Ang Nakalulungkot na Kapalaran ng Mga Puting Balo, o Bakit Nagmamahal ang Mga Babae sa India

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga babaeng Indian ay nagmamahal at nag-aalaga ng kanilang mga asawa. Kung ang asawa ay may sakit, ang asawa ay nag-aayuno. Ang asawa ay hindi kailanman tinawag sa pangalan dahil pinaniniwalaang ang binibigkas na pangalan ay nagpapapaikli sa buhay ng asawa. Ang asawa ay hindi lumalakad sa tabi, ngunit laging nasa likod ng kaunti. Siya ay address sa kanya sa iyo at hugasan ang kanyang mga paa. At ang lahat ng ito ay madalas na hindi dahil sa dakilang pag-ibig, ngunit upang maiwasan ang kapalaran ng isang "puting balo."

Ang institusyon ng kasal at patriyarkal na tradisyon

Kapag ang isang batang babae ay ipinanganak sa isang mag-asawang Indian na naninirahan sa mga estado kung saan napanatili ang tradisyon ng "puting pagkabalo," agad na sinisimulan ng mga magulang na alagaan ang kanyang kasintahan. Pagkatapos ng lahat, nasa edad na 6-7 taon, ang isang batang babae ay maaaring ikasal, na nangangahulugang maaari niyang mapupuksa ang pasanin. At hindi mahalaga kung gaano katanda ang asawa niya.

Sa sandaling ang batang babae ay ikinasal, ang mga magulang ay nakahinga ng maluwag at naniniwala na natanggal nila ang "mabigat na pasanin". Ang lalaking ikakasal at ikakasal na babae sa kalahati ng mga kaso ay nagkikita sa unang kasal. Ang mga pamilya ng ikakasal ay gumagawa ng mga kasunduang pandiwang sa pagsasama ng kaunting kabisera ng mga pamilya at nagsisimulang isaalang-alang na kamag-anak. Ang isang may-asawa na anak na babae ay tumigil sa pag-aari sa kanila at itinuturing din na "paglaya mula sa isang posibleng sumpa na nakabitin sa angkan." Sa katunayan, sa India, ang simpleng katotohanan na ikaw ay ipinanganak bilang isang babae ay nagpapatunay na ang iyong karma ay masamang nasira.

At pagkatapos ay nagsisimula ang buhay ng pamilya, syempre, ayon sa tradisyon ng India. Ang asawa ay ibinigay ng Diyos, ang asawa ay kapalaran, ang mga magulang ay natagpuan ang isang asawa at binigyan siya ng kanilang anak na babae alinsunod sa pinaka sinaunang kaugalian, naghihintay siya para sa isang asawa mula pagkabata, alam na dapat lang niya siya mahalin, magsumikap lamang para sa kanya. Sinasabi ng tradisyon na ang isang asawa ay ang lahat, ito ang lahat ng buhay, ito ang Diyos sa mundo, ito ang kalahati ng isang babae, kung wala ito hindi siya isang tao, hindi isang tao, wala.

"Mga puting balo" - sino sila

Dahil ang pagkakaiba ng edad sa pagitan ng mag-asawa ay napakalaki, at ang gamot sa bansang ito ay hindi magagamit sa lahat, madalas na nangyayari na ang asawa ay namatay nang mas maaga. Pagkatapos nito, ang babae ay naging isang "puting babaing balo" at hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay inaani niya ang lahat ng kasiyahan ng katayuang ito.

Una, ang buhok ng bagong biyuda ay ginupit at kailangan niyang maglagay ng puting sari. Mula ngayon at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ipinagbabawal na magsuot ng anumang bagay maliban sa kanya (kahit na sa taglamig), pati na rin magsuot ng anumang alahas na pinasasambahay ng mga kababaihan ng India, magsaya, sumali sa mga pampublikong pagdiriwang, kumanta at sa pangkalahatan ay nagpapakita ng kagalakan sa anumang paraan.

Ipinagbabawal na kumain ng higit sa isang mangkok ng (tradisyonal na walang asin) na bigas sa isang araw, at ipinagbabawal na kumain ng matamis. Kahit na ang kanyang anino ay pinaniniwalaan na magdadala ng kasawian, at siya ay walang hanggang pasasalamatan kung hindi siya pinalayas ng bahay ng kanyang sariling mga anak (at ang pag-iwan sa bahay sa karamihan ng mga kaso ay ang natitirang bagay para sa biyuda). Kadalasan ang mga babaeng ito ay pinipilit matulog sa kalye at nagmamakaawa, na, sa halatang kadahilanan, ay bihirang ibigay sa kanila.

Sati rite

Hanggang sa ika-19 na siglo, sa ilang mga estado ng India, laganap ang seremonyang "sati": nang namatay ang isang lalaki, siya ay sinunog at ang kanyang balo ay sinunog na buhay sa parehong apoy. Mayroong mga kaso kung ang mga kababaihan ay tumalon sa apoy mismo o nag-aapoy ng apoy habang nakaupo sa apoy. Ngunit gayon pa man, mas madalas silang "tinulungan" ng mabubuting kamag-anak na, nakatayo sa paligid ng apoy, hawak ang mga poste sa kanilang kamay, kung saan hinatid nila ang babae, na nagtatangkang makatakas mula sa apoy sa takot, pabalik sa apoy.

Opisyal na pinagbawalan lamang si Sati noong 1987. Ngunit, sa kabila ng pagbabawal, dose-dosenang mga ritwal ang ginaganap sa India bawat taon. Kung ang babaing balo ay nagpipilit na mag-immolation ng sarili, dapat niyang pirmahan ang naaangkop na dokumento na nagkukumpirma sa boluntaryong pagkilos. Siyempre, maaaring magpasya na ang sigla ng ritwal ay isang patunay sa lakas ng mga tradisyon ng India, ngunit ipinapakita ng buhay na ang apoy para sa mga kababaihang Indian ay ang tanging kaligtasan mula sa pagkakaroon ng isang balo. Pinaniniwalaan na sa pagkamatay ng kanyang asawa, pinarusahan ng mga diyos ang isang babae para sa kanyang mga kasalanan. Alinsunod dito, siya ang sisihin sa kanyang pagkamatay, kung saan dapat niyang bayaran ang natitirang buhay niya.

Ang sagradong lungsod ng Vrindavan - ang lungsod ng mga balo

Maraming mga babaeng balo ang nagtutungo sa sagradong lungsod ng Vrindavan - pinaniniwalaan na ang kamatayan doon ay nagpapalaya mula sa bilog ng buhay at kamatayan, at mga balo mula sa pag-uulit ng naturang kahihiyan.

Sa sagradong lungsod ng Vrindavan para sa Hare Krishnas, maraming mga hostel na tinatawag na "ashrams" - ito ang mga kanlungan para sa pinatalsik mula sa mga pamilya ng "puting balo". Doon, ang mga kababaihan ay tumatanggap ng tulong mula sa mga boluntaryo, gumagawa ng mga gawaing kamay, may pagkakataon na makipag-usap at manalangin sa kanilang mga Diyos.

Kasama ang mga kababaihan sa mga ashrams, may mga Krishankant ngayon na sinusubukan na gawin ang lahat na posible upang mailapit ang buhay ng mga kapus-palad na kababaihan. Ang ilang mga babaeng Indian na may hindi gaanong radikal na paningin ay gumala sa India sa mga ATV na naghahanap ng itinapon na "mga puting balo", naghanap ng masisilungan para sa kanila, dinala sila sa "mga ashram", nagbibigay ng mga damit at pagkain, sumusuporta sa mga magagandang salita, pinatawanan sila. Maaaring mukhang kakila-kilabot, ngunit napakahirap magpatawa ng isang "puting balo" na may "karanasan" - sa mga nakaraang taon ay nakalimutan lamang nila kung paano ito gawin.

Ang Vrindavan ay hindi lamang ang "lungsod ng mga balo". Mayroong ilan sa kanila sa India. Ngunit ang "malaya mula sa pagtatangi" ang mga asharmas ay matatagpuan, marahil, dito lamang.

Ngayon may mga pampublikong samahan na ipinagtatanggol ang mga karapatan ng kababaihan sa India at sinusuportahan ang mga hindi makakatulong sa kanilang sarili. Ito ay salamat sa mga organisasyong ito na ang mga batas ay naipasa sa India bilang suporta sa mga kababaihan sa India, ang mga kampanya sa advertising ay isinasagawa bilang suporta sa mga batang babae, kababaihan at mga balo. Ngunit sa ngayon ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kung ano ang talagang kinakailangan.

At sa ika-21 siglo, ang pag-uugali sa India sa mga balo tungkol sa mga ketongin: sila ay naging mga tulay, bagaman ang lipunan ng India ngayon ay unti-unting tinatalikuran ang mga ganitong pagtatangi.

Kabilang sa malaking bilang ng mga ritwal at pista opisyal sa India, mayroong isang tunay na Maslenitsa. Sasabihin kung paano ang holiday na ito 20 mga larawan sa atmospera ng Holi Spring Festival.