Janusz Korczak - ang guro na kasama ng mga bata hanggang sa katapusan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ngayon, Hulyo 22, markahan ang ika-140 anibersaryo ng kapanganakan ng bantog na tagapagturo ng Poland, manunulat at doktor na si Janusz Korczak. Ang kanyang totoong pangalan ay Hersh Henrik Goldschmit, at ang pseudonym na kung saan ang taong ito ay bumaba sa kasaysayan, una niyang kinuha para sa kanyang sarili lamang upang mapirmahan ang kanyang mga akdang pampanitikan dito. Bagaman, una sa lahat, si Korczak ay hindi pa rin isang manunulat, ngunit isang guro na may kamangha-manghang mga kakayahan upang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga bata at turuan ito sa ibang mga may sapat na gulang.

Ang hinaharap na mahusay na guro ay ipinanganak noong 1878 sa Warsaw, sa pamilya ng isang abugado. Nag-aral siya sa isang prestihiyosong gymnasium ng Russia, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mahigpit na disiplina - at mula sa edad na labinlim taon ay napilitan siyang labagin ang mga patakaran na pinagtibay doon, upang tumakas mula sa mga aralin upang kumita ng labis na pera sa pamamagitan ng pagtuturo at tulong na magbayad para sa panggagamot ng kanyang ama. Ngunit ang kanyang trabaho ay hindi pumigil sa kanya mula sa matagumpay na pagtapos sa paaralan at pagpasok sa medikal na guro ng Unibersidad ng Warsaw. Sa una, nais niyang maging isang pedyatrisyan, gayunpaman, na bumisita sa pagsasanay sa mga bahay ampunan at ospital kung saan ginagamot ang mga ulila, nagsimula siyang maging mas hilig na maging isang tagapagturo at palakihin ang mga anak na nawala ang kanilang mga magulang at pakiramdam ay walang silbi sa sinuman.

Doctor, guro, manunulat …

Kahanay ng kanyang pag-aaral sa Faculty of Medicine, si Henrik Goldschmitt ay dumalo sa mga klase sa tinaguriang Flying University - isang institusyong pang-edukasyon sa ilalim ng lupa kung saan lihim na naihatid ang kasaysayan ng Polish sa iba pang mga paksa nang walang anumang censorship. Bilang karagdagan, habang estudyante pa rin, ang Goldschmit ay nagsimulang magtrabaho sa isang ospital ng mga bata, at sa tag-araw sa mga kampo kung saan nagpapahinga ang mga bata. Noong 1905, nang nagaganap ang Digmaang Russo-Japanese, nagtapos siya sa unibersidad at pumunta sa unahan bilang isang doktor ng militar.

Matapos ang digmaan, nagpatuloy siya sa pag-aaral ng pedagogy: binisita niya ang Alemanya, Pransya at Inglatera, kung saan nakinig siya ng mga lektura tungkol sa pagpapalaki ng mga bata at bumisita sa mga orphanage upang makita "mula sa loob" kung paano gumagana ang lahat sa kanila. Nagkaroon ng karanasan sa bagay na ito, bumalik siya sa Warsaw at noong 1911 ay binuksan ang "Orphanage" doon, isang orphanage para sa mga batang Hudyo, kung saan nagsimula siyang maglapat ng mga bagong pamamaraan ng pag-aalaga - mas malambot kaysa sa tinanggap sa buong mundo sa panahong iyon, mas magalang na nauugnay sa pagkatao ng bata. Ngunit sa parehong oras, ang mga ito ay medyo mahigpit: ang paggalang sa mga mag-aaral ay hindi lamang nangangahulugan na sila ay nabuong at lumaki sila sa mga kondisyong "hothouse" - sa kabaligtaran, ang pag-uugali sa bata bilang isang tao ay nangangahulugang siya ay dapat maging responsable para sa kanyang mga aksyon at siguradong igalang din ang mga tagapag-alaga at iba pang mga bata.

Sa oras na iyon, si Janusz Korczak ay nagsusulat ng mga libro nang higit sa sampung taon at mas kilala sa pangkalahatang publiko bilang isang manunulat, at hindi bilang pinuno ng isang orphanage. Nang maglaon, nagsimulang lumitaw ang kanyang mga gawaing pang-agham sa pedagogy. Ang mga kasamahan ay madalas na hindi inaprubahan ang mga ito - marami sa mga ideya ni Korczak sa mga taong iyon ay tila kakaiba at hindi naaangkop sa pagsasanay. Paano ito - upang makipag-usap sa isang bata sa parehong paraan tulad ng iyong pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang? Paano ito - hindi upang maitago ang isang bata sa buhay, upang payagan siyang kumuha ng mga panganib minsan, pag-alam sa mundo? Ang mga nasabing "mapang-akit" na kaisipan sa ating panahon ay madalas na sanhi ng kontrobersya, at kahit sa simula ng huling siglo …

Gayunpaman, ipinakita ang kasanayan na ang mga pamamaraang pang-edukasyon ni Janusz Korczak ay nagbibigay ng mahusay na mga resulta. Ang kanyang mga preso na lumaki at umalis sa bahay ampunan, sa kanilang buhay, sinira ang stereotype na "ang mga ampunan ay nagpapalaki ng mga kriminal" - lahat sila ay may mga trabaho, namuhay ng ordinaryong buhay at nagsimula ng mga pamilya. At sa katunayan, hindi ito nakakagulat, sapagkat sa bahay ampunan ay nasanay sila sa responsibilidad mula sa isang maagang edad at handa para sa karampatang gulang. Maraming mga nakikinabang ay handa na tulungan ang institusyon ni Korczak sa pananalapi, ngunit tinanggap lamang niya ang tulong mula sa mga sumang-ayon na huwag makagambala sa panloob na mga gawain ng orphanage.

Isang halimbawa para sa iba pang mga ulila

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, si Janusz Korczak ay nagtrabaho bilang isang doktor sa isang ospital sa larangan. Sa kanyang pagkawala, ang pagkaulila ay pinatakbo ng kanyang pinakamalapit na katulong na si Stefania Vilchinskaya. Bumabalik mula sa giyera, ipinagpatuloy niya ang kanyang pangunahing gawain, at bilang karagdagan, nagsimula siyang mag-publish ng pahayagan na "Maloye Obozreniye". Ito ay inilaan para sa mga bata, at marami sa mga materyales ang isinulat ng kanyang mga mag-aaral. Si Korczak mismo ang nagsulat ng mga artikulo sa pedagogy sa iba't ibang dalubhasang journal at nag-aral sa mga pedagogical faculties at kurso, na sinusubukang ibahagi ang kanyang karanasan sa mga kasamahan hangga't maaari. Ang kanyang pamamaraan ay pinagtibay ng isa pang boarding school ng Warsaw, ang Our Home, na ang mga empleyado ay paulit-ulit na humingi kay Janusz para sa tulong.

Ang mga nagtuturo ay nanatili sa mga bata

At pagkatapos ay nagsimula ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang "Orphanage" kasama ang lahat ng mga mag-aaral ay inilipat sa Warsaw ghetto, at bagaman pinayagan ang mga guro na iwanan ito, wala ni isa sa kanila ang umalis sa kanilang mga ward. Sinubukan ni Korczak na tiyakin na, kung maaari, walang nagbago sa pagkaulila: ang parehong mga bata at matatanda ay nagsimulang humantong sa parehong buhay sa ghetto tulad ng dati. Ang mga bilanggo ay nag-aral at gumawa ng iba't ibang mga bagay, ang mga guro ang nag-alaga sa kanila at pinapanatili ang kaayusan … At nagpatuloy ito hanggang Agosto 6, 1942, nang ang karamihan sa mga bilanggo sa ghetto ay inilabas sa lungsod at pinatay sa mga gas room.

Umagang-umaga, ang Bahay ng mga Ulila na buong lakas, kasama ang maraming iba pang mga pangkat ng mga nasa hustong gulang na naninirahan sa ghetto, ay inilabas sa looban at nagsimulang magpalitan upang isalin ang mga boses. Si Korczak at ang natitirang mga guro ay hiniling na manatili sa ghetto, ngunit wala sa kanila ang sumang-ayon na iwan ang kanilang mga mag-aaral. Sinabi ng pinuno ng ampunan sa mga bata na dinadala sila mula sa Warsaw patungo sa nayon, at nang nahati sila sa dalawang haligi, pumunta siya sa istasyon sa harap ng isa sa kanila, hinawakan ang dalawang bunsong anak. Ang pangalawang haligi ay pinangunahan sa parehong paraan ni Stefania Vilchinskaya.

Si Janusz Korczak ay maaaring palabasin mula sa ghetto nang mas maaga, ngunit kahit na tumanggi siyang tumakas nang mag-isa. Ang guro na si Igor Neverly, na sinubukang tulungan siya, ay kalaunan ay naalala kung paano tumugon si Korczak sa mungkahing ito: "Ang kahulugan ng sagot ng doktor ay ito: hindi mo iiwan ang iyong anak sa kasawian, karamdaman, panganib. At pagkatapos ay mayroong dalawang daang mga bata. Paano mo iniiwan silang nag-iisa sa silid ng gas? At posible bang makaligtas sa lahat ng ito?"

Magkaiba ang mga guro. Kamakailan ang guro ng biology ay kumilos bilang isang buhay na dummy.