Bakit sa panahon ni Catherine II ang mga akda ng manunulat na si Mikhail Chulkov ay itinuring na imoral

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Kung si Lomonosov ay kilala sa lahat at sa lahat at namangha sa kanyang pagkauhaw sa kaalaman at sa kanyang maraming nalalaman na interes, kung gayon hindi mo maririnig ang ganoong bagay tungkol kay Mikhail Chulkov noong ika-21 siglo. Ngunit ang mga mambabasa ng panahon ni Catherine II ay hindi kailangang ipaliwanag kung sino ang pinag-uusapan nila, ang mga libro ng tagapag-ilaw na ito mula sa mga karaniwang tao - maging tungkol sa mga pamahiin, tungkol sa kalakalan, tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng isang balo, o kahit tungkol sa isang misteryosong krimen at nito pagsisiyasat - nagkalat sa isang putok, naging panimulang punto para sa pagbuo ng maraming direksyon ng agham at panitikan. Sa anumang kaso, kapwa sina Pushkin at Gogol ay nakakuha ng inspirasyon at mga materyales mula sa mga gawa ni Chulkov.

Karera "sa istilo ng Paliwanag": kung gaano karaming mga tungkulin ang binago ni Mikhail Chulkov

Ang panahon ni Catherine II ay minarkahan ng yumayabong ng klasismo, kung ang sining ay napailalim sa mga ideya ng pagkamakabayan, maayos na pag-unlad ng indibidwal na walang mga kontradiksyong panlipunan, "ang kapaligiran ng mitolohiya ng estado." Hindi pinayagan ng klasismo ang mga pagpapakita ng ganid sa buhay, mga vestiges ng nakaraan at hindi mapigil na hilig, ipinahayag ang pagnanais para sa "mas mataas na intelektwal", para sa isang nabuong sibilisasyon. Ngunit sa pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat, na may isang unti-unting pagtaas ng bilang ng mga mambabasa, ang pangangailangan para sa "simpleng" mga gawa, na hindi nabibigatan ng mga masalimuot na anyo ng mataas na kalmado, ay nadama nang higit pa. Bilang karagdagan, ang larangan ng interes ng "mga mambabasa mula sa mas mababang mga klase" na may kinalaman sa mga paksang malapit sa kanila - pang-araw-araw na buhay, kaugalian at pamahiin, piyesta opisyal. Kabilang sa mga manunulat na nagsikap upang masiyahan ang mga pangangailangan sa panitikan ng burgesya, mga mangangalakal, opisyal, magsasaka, ay si Mikhail Chulkov.

Si Mikhail Dmitrievich Chulkov ay ipinanganak, tila, sa Moscow, noong 1744. Hindi alam ang tungkol sa kanyang talambuhay; lumaki siya sa pamilya ng alinman sa isang maliit na mangangalakal o isang sundalo ng garison ng Moscow. Sa anumang kaso, alam na mula noong pagkabata Chulkov ay nakuha sa kaalaman at edukasyon, pumasok siya sa gymnasium ng Raznochinnaya sa Moscow University, kung saan naganap ang kanyang unang pagpapakita bilang isang artista. Pagkatapos ng unibersidad, nagsimulang maglaro si Chulkov sa isang tunay na teatro, ang kanyang karera sa pag-arte ay tumagal hanggang sa edad na dalawampu't isa, nang siya, na inihayag na "walang pagnanais na ipagpatuloy ang trabaho na ito," binago ang kanyang larangan ng aktibidad at pumasok sa serbisyo sa korte.

Simula sa posisyon ng isang footman, pagkatapos ay tumaas si Chulkov sa posisyon ng isang silid-yapak, isang quartermaster ng korte. Ngunit higit na kinakailangan na magkaloob para sa sarili kaysa sa pagnanais na gumawa ng karera sa larangan ng serbisyo sa korte. Mula pagkabata, pagkakaroon ng isang espesyal na hilig para sa panitikan, si Chulkov ay "walang tigil na sumulat ng mga sanaysay ng lahat ng uri," at ang larangan ng kanyang interes bilang isang manunulat ay labis na nag-tutugma sa mga mambabasa na mula sa ikalawang kalahati ng 1760s ang kanyang mga gawa ay nasa buong print.

Chulkov - kolektor ng alamat, may-akda ng "Abewegs of Russian superstitions"

Mula 1766 hanggang 1768, na-publish ang apat na bahagi ng koleksyon na "Mockingbird, o Slavonic Tales", na pinagsama-sama batay sa mga alamat ng bayan. Noong 1767, si Chulkov ay sumulat at naglathala ng "Isang Maikling Mythological Lexicon", kung saan ang mga "Slavic" na diyos ay inilagay sa isang katulad ng mga sinaunang tao, kaya iginagalang ang mga may akda ng klasismo. Maiisip kung paano ang isang libro ay pinagtibay sa Russia noong ika-18 siglo - kung saan ang karamihan sa populasyon ay naipasa pa rin mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang mga kwento at paniniwala ng malalayong mga ninuno, at ang mundo, sa kabila ng pananampalatayang Orthodox, ay nakita pa rin sa pamamagitan ng prisma ng paganong nakaraan.

At ang mga pang-itaas na klase, kahit na sila ay pinag-aralan batay sa mga gawa ng sinaunang at Kanlurang klasiko, gayunpaman ay dinala sa isang kapaligiran kung saan ang mga nannies ay mula sa mga tao, at ang pagkabata ng sinumang maharlika ay nasa ilalim ng impluwensya ng matandang kaugalian ng Russia. at mga larawang kinunan mula sa duyan. Ang isang interes sa katutubong alamat ng Russia ay nagsimulang magising sa lipunan, at ang mga tagasunod ni Chulkov at mga taong may pag-iisip ay lumitaw - ang isa sa kanila ay si Mikhail Popov, mula rin sa mga "karaniwang tao" at isang artista din noong nakaraang taon. Sa buong 1769, inilathala ng dalawang manunulat na ito ang magazine na "Parehong", Sa 52 mga isyu kung saan inilalarawan ang mga paglalarawan ng mga ritwal at seremonya, ang mga christenings, Christmas divination. Ang magazine ay naglathala ng mga pabula at tula ni Chulkov, pati na rin ang mga gawa ng iba pang mga may-akda, kabilang ang Sumarokov at lahat ng parehong Popov. Ang isa pang ideya ng Chulkov ay ang magazine na Parnassian Scrupulous, kung saan ang ilang mga makata ay kinutya.

Ang isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng katutubong alamat ng Russia ay ginawa ng apat na aklat na "Koleksyon ng iba't ibang mga kanta", na kasama ang mga kanta ng mga sikat na may-akda, kabilang ang Alexander Sumarokov. Makalipas ang ilang taon, noong 1783, lumitaw ang Diksyonaryo ng Mga Pamahiin ng Russia, na nilikha din ni Chulkov, at makalipas ang tatlong taon - ang pangalawang edisyon nito sa ilalim ng pamagat na Abevega ng Mga Superstisyon ng Russia. Ang librong ito ay magiging isang mapagkukunan para sa lahat ng paglaon mga mananaliksik ng alamat, pinagsama nito ang isang malaking bilang ng mga artikulo sa mitolohiya, hindi lamang ang Ruso, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga tao ng Russia.

Satire, nobela, libro para sa mga magsasaka

Sa kalagayan ng tagumpay, nagpasya si Chulkov na iwanan ang serbisyo at italaga ang kanyang sarili sa panitikan. Ngunit sa una ay hindi posible na gawin ito - para sa mga kadahilanang pampinansyal: ang kagalingan sa panitikan sa mga taong iyon ay nakasalalay nang labis sa mga parokyano ng sining na handa na suportahan ang pagsulat ng mga sanaysay. Ang isang kagiliw-giliw na kahulugan na ito ay ang diskarte sa pagsulat ni Chulkov ng mga pag-aalay sa ilan sa kanyang mga libro, kung saan kinukuha niya ang mapagpakumbabang posisyon ng isang katamtaman na tagapagsalaysay nang maaga, na binibigyang diin sa parehong oras na ang libro ay pangunahing isinulat para sa ordinaryong tao, at hindi para sa pagkilala sa mas mataas na mga lupon.

Mula noong 1770, nagsilbi si Chulkov bilang isang registrar sa kolehiyo sa Senate Chancellery, isang taon pagkaraan ay lumipat siya sa Commerce Collegium. Ang mga posisyon ay nagbukas ng mga pagkakataon para sa kanya para sa isang bagong direksyon ng kaunlaran bilang isang manunulat - nagsimula siyang magtrabaho sa kasaysayan ng komersyo ng Russia, na nagtataas mula sa mga archive ng mga dokumento tungkol sa kalakal sa Sinaunang Rus. Ang resulta ay ang paglalathala noong 1781-1788 ng pitong dami ng "Kasaysayan". Ang napakaraming materyal na pinag-aralan at isinama sa libro, mga batas at regulasyon tungkol sa pagsasagawa ng mga usaping pangkalakalan na naging posible upang isaalang-alang ang gawa ni Chulkov na unang gawa ng ganitong uri sa kasaysayan ng ekonomiya ng bansa. Bilang karagdagan, ang may-akda ay naglathala ng isang "Maikling Kasaysayan", pati na rin ang "Mga Panuntunan sa Accounting" at "Diksyonaryo ng Mga Makatarungang Itinatag sa Russia". Nakita ni Chulkov ang mga mangangalakal bilang kanyang pangunahing mambabasa, at hinarap niya ang kanyang gawain sa kanila - at ang katotohanan na ang Kasaysayan ay isinulat ng isang tao nang walang naaangkop na edukasyon ay tila hindi direktang ebidensya na ang manunulat ay talagang nagmula sa isang kalakal na kalakal.

Maaaring hatulan ng isang tao ang kagalingan ng maraming kaalaman ni Mikhail Chulkov bilang isang manunulat, kung naaalala natin na kabilang sa kanyang mga libro ay mayroon ding mga gawa ng katha - nobela at kahit isang kwentong tiktik. Ang nobela na tulad nito sa Russia ay nagsisimula pa lamang, ang karamihan sa mga gawa ng panahong iyon ay sumusubaybay sa papel mula sa mga librong Pranses. Sa parehong espiritu, ang nobela ni Chulkov ay nakasulat sa ilalim ng pamagat na "The Good-Look Cook, o ang Adventures of a Depraved Woman" - sa porma at balangkas na nakapagpapaalala ng Pranses, ngunit kasabay ng pagsasalamin ng mga tipikal na reyalidad ng Russia. Ang pangunahing tauhang babae ay biyuda ng isang batang sarhento, sa una ay dinidalamhati niya ang kanyang asawa, na namatay sa Labanan ng Poltava, at pagkatapos ay "hindi makahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili, at sa gayon malaya niyang ginawa ito sapagkat hindi tayo nakatalaga sa anumang mga posisyon." Noong ika-19 na siglo, ang nobelang ito ay maituturing na "imoral" at sa ika-21 siglo ay hindi ito magiging mahirap na pamilyar sa teksto nito.

Nakatuon sa interes ng mga magbubukid, isinulat ni Mikhail Chulkov ang "The Rural Clinic, o Diksyonaryo ng Pagaling ng Mga Sakit" - maiisip ng isang tao ang antas ng kagalingan ng maraming manunulat. Sa mga nagdaang taon, nag-ukol siya ng oras sa pag-iipon ng "Legal Dictionary", pati na rin ang "Diksiyonaryo ng Agrikultura, Pagbuo ng Bahay at Pag-aanak ng Baka", na nagtrabaho sa diksyonaryo ng wikang Ruso. Maaaring mukhang ang ganoong paghawak sa ganap na walang kaugnayan na mga paksa ay nagsasalita tungkol sa kabastusan ng may-akda, ngunit hindi dapat kalimutan ang tungkol sa panahon kung saan nabuhay at nagtrabaho si Chulkov. Sa katunayan, ang gawa ni Chulkov ay maihahalintulad sa mga gawain ng isa pang Mikhail - Lomonosov, at siya mismo ay maaaring isaalang-alang na isa sa mga pangunahing tagapaliwanag ng kanyang panahon.

Sa panahon ng kanyang maikling buhay (nabuhay si Chulkov ng 52 taon), nag-iwan ang manunulat ng isang malaking dami ng mga gawa at isang seryosong batayan para sa karagdagang pag-unlad ng panitikan sa Russia. Ang kanyang mga gawa sa alamat ay ginamit sa iba't ibang oras nina Gogol at Pushkin, at lahat ng mga kahanga-hangang pag-aaral ng folk art ay batay sa mga materyal na nakolekta ni Chulkov. Kahit na mas mahusay tungkol sa papel na ginagampanan ni Chulkov ay ang katunayan na siya ay itinuturing na unang may-akdang Russian kwento ng tiktik - ang kwentong "Mapait na Kapalaran".