Mga tagapaglingkod sa lupain ng mga manggagawa at magsasaka: mga impormante ng NKVD, mga takas mula sa kanayunan, o isang buong klase ng manggagawa?

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Noong 1920s-1930s. ang pagkakaroon ng mga kasambahay sa mga pamilya ng Russia ay halos pamantayan sa buhay sa lunsod. Hindi kaagad malinaw kung paano nangyari na pagkatapos ng rebolusyon ng buong bansa ay nakabaligtad at dinala ang ideolohiya sa pagkakapantay-pantay at pinalaya ang ordinaryong tao mula sa anumang pagsasamantala, hindi lamang tinutulan ng mga awtoridad ang institusyon ng mga tagapaglingkod, ngunit ginawang ligal ang aktibidad na ito.

Ang pagtaas ng klase ng pangangalaga sa bahay sa kasagsagan ng rebolusyong panlipunan

Ang institusyon ng mga alipin sa bahay na umiiral sa Russia bago ang 1917 ay hindi tumutugma sa mga ideolohikal na pagsasaalang-alang ng rehimeng post-rebolusyonaryo. Ang bagong bansa ay hindi nagsimula upang mapupuksa ang tinanggap na subsidiary labor na may mga bagong slogans. Sumunod kami sa landas ng hindi gaanong pagtutol - "pinayuhan" kami. Ang salitang "tagapaglingkod" ay pinalitan ng term na "domestic worker", at ang ligal na katayuan ng mga tinanggap na manggagawa ay napagpasyahang maging pantay sa iba pang mga kategorya ng paggawa.

Noong 1920s, sa alon ng paglikha ng lahat ng uri ng mga unyon ng kalakalan, opisyal na nabuo ang "unyon ng mga maybahay ng mga maybahay." Ito ay may isang malaking bilang ng mga kasapi, at ang asosasyon ay hinirang din ng mga kinatawan sa Moscow Soviet. Ang mga unyon ng mga tagapaglingkod ay naging bahagi ng mas malaking unyon ng Narpit, kung saan ang pangunahing pokus para sa mga domestic worker ay itinuturing na kanilang proteksyon mula sa iligal na pagsasamantala ng employer, ang pag-aalis ng kawalan ng kaalaman sa pagbasa at pagsulat ng lungsod. Ipinahayag ng propaganda ng estado ang sahod na gawaing pantahanan sa anyo ng isang panlipunang pag-angat, na pinapayagan ang mga tagapaglingkod na higit na makatanggap ng edukasyon at lumipat sa iba pang mga makabuluhang lugar ng estado ng sosyalista.

Sino ang naging alipin, at may alipin

Matapos ang taggutom noong 1921-22, daan-daang libong mga nakaligtas ang tumakas sa mga lungsod mula sa mga nayon. Ang mga taong bayan ay maaaring bigyan sila ng tinapay, isang bubong sa kanilang ulo at ilang uri ng pera. Ang estado ay nagtatag din ng isang ligal na katayuan para sa mga tagapaglingkod. Samakatuwid, ang mga mamamayan ay tinulungan sa mga gawaing bahay na pangunahin ng mga tao mula sa mga nayon at sama na bukid. Hindi lamang mga piling pamilya ang tinanggap at inireseta ng mga kasambahay. Ang mga serbisyo ng mga katulong ay ginamit ng mga empleyado ng Soviet na literal na lahat ng ranggo.

Ang mga istatistika ng unyon mula sa 1934 ay nagsasaad na higit sa 70 porsyento ng mga nagpapatrabaho ay mga manggagawa na puting-kwelyo, at halos 25 porsyento ay mga manggagawa! Ito ay lumabas na sa mga tatlumpung taon sa bansang Sobyet, pinananatiling masining ng mga manggagawa ang mga tagapaglingkod. At walang sinuman sa oras na iyon ang nakilala ang institusyon ng mga kasambahay bilang isang bagong panginoon o kalapastangan sa mga rebolusyonaryong mithiin. Ang kababalaghang ito ay laganap at karaniwan. Ang mga kasambahay, tagapagluto, nannies ay nanirahan sa iisang silid ng nangungupahan. Sa kaso ng partikular na katamtamang mga puwang sa pamumuhay, kinailangan nilang magsiksik sa mga kusina at kahit na mga kubeta. Ngunit kahit ang masikip na kalagayan sa pamumuhay at katamtamang kita ay mukhang mas may pag-asa kaysa sa gutom na pagkakaroon sa kanilang katutubong baryo. Oo, at ang yugtong ito ng buhay ay maaaring maging isang paglipat, isang platform para sa paglago ng karera ng isang babaeng nayon. Na may permiso sa paninirahan at kabuhayan, ang ilan sa mga kasambahay ay nag-aral at nagawang magpatuloy sa mga karera.

Hindi lamang ang mga nayon ang nagpunta upang maglingkod bilang mga katulong. Mayroong isang pangkat ng mga kababaihan na tinawag na "dating". Ang mga marangal na kababaihan, na sa ilang kadahilanan ay hindi umalis sa mapanghimagsik na Russia, ay naghahanap din ng paraan upang mabuhay. Ang kanilang mga serbisyo ay sinipi nang mas mataas, at ang mga pamilya na kumuha sa kanila ay mula sa may pribilehiyo.

Mga na-recruit na tagapaglingkod at ang kanilang tungkulin sa mga kaganapan na may mataas na profile

Ito ay isang kilalang katotohanan na sa panahon ng mga panunupil ng 30s, ang ilang mga employer ay ipinadala sa mga kampo sa pagtuligsa ng kanilang sariling mga lingkod. Ang mga kusinero ay hinikayat ng gobyerno. Ang mga hindi mapagtiwala na damdamin patungo sa mga kasambahay ay naririnig sa komedya ng panahon ng Khrushchev - "Batang babae na walang address". Sa pelikulang batay sa pelikula ni Ryazanov, binanggit ng asawa ang kanyang asawa sa mga salitang: "Ano ang isang kasambahay? Ito ay isang panloob na kaaway! " Siyempre, ang banta na ito ay nababahala sa mga pamilyang nomenklatura. Ayon sa maraming mananaliksik ng paksang ito sa "House on the Embankment" sa Moscow, halos lahat ng mga tagapaglingkod ay hinikayat ng NKVD at naatasang regular na subaybayan ang kanilang mga panginoon.

Ang ilang mga istoryador ay naglagay ng isang bersyon na ang kanyang kasambahay ay direktang kasangkot sa pagsasabwatan laban sa kasama ni Kirov. Tulad ng alam mo, ang unang kalihim ng komite sa rehiyon ng Leningrad ng CPSU (b) ay binaril at napatay sa Smolny. Ang mamamatay-tao ay natagpuan kaagad, ngunit ang kasambahay na si Maria Volkova ay nasangkot sa kaso simula pa lamang. At diumano siya, bilang isang sabwatan na may bayad na ahente ng NKVD, ay nagbabala tungkol sa paparating na pagtatangkang pagpatay. Ayon sa mga idineklarang dokumento, dumaan siya sa isang seryosong paaralan ng mga impormante sa imbestigasyong kriminal.

Inilagay din ang mga teorya na ang pares ng au ay nasangkot sa pagkamatay ni Vladimir Mayakovsky. Mayroong palagay na siya ay namatay na may direktang paglahok ng tagapangasiwa ng kapitbahay, na siyang madalas niyang kausap. Bilang isang lalaking may isang mapangahas na paglipad ng imahinasyon, minsan ay ginaya ni Mayakovsky ang pagpapakamatay sa presensya niya, na may hawak na isang hindi na -load na sandata sa kanyang templo. Kaya, ayon sa ilang mga mananaliksik, ang babaeng ito ay sadyang naglagay sa isang kartutso, na nagdadala ng gawain ng isang tao. Kung paano ito talagang hindi kilala para sa tiyak ngayon, ngunit pagkatapos ng libing ni Mayakovsky, nawala ang tagapangalaga ng bahay nang walang bakas mula sa bahay ng kanyang mga employer, at ang impormasyon tungkol sa kanya ay hindi lumitaw saanman.

Kalahating milyong opisyal na tagapangalaga ng bahay at ang pagkawala ng klase

Ayon sa senso noong 1939, higit sa kalahating milyong mga kasambahay ang opisyal na nakalista sa Unyong Sobyet. Bukod dito, nagtatalo ang mga istoryador na noong unang bahagi ng 30s mas marami sa kanila. Noong 1937-1938, ang nomenclature ay masspressed sa buong komposisyon ng pamilya. Alinsunod dito, nanatili ring walang trabaho ang mga tagapaglingkod. Mas malapit sa 1950s, ang proseso ng pagbawas ng mga housekeepers bilang isang working class ay lumakas. Sa panahong ito, ang sistema ng mga institusyon ng mga bata sa preschool ay aktibong bumubuo, ang mga gamit sa bahay ay nagiging mas madali nang ma-access, at ang antas ng ginhawa ng ekonomiya sa lunsod na kapaligiran ay lumalaki. Ang Combine ng Mga Serbisyong Pantahanan ng Soviet ay nakikilala sa pamamagitan ng murang at galit na serbisyo. Ang mga isang beses na order para sa paglilinis, paghuhugas, pag-aayos ng pabahay at kagamitan ay magagamit. Ang sitwasyon ay naapektuhan din ng sertipikasyon ng nayon, na nagsimula noong 1970s. Bilang isang resulta, nawala ang pagkuha ng mga domestic worker sa form na kung saan umiiral ito sa mga nakaraang taon ng kapangyarihan ng Soviet.

Ang lahat ng mga mas kamangha-manghang hitsura nito paghihiwalay ng lahi sa kabilang panig ng mundo.