglo.