Kasal sa Russia. Bakit tumakbo ang pinakamagaling na tao sa tabi ng kama ng mga bata at bakit ginawa ang imbentaryo ng dote?

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga kaugalian sa kasal kahit na sa pre-rebolusyonaryo na Russia ay hindi matatawag na ligaw at hindi katanggap-tanggap para sa mga modernong tao. Gayunpaman, sa mga tradisyon na nagbibigay katwiran sa pagnanakaw ng nobya, sapilitang kasal, ang karapatan ng unang gabi ay napakalayo, ngunit may mga nuances na tila nakakatawa. Sa oras na ang pagiging inosente ng nobya ay itinuturing na halos pangunahing kondisyon para sa isang maligayang pag-aasawa, ang mga personal na hangganan ng mga bagong kasal ay nilabag sa lahat ng oras, madalas na walang maliwanag na dahilan, dahil lamang sa pag-usisa.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang kasal lamang sa simbahan ang may bisa, kung saan mayroong tala sa rehistro ng parokya, lahat ng iba pa ay itinuturing na pagsasama-sama, walang ligal na puwersa at itinuring na makasalanan. Posibleng makapasok sa pag-aasawa para sa mga batang babae sa edad na 16 at para sa mga batang lalaki sa edad na 18; ang maximum na edad para sa kasal ay itinakda - 80 taon. Ang isang paunang kinakailangan ay ang pahintulot sa pag-aasawa hindi lamang ng mga mag-asawa sa hinaharap, kundi pati na rin ng kanilang mga magulang. Kung napag-alaman na pinilit ng mga magulang na mag-asawa ang kanilang mga anak, maaari silang makakuha ng hanggang isa at kalahating taon sa bilangguan, ngunit idineklara na hindi totoo ang kasal. Gayunpaman, may napakakaunting aktwal na mga reklamo tungkol sa sapilitang pag-aasawa. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito ay naganap sa likod ng mga saradong pintuan, at ang mga pamamaraan ng pamimilit ay napaka-sopistikado, samakatuwid ay hindi masasabing ang mga pag-aasawa sa tsarist na Russia ay natapos lamang para sa pag-ibig at kapwa pagsang-ayon ng mga asawa.

Paano nagkita ang ikakasal?

Nang hindi tinatanggal ang katotohanang ang mga mag-asawa na batang babae at groom ay hindi makagambala sa pagkilala sa bawat isa sa ordinaryong buhay at tulad ng bawat isa, tulad ng dati, ito ay nagkakahalaga ng tandaan na maraming iba pang mga paraan upang makakuha ng isang pares. Ang pag-aasawa ay nilapitan nang mas makatuwiran, walang paghahanap para sa kalahati at pagmamahal sa buhay. Kung ang isang lalaki at isang babae ay kabilang sa iisang klase, inaprubahan ng mga magulang ang kasal, at ang mga kabataan ay nagkakagusto sa bawat isa sa kaunting degree, magkakaroon ng kasal!

Ang mga tagagawa ng posporo sa oras na iyon ay mga tao ng hinihingi na propesyon, sapagkat mayroon lamang silang isang database ng lahat ng mga babaeng ikakasal sa distrito ng isang tiyak na antas ng yaman sa pananalapi. Ngunit sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang mga posporo ay nagsimulang magsiksik palabas ng kanilang merkado na "Bracnaya Gazeta". Nag-publish ito ng mga anunsyo ng mga potensyal na babaeng ikakasal at mga ikakasal, kaya't ito ay mas mura upang makahanap ng asawa kaysa sa pamamagitan ng isang matchmaker, at bukod sa, mayroong isang pagkakataon para sa hindi inaasahan (mula sa pananaw ng matchmaker) na mga kandidato. Ngunit sa parehong oras, mayroong isang malaking panganib na makatakbo sa isang babaeng walang tirahan, wasak na mga maharlika at iba pang mga personalidad na hindi hinihiling sa merkado ng kasal.

Kabilang sa mga maharlika ay gaganapin sa mataas na pagpapahalaga sa "Mga Fair ng Kasal" - mga sekular na panahon, na natapos sa mga kasal, nangangahulugang isang bagay - ang ikakasal. Ang mga matchmaker ay aktibong nagtrabaho din dito, na hindi pinalampas ang mga pagdiriwang ng masa at maaaring malaman ang lahat ng impormasyon tungkol sa nais nilang kandidato. Sa St. Petersburg, sa Summer Garden sa Araw ng mga Espirito, ang mga lalaking ikakasal ay pumila sa dalawang gilid ng eskina, at mga babaing ikakasal at ang kanilang mga pamilya na sinasabing dinadaanan, kaagad na sinabi ng mga tagagawa ng posporo sa mga potensyal na ikakasal tungkol sa mga batang babae at kanilang pamilya. Ang mga kabataan mula sa kapaligiran sa pagtatrabaho at magsasaka ay nagpupulong nang mag-isa sa mga pagdiriwang o sa simbahan. Ang isang pangunahing papel sa paggawa ng posporo ay ginampanan ng dote ng batang babae, na ibinigay na ang lahat ng mga ari-arian, nang walang pagbubukod, ay pinaka-aktibong naghahanap ng isang kaluluwa, mga magulang, hindi ito nakakagulat.

Ang dote ay hindi tungkol sa pag-ibig

Sa kabila ng katotohanang ang dote ay mayroon pa rin, sa oras na iyon ang pag-uugali patungo dito ay napaka-masusulit at praktikal. Ang ikakasal ay maaaring maging mabuti, ngunit kung ang dote ay nagbomba, pagkatapos ay kailangan niyang maghintay para sa ikakasal ng mahabang panahon. Ang asawa o ang kanyang pamilya ay kailangang suportahan ang hinaharap na asawa, kahit na sa paglaon ay naghiwalay sila. Ang ilang mga pamilya, na nagbibigay ng mga babaeng ikakasal, ay humiling ng isang tiyak na halaga bilang kumpirmasyon ng solvency ng ikakasal, sa mga Muslim na ito ay tinawag na kalym. Ngunit hindi ito laganap, sapat na ang asawa ay tumulong sa buong suporta ng kanyang asawa. Samakatuwid, mayroong mas kaunting mga katanungan sa panig ng asawa, ngunit ang dote na kung saan ang babaing ikakasal ay pumasok sa bahay ng hinaharap na asawa ay hinarap nang mas detalyado.

Ang dote ay ganap na nakasalalay sa mga kakayahan sa pananalapi ng pamilya ng ikakasal, kung ang pamilya ay mayaman, kung gayon ang batang babae ay maaaring magdala ng mga pamamahagi ng pamilya, baka, alahas, pilak, mga bayarin, palitan, linen, at buong nayon sa pamilya ng kanyang asawa. Kung ang pamilya ay mayaman, maaaring isulat ng ama ang dote sa kanyang anak na babae sa pagsilang. Kung ang pamilya ay walang pagkakataon na maglaan ng isang mayamang dote, pagkatapos ay madalas na nagsasama ito ng mga tool na "babae" para sa trabaho, halimbawa, isang gulong na umiikot. Ito ay itinuturing na pamantayan na ang isang imbentaryo ay dapat idagdag sa dote (mabuti na hindi ito isang gawa ng pagtanggap at paglipat). Gayunpaman, ang kontraktwal na ugnayan ay hindi nag-abala sa sinuman, dahil ang kasunduan sa kasal ay natupad batay sa isang imbentaryo ng dote at paglipat ng pagmamay-ari. Ang dote ay nanatili magpakailanman pag-aari ng babae at ng kanyang asawa, at ang kanyang mga magulang ay hindi maaaring itapon ito nang walang pahintulot niya. Kung ang dote ay nagdala ng kita, pagkatapos ay nahahati ito nang pantay sa pagitan ng mga asawa, at ang kita ng asawa o ang kanyang dote, sa kaganapan ng pagkalugi ng kanyang asawa, ay hindi maaaring isulat bilang mga utang.

Oras na para sa kasal

Matapos maayos ang lahat ng mga isyu sa pananalapi, direkta silang nagpunta sa kasal. Mula sa oras na iyon, ang lalaking ikakasal ay maaaring bisitahin na ang bahay ng nobya na mayroon o walang dahilan, gayunpaman, hindi ito tinanggap na dumating na walang dala, siya ay karaniwang nagdadala ng mga bulaklak at matamis.

Ang mga paanyaya sa mga panauhin ay ipinadala sa ngalan ng mga magulang 7-10 araw bago ang pagdiriwang. Naghahanda ang lalaking ikakasal ng isang espesyal na kahon na may mga kandila, singsing at suklay. Bilang karagdagan, ang lalaking ikakasal ay dumating sa simbahan nang mas maaga at mula doon ay ipinaalam sa ikakasal na siya ay dumating na may dalang isang palumpon ng mga puting bulaklak - ipinasa nila sa kasintahan. Hanggang sa dumating ang mga regalo, ang nobya ay hindi nagsimulang maghanda, na nangangahulugang nagbago ang isip ng ikakasal tungkol sa ikakasal. Sa kultura ng Russia, maraming mga kuwadro na gawa na may katulad na balangkas, kapag ang babaing ikakasal sa bintana ay hindi naghihintay para sa lalaking ikakasal, ngunit para sa pinakamagandang lalaki. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga magsasaka, kailangan nilang kumuha ng pahintulot hindi lamang mula sa kanilang mga magulang, kundi pati na rin sa panginoong maylupa at pari. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang huli na responsable para sa pagkolekta ng data sa lalaking ikakasal: kasal ba siya, nangako ba siyang magpakasal sa iba, kamag-anak ba siya ng nobya.

Ang gabi ng kasal

Sa kabila ng katotohanang ang ilang mga pyudal na panginoon ay nakalaan ang karapatan sa unang gabi ng kasal, hindi ito tinanggap ng simbahan at hindi masasabing ito ang pamantayan. Itinaas ng Simbahan ang kasal natapos ayon sa kanyang mga canon at pinagkalooban ito ng sakramento, at ang kama sa kasal na may pagkasaserdote. Maingat na napili ang petsa ng kasal, dahil ipinagbawal ng simbahan ang pag-aasawa sa ilang mga araw, halimbawa, sa panahon ng pag-aayuno o mga piyesta opisyal sa relihiyon, kaya't anumang petsa ay hindi angkop.

Mula sa mga posporo, ang mga kababaihan ay napili, na maghanda ng isang kama para sa bagong kasal. Ang kama ay mula sa dote ng nobya, at ang teritoryo ay mula sa ikakasal. Ang teritoryo ay dahil ang muling pagsasama ng mga bata ay hindi naganap sa bahay, aba, talagang nakakagambala sa pagdiriwang para sa unang gabi ng kasal at umalis sa bahay ng panginoon? Samakatuwid, ang mga bata ay inilatag kahit papaano kung saan. Mas madalas na ito ay isang cool na lugar - isang kamalig, isang maliit na silid, isang paliguan, isang silong ng isang kubo. Iyon ang dahilan kung bakit ang unang gabi ng kasal ay madalas na tinawag na "basement", batay sa lugar at mga pangyayari kung saan ipinanganak ang relasyon sa pag-aasawa. Oo, ang mga tagagawa ng tugma ay sinubukan sa bawat posibleng paraan upang aliwin ang napiling lugar, ngunit mas madalas kaysa sa hindi ito sa lahat ay isang lugar na inilaan para dito. Ang kama ng bagong kasal ay itinuturing na isang lugar hindi lamang ng sakramento, kundi pati na rin ng lakas, kaya't inilagay ang mga bagay dito na dapat makaakit ng suwerte at kayamanan sa isang bagong pamilya. Ang harina, maraming kutson at featherbeds, at maging ang mga rye sheaves ay ginamit bilang isang anting-anting. Ang isang kawali at isang poker ay inilalagay sa ilalim ng kama (kahit na mas madalas na ito ay isang sahig) - mula sa masasamang mata at mga masasamang espiritu, ang mga troso, ayon sa alamat, ay sumasagisag sa pagkamayabong, kaya't tiyak na hindi sila mailigtas.

Ang mga kabataan ay pinagsama sa kasal sa kasal mula mismo sa holiday, nang ang mga panauhin ay hindi pa nagkakalat. Ang pinakamagaling na tao ay dapat bumili ng kama mula sa mga posporo, ang bagong kasal ay sinamahan ng isang buong karamihan ng mga lasing na kamag-anak at kaibigan. Ang lahat ng ito ay sinamahan hindi lamang ng mga kanta at biro, kundi pati na rin ng payo at madulas na biro. Sa pintuan, sa likod kung saan may mga kabataan, nag-hang sila ng kandado at naglagay ng guwardiya, hindi lamang siya nagprotekta mula sa mga masasamang espiritu, ngunit din upang itaboy ang mga nagpasyang maniktik, oo, mayroon ding ganoon. Mas madalas kaysa sa hindi, ang security guard mismo ang nagdadala ng balita para sa maligaya na mesa - kung ano ang pinakinggan niya o marinig ang sarili. Kung ano ang naramdaman ng mga kabataan sa parehong oras, lalo na ang manugang, na ang kadalisayan at kadalisayan ang pangunahing mga kondisyon para sa pag-aasawa, mahuhulaan lamang ang isa. Naiwan na nag-iisa, ang mga bata ay maaaring magkaroon ng meryenda sa mga pagkain na naiwan sa kanila, pagkatapos ay dapat na alisin ng ikakasal ang sapatos ng nobyo at humingi ng pahintulot na humiga sa tabi niya. Ang pinakamahusay na tao ay tumakbo upang malaman kung ang pangunahing aksyon ng buong "pagganap" ay naganap sa ilalim ng pintuan, na natanggap ang isang positibong sagot, malakas na dinala siya sa mesa sa karamihan ng mga maiinit na kamag-anak. Ang mga kabataan ay maaaring dalhin sa mesa, o maaari silang pumasok sa kanilang hawla at magdiwang doon.

Gayunpaman, ang batang asawa ay naghihintay para sa isa pang tseke, ang mga panauhin ay kailangang magpakita ng isang sheet o shirt na may mantsa ng dugo upang mapatunayan ang kadalisayan at kadalisayan ng ikakasal. Kung walang katibayan, kung gayon ang manlalaro at ang mga magulang ng nobya ay hindi magaling dito. Ang isang kwelyo ay maaaring i-hang sa kanilang mga leeg, at isang baso na walang ilalim ay maaaring dalhin sa kanilang ama. Ang batang babae ay ibinalik sa bahay ng kanyang ama, at ang kanyang kinabukasan ay tiyak na mapapahamak. Kung ang lahat ay naging maayos, at nasiyahan ang mga panauhin sa resulta, kung gayon ang batang babae ay nakadamit ng damit ng isang may-asawa na babae, kabilang ang isang espesyal na pantulog. Mula noon tinawag siyang "dalaga" at mayroon ng lahat ng mga karapatan ng isang batang asawa. Ang sheet, kung saan dumaan lamang ang "sakramento", ay maaaring mahila sa buong nayon, ang mga kaldero ay maaaring masira (mas maraming mga shards, mas mayabong ang bagong pamilya), at maaari nilang ibitay ang mga puting niyebeng toalya na may pulang burda.. Sa pangkalahatan, ang pagsasama ng pula at puti ay isinasaalang-alang ng mga nagluluklang bulaklak, kaya't nagpaalam ang dalaga sa kanyang pagkababae.

Minsan nagsasabwatan at nagkolekta ng dugo ang mga kabataan para sa isang sheet, halimbawa, sa pamamagitan ng pagpatay sa isang tandang noong nakaraang araw. Ito nga pala, ay itinuturing na isang sigurado na palatandaan ng kawalan ng katapatan ng dalaga, at nagbunga ng tsismis - kung noong isang araw, biglang nagpasya ang pamilya ng batang babae na papatayin ang mga manok. Gayunpaman, kung ito ay angkop sa magkabilang panig, pagkatapos ay bilang isang pagkilala sa mga tradisyon mayroong isang lugar na naroroon. Sa kabila ng katotohanang ang mga modernong tradisyon ay mas malambot sa mga kabataan, ang mga ritwal ng tsarist na Russia ay hindi rin matatawag na ligaw at nakakatakot. Ang pag-aasawa ay itinuturing na isang sagradong pagsasama at ginagamot nang naaayon, sabik na pinoprotektahan ang ugnayan sa pagitan ng mga asawa, na pana-panahong nagtuturo sa parehong asawa sa tamang landas. Maraming haka-haka na konektado sa buhay ng tsarist Russia, kung sa katunayan ang mga babaeng Ruso ay "nagsilang sa bukid" at iba pang mga alamat, kung saan marami pa rin ang naniniwala.