Mga kulungan ng mga hindi sumasama: Kung paano nakitungo sa relihiyosong mga apostata sa Imperyo ng Russia

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Nakaugalian na parusahan ang pang-insulto sa damdamin ng tapat (Orthodox) sa Imperyo ng Russia. Bukod dito, nangyari ito nang walang mas kaunting sigasig kaysa sa mga panunupil noong 1930s. Ang hindi pagkakasundo sa Russia ay hindi lamang pampulitika, ngunit relihiyoso hanggang 1917. At ang mga pamamaraan ng pag-uusig sa ilang mga kaso, kahit na sa naliwanagan na ika-20 siglo, ay hindi mas mababa kaysa sa medyebal na European Inquisition.

Na-ligal na labanan laban sa hindi pagsang-ayon sa relihiyon sa Imperyo ng Russia

Ang pag-uusig sa mga sumalungat ay natupad alinsunod sa isang hiwalay na dokumento, isang analogue ng kasalukuyang Criminal Code - "Code of Criminal and Correctional Punishments." Para sa pangkukulam o pangkukulam, isang tunay na pangmatagalang, at kung minsan ay isang panghabambuhay na pagpapatapon sa Siberia ay pinagkakatiwalaan. Ang mga manggagamot, mahilig sa pagpapatawa at pagmasdan ang masamang mata ay iginawad din sa pagkabilanggo. Sinuri ng estado kahit ang mga nagpapakalat ng hindi sikat na impormasyon tungkol sa pinagmulan at istraktura ng Uniberso, kung sumalungat sila sa teoryang bibliya.

Sa Kodigo, isang seksyon na medyo malaki ang nakatuon sa mga naturang hakbang sa impluwensya, dahil hanggang 1917 ang Orthodox Church sa Russia ay opisyal na isang mahalagang elemento ng istraktura ng estado. Sinasadya o hindi sinasadyang pagpahiya sa Orthodox Church o mga ministro nito ay tinawag na kalapastanganan. Ang pananagutan ay naabutan kahit na ang mga taong sa salita ay naglakas-loob na saktan ang parehong relihiyon sa kabuuan at tinanong ang mga indibidwal na dogma na ito. Bukod dito, ang mga batas na ito ay eksklusibo na pinalawak sa Orthodoxy. Tulad ng para sa anumang iba pang mga pagtatapat, ang kanilang mga canon ay maaaring mapusok na may ganap na walang kabuluhan.

Mga kaso sa korte para sa malaswang salita at isang kundisyon para sa pagpapagaan ng parusa

Alinsunod sa Kodigo, ang isang maaaring hatulan ng masipag na paggawa hanggang sa 15 taon para sa kalapastanganan laban kay Jesucristo sa loob ng mga pader ng simbahan. Pinarusahan din ang pagbigkas ng mga malalaswang salita sa labas ng mga simbahan, sa mga pampublikong lugar. Ang termino lamang ang mas maikli - 6-8 taon sa bilangguan. Ang pagpayag ay may kinalaman lamang sa mga lumapastangan, kung gayon, nang walang mapanirang hangarin - sa isang estado ng pagkalasing sa alkohol. Ang isang lasing na pumasok sa isang banal na bagay ay nanganganib na makulong ng halos maraming buwan. Mula sa mga archive ng Samara District Court, alam ang ilang mga katulad na katotohanan ng panahon ng 19-20 siglo.

Isa sa mga pagsisiyasat ay nababahala sa isang batang magsasaka sa Ukraine, na Tambovtsev. Dahil sa sobrang lasing, pinayagan niyang magsalita ng malaswa sa mga dingding ng tindahan ng alak. Sinaway siya ng mga naroon, sinabi nila, ang isang tao ay hindi maaaring kumilos ng ganoon sa isang silid kung saan ang mga dingding ay nakasabit sa mga banal na imahe. Bilang tugon dito, naging mas galit na galit si Tambovtsev, isinumpa hindi lamang ang mga hindi nasisiyahan sa kanyang pag-uugali, kundi pati na rin ang mga icon at lahat na nakalarawan sa kanila. Para sa mga kalayaan na ito, kaagad siyang dinala sa istasyon ng pulisya, kung saan, sa pagiging matino, inamin niya na hindi niya naalala ang anuman sa uri, samakatuwid hindi niya maipaliwanag ang kanyang pag-uugali. Dahil sa "nagpapagaan" na pangyayari, ipinadala siya ng korte sa bilangguan sa loob ng 6 na buwan, na kung saan ay isang medyo matitiis na parusa. Ngunit hindi palaging nagbibigay ng allowance ang korte para sa kalasingan. Ang 44-taong-gulang na magsasakang Samara na si Tkachenkov, na nanumpa sa publiko sa may-ari ng tavern kung saan siya uminom, at pagkatapos ang Panginoong Diyos mismo, ay lumala. Sa kabila ng lahat ng katiyakan ng mga hukom na "ang diablo ay umuwis at ang mapait ang umibabaw," ang nagmumura ay natapos sa bilangguan sa loob ng isang buong taon at kalahati.

Kasal sa libing at mga akusasyon ng pagsamba

Noong tag-araw ng 1904, nilagdaan ni Nicholas II ang isang manipesto, na pinahina ang mga hakbang sa pagpaparusa sa emperyo sa kaso ng mga manlalait. Ang mga resulta ay hindi mahaba sa darating. Sumunod na taon, ang magsasakang Bezrukov, na gumawa ng malaswang pananalita tungkol sa Holy Trinity, ay nakatanggap lamang ng isang linggo ng pag-aresto. Ang parehong hindi gaanong kahalagahan na pangungusap ay naipasa sa magsasakang Novoseltsev, na sinumpa ang Diyos at ang lahat ng kanyang mga malapit na santo. Kahit na mas maikli ang pagtatapos ng manlalait na si Martyanov, na sa publiko ay kinuwestiyon ang kabanalan ng Trinidad. Kinailangan niyang bawiin ang bayad sa kanyang pagkakasala sa loob lamang ng tatlong araw.

Ang isang kaso ay kilala mula sa mga archive nang ang isang kasong kriminal ay sinimulan laban sa isang buong pangkat ng mga magsasaka. Siningil sila ng kalapastanganan laban sa Orthodox Church, na mula sa labas ay mukhang isang anekdota. At naging ganito. Noong Enero 1891, halos buong bayan ng Amanak ay nagdiwang ng isang lokal na kasal. Sa unang araw, ang lahat ng mga panauhin ay nagtipon sa bahay ng magulang ng nobyo, at kalaunan ay lumipat sa teritoryo ng nobya. Doon, may nangyari, kung saan ang lahat ay kailangang sagutin bago ang batas. Ang kamag-anak ng nobyo, na lasing sa isang walang malay na estado, ay nagpasya na ilagay sa mga board upang maihatid pauwi. Ang ama ng lalaking ikakasal, na pinainit ng masaganang alak ng alak, ang gayong prusisyon ay malakas na kahawig ng isang prosesyon ng libing. At inanyayahan niya ang iba na maglaro ng buong pagganap sa dula-dulaan gamit ang isang bast na sapatos sa halip na isang censer at isang nagbabagang uling sa halip na insenso. Sa parehong oras, ang karamihan ng tao ay umawit ng malaswa na mga ditty, ayon sa script, na pinapalitan ang mga libing ng libing. Habang papunta, ang mga kalahok sa palabas ay nag-anyaya sa mga dumadaan sa isang hindi paalaala na paggunita, at ang pangunahing tauhan ay paulit-ulit na nahulog mula sa kanyang rookery sa lupa.

Matapos ang ilang pagbagsak, siya ay talagang namatay, na tinamaan ang kanyang ulo sa isang bato. At ang kasal ay natapos hindi na sa isang pagtatanghal ng dula, ngunit sa isang tunay na libing. Sa pagtatapos ng paglilitis, ang mga akusado ay inakusahan hindi ng nakamamatay na pagkabulok, ngunit ng panunuya sa mga ritwal ng libing. Gayunpaman, dahil sa napakalaking pagkalasing sa alkohol, hindi kinilala ng hukom ang mga pagkilos ng mga kalahok sa proseso bilang sinadya. Napatunayan na ang kamatayan ay sanhi ng pang-aabuso, at lahat ng mga akusado ay ganap na pinawalang sala.

Ang pagbagsak ng autokrasya at pagwawaksi ng pinakamahalagang mga artikulo

Isinasaalang-alang ang pagtalima ng lahat ng mga artikulo ng Code, ang mga korte ng distrito ng mga lalawigan ng Russia ay tinawag na sampu-sampung libo ng mga naninirahan sa emperyo upang isaalang-alang. Ang mga lumabag sa batas na inakusahan sa ilalim ng mga artikulong pang-ideolohikal ay ginugol ng mga taon sa mga kulungan at ipinatapon sa mga malalayong rehiyon ng estado. Dahil ang mga pre-rebolusyonaryong archive ay hindi pa maabot ang ating mga araw nang buo, walang eksaktong numero. Oo, at sa pagbagsak ng tsarist autocracy, ang mga seryosong artikulo ng batas kahapon ay tumigil sa pagpapatupad. Sa pamamagitan ng atas ng Pamahalaang pansamantala, libu-libong mga bilanggo ang bumalik mula sa pagkatapon at mga kulungan. Ang mga tao na huminga ng kalayaan na may buong dibdib ay hindi pa alam na sa lalong madaling panahon ang parusa para sa kalapastanganan ay mababago lamang sa responsibilidad para sa hindi pagkakasundo sa politika. At ang lahat ay kailangang sagutin para sa maling pag-uugali sa parehong mga lugar ng detensyon.

Sa Middle Ages literal na hinimok ng mga kababaihan ang kanilang sarili sa libingan.