Bakit walang lugar para sa 33-metro na Tagapagligtas mula sa Tsereteli sa malawak na teritoryo ng Russia

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa loob ng maraming taon ngayon, sinabi nila na ang mga tagahanga ng Rio de Janeiro ay sumasagi sa pambansang master ng monumental art, sikat sa mundo Zurab Tsereteli. Sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad, ang master na may isang iskandalo na reputasyon ay patuloy na lumikha ng kanyang pinaka-kamangha-manghang mga monumentong estatwa, na kapansin-pansin sa kanilang sukat. Kaya, ang isa sa mga huling nilikha ng iskultor - isang 33-metro na rebulto ni Cristo, na halos kapareho ng itinayo sa Brazil, ay naging sanhi ng isang malaking taginting sa Russia.

Kaunti mula sa kasaysayan ng mga monumento kay Cristo, na itinayo sa mundo

Ang Kristiyanong Kristiyano na si Brazil

Ang higanteng Christ Monument sa tuktok ng Mount Corcovado, sa Rio de Janeiro, ay matagal nang naging isang simbolo ng Brazil at tinaguriang isa sa New Seven Wonder of the World. Ang 30-meter na rebulto na may bigat na 635 tonelada sa isang walong-metrong pedestal ay na-install noong 1931 bilang parangal sa ika-sandaang taon ng pambansang kalayaan ng Brazil na may perang nakolekta ng mga tao.

Ang orihinal na proyekto ng estatwa ng Manunubos na nakaunat ang mga bisig, sa pangkalahatan na mga term na halos kapareho ng isang malaking krus, ay binuo ng artist na si Carlos Oswald, at ang engineer ng Brazil na si Heitor da Silva Costa ay nagpatuloy na gumana sa proyekto. Ang Pranses na si Paul Landowski ang nagmomodelo sa ulo at braso ng rebulto, at ang iskulturang taga-Romania na si Gheorghe Leonida ay muling nilikha ang proyekto sa bato.

Si Jesus sa Lisbon

Matapos ang pagbubukas ng bantayog, na naitayo ng halos siyam na taon, noong 1934 ang Patriarch ng Lisbon, si Manuel Serezheira, ay dumating sa isang pagbisita sa Brazil. Napahanga siya ng monumento, na makikita mula sa halos bawat sulok ng Rio, na sabik na niyang itayo ang pareho sa Lisbon. Hindi nabitawan ng Portugal ang dating kolonya ng naturang kataasan at nagpasyang magbigay ng sagot sa mga "nasa itaas" na mga Brazilian.

Natanggap ang suporta ng lahat ng mga obispo sa Portugal, noong 1940 ang gobyerno ay nagpasiya, o sa halip ay gumawa ng panata: kung ang Portugal ay hindi hinawakan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kung gayon ang isang bantayog kay Cristo ay itatayo sa Lisbon.

At, tulad ng alam mo, sa panahon ng giyera, ang Portugal ay naging isa sa ilang mga estado na nagpapanatili ng neutralidad. Ang bansang ito, na malinaw na nagkakasundo kay Hitler at sa mga Nazis, ay nagawang maiwasan ang pakikilahok sa pinakamadugong dugo na gilingan ng karne ng sangkatauhan.

Bumalik sa mga taon ng giyera, ang Church Diocese, na tapat sa panata na ito, ay nagsimulang mangolekta ng mga donasyon para sa pagpapatayo ng Statue of Christ. Noong 1941, ang mga nakolektang pondo ay ginamit upang bumili ng lupa sa isang burol sa itaas ng Tagus River, na matatagpuan hindi kalayuan sa Lisbon. At noong 1946, opisyal na inihayag ng patriyarka na ang pagtayo ng bantayog ay isang bagay na karangalan at nagsimula ng isang aktibong kampanya upang makalikom ng pondo para sa konstruksyon.

Ang pang-alaala sa Lisbon ay nilikha ng arkitekto ng Portugal na si Francisco Franco, at ang batong pundasyon ay inilatag noong huling bahagi ng 1949 sa lungsod ng Almada, 7 km mula sa Lisbon, at ang konstruksyon ay nakumpleto noong tagsibol ng 1959. Mahigit sa 300 libong mga tao ang nagtipon para sa pagbubukas ng bantayog, kabilang sa mga inanyayahan ay ang patriyarka mula sa Rio.

Ang taas ng estatwa ni Christ sa Lisbon ay 28 metro, na mas mababa sa 2 metro kaysa sa Brazil, ngunit ang patpat ay itinayo na may taas na 82 metro at binigyan ang monumento ng katayuan ng pinakamataas na monumento kay Kristo sa Europa. Ang kamangha-manghang bantayog ni Kristo, na itinayo bilang pasasalamat ng mga tao, na may kabuuang taas na 110 metro ay umakyat sa itaas ng Ilog ng Tagus at nakikita mula sa halos lahat ng sulok ng kapital ng Portugal sa loob ng radius na 20 kilometro.

Statue of Jesus Christ, Hari ng Uniberso sa Poland

Ang paglikha ng bantayog sa Hari ng Uniberso, na itinayo sa Poland, ay pinasimulan noong unang bahagi ng 2000 ng pari ng Temple of Divine Mercy sa Swiebodzin Sylvester Zawadsky, na ang puso ay inilibing kalaunan sa ilalim ng rebulto. Ang proyekto ay orihinal na ipinaglihi bilang isang analogue ng estatwa ni Christ the Redeemer sa Rio de Janeiro. Ngunit sa proseso ng paglikha ng rebulto ay ginawang 35 metro ang taas, at sa halip na isang pedestal, ginamit ang isang artipisyal na bundok na 16.5 metro ang taas. Ang mga taga-Poland ay nalampasan ang kanilang mga sarili sa kanilang pakikipagsapalaran upang sorpresahin ang buong mundo sa pamamagitan ng paglikha ng pinakamataas na estatwa ng Anak ng Diyos.

Ang ideya ng paglikha ng isang monumento, na isinilang noong 2000s, ay aktibong suportado ng mga mapagbigay na donasyon mula sa mga naniniwala mula sa buong bansa. Kaya't, sa kanluran ng Poland, halos sa hangganan ng Alemanya, ang pinakamataas na estatwa ni Jesus Christ the Tsar ay na-install, na daig pa ang maalamat na estatwa ni Christ the Redeemer sa Brazil Rio de Janeiro ng 5 metro.

Ang guwang na iskultura ay gawa sa monolithic reinforced concrete sa isang metal frame. Ang kabuuang bigat ng istraktura ay 440 tonelada. At ang ginintuang korona ng rebulto ay 3.5 metro ang lapad at mga 3 metro ang taas.

Ang pagtayo ng bantayog ay tumagal ng halos 2 taon at ang opisyal na pagbubukas at pagtatalaga ay naganap sa pagtatapos ng 2010. Ngayon ang estatwa ni Cristo na ito ay itinuturing na pinakamataas sa buong mundo.

Ang mahinahon na estatwa ng Anak ng Diyos na si Zurab Tsereteli

Kilala sa kanyang gigantomania, naglihi si Tsereteli ng isang proyekto noong 2013 na nais niyang lupigin ang buong mundo. Sa St. Petersburg, sa halaman ng Monumentskulptura, isang iskulturang tanso ni Kristo, na may taas na 33 metro, ay itinapon sa kanyang utos, ayon sa bilang ng mga taong nabubuhay siya sa Lupa. Hindi ito gaanong: para sa pinakamataas ang Hari ng Uniberso, na itinayo sa Poland. Gayunpaman, ayon sa proyekto, si Christ ay mai-install sa isang 50-meter na pedestal na pinalamutian ng mga relief ng tanso. At pagkatapos ang kabuuang taas ng Tsereteli monumento ay maaaring umabot sa 83 metro. Bilang karagdagan, kasama ang rebulto, lahat ng 64 na relief ay itinapon sa tanso, na naglalarawan sa buhay ni Kristo, mula sa Annunciation hanggang sa Ascension.

Gayunpaman, nang nakumpleto ang kamangha-manghang gawain ng master, isang ganap na makatuwirang tanong ang lumitaw: saan, upang maitayo ang napakalaking kumplikadong ito? At pagkatapos ay maraming mga alok ang sumunod kaagad mula sa bayan ng artist - ang Georgia. Ngunit ang panginoon para sa kanyang ideya, na "pinuno ang tema ng kanyang buong buhay," ang pumili ng Russia. Gayunpaman, siya ang hindi nasisiyahan sa gayong regalo. At sa halos anim na taon ngayon, sa pagitan ng maraming mga lungsod at nayon, nagkaroon ng literal na pakikibaka para sa karapatang hindi mag-host ng isang bantayog sa Anak ng Diyos. Ang mga awtoridad ng lungsod ay literal na tinanggihan ang bantayog.

Nang ang estatwa ni Kristo ay nasa proyekto pa rin, ang iskultor mismo ang nagplano na mai-install ito sa Solovki bilang memorya ng mga biktima ng panunupil sa politika. Gayunpaman, ang pamumuno ng Solovetsky Museum-Reserve na kategoryang agad na tinanggihan ang ideyang ito.

Si Sochi ang sumunod sa listahan. Gayunpaman, pagdating sa pagpapasya kung tatanggapin o hindi ang naturang isang mapagbigay na regalo, tumanggi ang mga awtoridad ng Sochi na tanggapin ang eskultor. Ang isa sa mga argumento para sa pagtanggi ay ang katotohanan na ang lungsod ay inalok ng isang handa na na rebulto, na, ayon sa mga eksperto, ay imposible upang magkasya sa arkitekturang urban na kapaligiran, at bukod sa, ang nilalaman ng monumento na ito ay magiging isang seryosong pasanin sa badyet ng lungsod.

Ang mga awtoridad ng lungsod ay isinasaalang-alang ang pangalawang mahalagang katotohanan na ang iskultura na ito, kahit na bilang isang tatak, ay hindi angkop para sa Sochi. Kung may isang bagay na itatayo, kung gayon isang orihinal, na kung saan ay magiging isang natatanging pagbisita sa card ng Sochi. At hindi nangangahulugang ano ang mayroon ang isang tao. Siyempre, nangangahulugan ito ng Brazil, Portugal, Poland at iba pang mga bansa na nakikipaglaban upang lumikha ng pinakamahusay na bantayog sa mundo na nakatuon sa Tagapagligtas, sa kabila ng pag-uulit ng ideya.

Ang susunod na kalaban para sa paglikha ni Tsereteli ay ang St. Petersburg. Ang mga awtoridad ng lungsod ay hindi kasing kategorya tulad ng mga residente ng Sochi, gayunpaman, ipinahiwatig nila sa may-akda na masarap na itanim ang Tagapagligtas sa ibang lugar. Ngunit sa abot ng kanilang katapatan, gayunpaman isinasaalang-alang nila, bilang isang pagpipilian, ang pagtayo ng isang bantayog sa etnopark na "Bogoslovka Estate", kung saan matatagpuan ang Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos, na inilarawan sa istilo bilang ika-18 siglo. At dito, syempre, may mga kalaban na naniniwala na ang tanso na Kristong literal na mananalo ng "isang mapanupil na tagumpay laban sa arkitekturang kahoy na Ruso. Pagkatapos ay iminungkahi na ilagay ang numero sa Nevsky forest park, "ngunit ang opsyong ito ay tinanggihan mismo ng may-akda.

Ngunit ang mga residente ng Novosibirsk ay hindi tumanggi sa pagtanggap ng kamangha-manghang estatwa bilang isang regalo: isang pangkat ng pagkusa ay inayos pa bilang suporta sa proyekto ng grandiose upang mai-install ang napakalaking gawain ng Tsereteli. Ngunit ang mga awtoridad ng lungsod ay hindi handa na gumawa ng isang napakalaking desisyon at inilipat ang kanilang kapangyarihan sa city art council, na iniisip pa rin.

At tatlong taon na ang nakalilipas, isang mabagal na talakayan tungkol sa kapalaran ng bantayog ay nagsimulang makakuha ng momentum at muling tumama sa harap ng media. At nagsimula ang lahat mula sa pahayag ng sikat na aktor na si Mikhail Boyarsky, na kilala sa kanyang banayad na pagkamapagpatawa. Iminungkahi ng aktor na wasakin ang iskandalo ng pangmatagalang konstruksyon ng St. Petersburg - ang istadyum ng Zenit-Arena - at itayo ang parehong 83-metro na monumento kay Kristo sa lugar nito. Maraming mga Petersburgers ang pinahahalagahan ang biro ni Boyarsky, syempre, ngunit kung sakali naisip nila ito: aba, hindi mo alam … Gayunpaman, di nagtagal ay natapos din ang istadyum, at lahat ay huminga ng maluwag.

Isang taon na ang nakalilipas, ang ideya ng pagtayo ng isang bantayog sa Tsereteli sa mga burol ng Vladivostok ay seryosong isinasaalang-alang ng mga awtoridad ng Primorye. At kung sumang-ayon sila sa isang hakbang na iyon, kailangang palitan ng iskultor ang pedestal ng mga tanso na tanso na may mas madaling magamit: na may isang templo sa loob.

Ang sitwasyon ay tunay na anecdotal. Hindi ito ganap na malinaw laban kanino ang Russia ay nakahawak sa armas - laban sa estatwa ni Kristo, o laban pa rin sa gigantomania ng Tsereteli. Sinusubukang i-entablado ang isang malaking bagay. Hindi pa rin ito bantayog kay Cristo, ngunit isang bantayog mismo kay Tsereteli,”sinabi ni Dmitry Ratnikov, isang lokal na istoryador mula sa St. Petersburg, sa publiko nang may kumpiyansa. Mismong ang panginoon ang nag-angkin na ang paglikha ng pigura ni Cristo ay ang kanyang dating pangarap at halos pangunahing resulta ng kanyang malikhaing landas.

At ang tanong na "saan natin ito ilalagay?" nananatiling bukas pa rin.

At bilang pagtatapos, nais kong tandaan ang higit pa maraming eskandalosong kwento, nauugnay sa pangalan ng Zurab Tsereteli at ng kanyang mga nilikha.