Paglipat ng mga tao sa USSR: Bakit, saan at sino ang ipinatapon bago ang World War II, at pagkatapos ay sa panahon ng giyera

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Mayroong mga pahina sa kasaysayan na naisip na muli at napag-isipang naiiba sa iba't ibang panahon. Ang kasaysayan ng pagpapatapon ng mga tao ay pumupukaw din ng magkasalungat na damdamin at damdamin. Ang pamahalaang Sobyet ay madalas na napipilitang gumawa ng mga desisyon sa oras na tinatapakan na ng kaaway ang kanilang katutubong lupain. Marami sa mga pasyang ito ay kontrobersyal. Gayunpaman, nang hindi sinusubukan na mapahamak ang rehimeng Soviet, susubukan naming alamin kung ano ang ginabay ng mga pinuno ng partido nang gumawa sila ng napakalaking desisyon. At kung paano nila nalutas ang isyu ng pagpapatapon sa Europa sa mundo pagkatapos ng giyera.

Nakaugalian na tawagan ang pagpapatapon ng pilit na pagpapatalsik ng mga tao sa ibang lugar ng paninirahan, na madalas marahas. Sa pagtatapos ng 1989, pinagtibay ang Deklarasyon tungkol sa Criminalisasyon ng mga Panunupil na Mapanghimagsik laban sa mga Displaced People. Ang mananalaysay na si Pavel Polyan sa kanyang akdang pang-agham na "Hindi sa kanilang sarili" ay tumatawag ng gayong isang malakihang deportasyon sa kabuuan. Ayon sa kanyang kalkulasyon, sampung katao ang ipinatapon sa Unyong Sobyet. Kabilang sa mga ito ay mga Aleman, Koreano, Chechen, Ingush, Crimean Tatars, Balkars, atbp. Pito sa kanila ang nawala ang kanilang pambansang autonomous na mga teritoryo sa pagpapatapon.

Bilang karagdagan, isang malaking bilang ng iba pang mga etno-confession at kategorya ng mga mamamayan ng Soviet ang nagdusa mula sa pagpapatapon.

Pagdeport para sa seguridad

Nagsimula ang kabuuang pilit na paglipat sa USSR noong 30s. Sa oras na ito, nagsimula ang pamumuno ng Soviet ng isang napakalaking paglilinis ng "mga mapanganib na elemento ng lipunan" sa malalaking lungsod at sa mga lugar na katabi ng mga hangganan. Ang sinumang hindi sapat na mapagkakatiwalaan ay maaaring maisama sa kategoryang ito.

Noong 1935, alinsunod sa Decree ng Leningrad Regional Committee ng All-Union Communist Party ng Bolsheviks, napagpasyahan na paalisin ang mga Finn mula sa border border na katabi ng Leningrad. Una, ang mga nanirahan sa agarang border zone (3, 5 libong mga pamilya) ay pinatalsik, pagkatapos ay nagsimula silang paalisin ang lahat, nanirahan sa teritoryo ng 100 km mula sa hangganan.

Ang mga matataas na opisyal ay naayos sa Tajikistan, Kazakhstan, na ipinadala sa Western Siberia. Higit sa 20 libo ng mga pangalawang utos na nagpatapon ay ipinadala sa Vologda Oblast. Sa kabuuan, halos 30 libong katao ang pinatalsik.

Sa parehong taon, halos 40 libong katao, higit sa lahat ang mga Poland at Aleman, ay pinatalsik mula sa mga rehiyon ng hangganan. Sa susunod na taon, ang parehong mga nasyonalidad na ito ay pinlano na ma-resettle mula sa hangganan ng Poland. Sa lugar ng kanilang dating mga bukid, nagsimula na ang pagtatayo ng mga landfill at kuta. Bilang isang resulta, higit sa 14 libong mga pamilya ang muling naitahan.

Ang mga katulad na ban band ay nagsimulang maiayos sa Gitnang Asya, Transcaucasia. Ang lokal na populasyon ay pinatalsik din mula sa mga lugar ng hangganan. Ang libu-libong pamilya ng mga Kurd at Armenians ay inuri bilang isang hindi maaasahang kategorya.

Ngunit ang pangunahing paglipat ay hindi kasama ng kanluran, ngunit kasama ang hangganan ng Malayong Silangan. Noong 1937, ang pahayagan ng Pravda ay naglathala ng isang artikulo kung saan inilantad nito ang paniniktik ng Hapones sa Malayong Silangan. Ang mga Tsino at Koreano ay kumilos bilang mga ahente ng dayuhan. Sa parehong taon, ayon sa resolusyon ng Council of People's Commissars, higit sa 170 libong mga Koreano, ilang libong mga Intsik, daan-daang mga Balts, Aleman at Poles ang pinatalsik. Karamihan sa kanila ay dinala sa Kazakhstan, sa mga malalayong nayon at nayon. Ang ilang mga pamilya ay ipinatapon sa Uzbekistan at sa rehiyon ng Vologda. Isinagawa ang isang "paglilinis" ng mga hangganan ng timog.

Matapos ang pagsabog ng World War II at ang pag-atake ng Aleman sa Poland, nagsimula ang pagpapalayas ng maraming mga Pol. Talaga, inilipat sila sa hilaga ng bahagi ng Europa, sa kabila ng Ural, sa Siberia - mas malalim sa bansa. Ang pagpapatapon ng mga Pol ay nagpatuloy hanggang sa pag-atake sa USSR. Sa kabuuan, higit sa 300 libong mga Pole ang ipinatapon.

World War II at mass migrations ng mga tao

Ang pangunahing at pinaka-nasasalat na suntok ay nahulog sa mga Aleman - kung tutuusin, kasama ang mga kinatawan ng kanilang nasyonalidad na nagaganap ang giyera. Sa oras na iyon, ayon sa senso noong 1939, mayroong 1.4 milyong mga Aleman. Bukod dito, napakalaya nila sa buong bansa, isang-ikalimang bahagi lamang ang nakonsentra sa mga lungsod. Ang pagpapatapon ng mga Aleman ay naganap sa lahat ng mga rehiyon ng bansa, sila ay dinala mula sa halos saanman, hanggang sa pinapayagan ng giyera. Ang pagpapatapon na ito ay isang likas na pang-iwas upang maiwasan ang pakikipagtulungan ng masa.

Ayon sa pagsasaliksik ng mga istoryador, ang kasunod na pagpapatapon ay hindi na napipigilan. Sa halip, tiyak na mapanupil na hakbang ang mga ito, parusa para sa ilang mga pagkilos sa panahon ng giyera. Kasunod sa mga Aleman, sina Karachais at Kalmyks ay pinatapon.

Ayon sa datos ng kasaysayan, kapwa iyon at ang iba pa ay nagdusa para sa pakikipagsabwatan sa panig ng Aleman, ang samahan ng mga suportadong detatsment, ang paglilipat ng pagkain sa pasistang panig. Ang mga Karachais ay pinatalsik sa Kazakhstan, Tajikistan, sa Malayong Silangan. Noong 1943, isang dekreto ang inilabas sa likidasyon ng Kalmyk ASSR. Para sa mga katulad na pagkakasala, ang operasyon na "Lentil" ay isinaayos upang maisaayos ang Chechens at Ingush. Ang opisyal na bersyon ay ang akusasyon ng pag-oorganisa ng isang kilusang terorista laban sa Red Army at Soviet Union. Ang Chechen-Ingush ASSR ay likidado din.

Bakit binago ng Stalin ang mga tao

Ang kabuuang pagpapatapon ay kinikilala bilang isa sa mga paraan ng panunupil at isang uri ng sentralisasyon ng kapangyarihan ni Stalin. Talaga, ang mga lugar na iyon ay naayos kung saan mayroong isang malaking konsentrasyon ng ilang mga nasyonalidad na humantong sa kanilang pamumuhay, napanatili ang mga tradisyon, nagsasalita ng kanilang sariling wika at may awtonomiya.

Sa kabila ng katotohanang itinaguyod ni Stalin ang nakikitang internasyonalismo, mahalaga din para sa kanya na alisin ang lahat ng mga autonomiya. Ang mga potensyal na mapanganib na autonomiya na may isang tiyak na antas ng kalayaan ay maaaring paghiwalayin at magdulot ng isang banta sa kasalukuyang gobyerno. Mahirap sabihin kung gaano katotoo ang ganoong banta. Hindi maikakaila na ang dating rebolusyonaryo ay nakakita ng mga kontra-rebolusyonaryo saanman.

Sa pamamagitan ng paraan, si Stalin ay hindi ang unang lumikha ng pagpapatapon ng mga tao. Nangyari na ito noong ika-16 na siglo, nang si Prince Vasily the Third, na nakarating sa kapangyarihan, pinalayas ang lahat ng marangal na pamilya na nagbigay panganib sa kanyang kapangyarihan. Si Vasily naman ay hiniram ang pamamaraang ito mula sa kanyang ama, ang nagtatag ng estado ng Moscow, na si Ivan III.

Sa soberanong ito na nabibilang ang unang karanasan sa kasaysayan ng pagpapatapon. Pinatalsik niya ang 30 sa pinakamakapangyarihang pamilya. Kinumpiska ang kanilang pag-aari. Noong ika-19 na siglo, ang pagpapatapon ay ginamit bilang isang paraan upang sugpuin ang mga pag-aalsa.

Ang muling pagpapatira ng mga tao sa USSR ay naganap sa ilalim ng malinaw na pamumuno ng estado. Lavrenty Beria personal na gumuhit ng detalyadong mga tagubilin alinsunod sa kung saan ang pagpapatalsik ay natupad. Bukod dito, para sa bawat bansa, ang pagtuturo ay hiwalay na naipon. Ang pagpapatapon mismo ay isinagawa ng mga lokal na awtoridad sa tulong ng dumating na mga security officer. Sila ang may pananagutan sa pag-iipon ng isang listahan, pag-aayos ng transportasyon at paghahatid ng mga tao at kanilang mga kargamento sa lugar ng pag-alis.

Ang bagahe para sa isang pamilya ay hindi maaaring lumagpas sa isang tonelada, bukod dito, ang lahat ay nagtipun-tipon nang nagmamadali, dinadala lamang ang pinaka-kinakailangang mga bagay sa kanila. Halos walang oras upang maghanda. Habang papasok, pinakain sila ng mainit at binigyan ng tinapay. Sa isang bagong lugar, kailangan nilang magsimulang muli. Ang mga baraks ay itinayo, kung saan itinayo ang buong may kakayahang katawan na populasyon. Ang mga bukid ng sama at estado ay nilikha, ang mga paaralan, ospital at bahay ay itinayo. Ang mga naninirahan ay walang karapatang umalis sa kanilang mga bagong tirahan.

Ang muling pagpapatira ng mga tao ay hindi tumigil sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Bakit kinakailangan, ginulo ang mga sundalo at empleyado ng NKVD mula sa mga gawain sa harapan, upang magdala ng daan-daang libo ng mga tao mula sa isang lugar patungo sa isa pa? Kadalasan sa mga aklat ng kasaysayan ang isang tao ay makakahanap ng opinyon na ang kabuuang pagpapatapon ay isang kapritso at isang personal na hangarin ni Stalin. Isang paraan upang palakasin ang iyong malakas na awtoridad, palakasin ang iyong sarili sa iyong walang limitasyong kapangyarihan.

Ang aktibong pakikipagtulungan sa mga mananakop ng Aleman, mga subersibong aktibidad na isinagawa ng mga kinatawan ng ilang nasyonalidad, ay isa sa mga pangunahing dahilan para sa pagpapatapon ng mga tao sa panahon ng giyera. Samakatuwid, ang mga Crimean Tatar ay lumikha ng "mga pambansang komite ng Tatar", na tumulong sa mga pormasyon ng militar ng Tatar, na mas mababa sa mga Aleman. Sa kabuuan, mayroong humigit-kumulang na 19 libong mga tao sa naturang mga formasyon.

Ang mga pormasyon na ito ay ginamit sa pagpapatakbo ng pagpaparusa laban sa mga partisano at lokal na populasyon. Ang katotohanang naganap ang malawakang pagtataksil ay pinatunayan ng maraming iba`t ibang mga katotohanan. At ang mga alaala ng mga sibilyan ay nagpapahiwatig na sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na kalupitan at walang prinsipyo.

Mayroong isang tiyak na pattern sa pagpapatapon ng mga tao. Ang hindi maaasahang kategorya ng mga mamamayan ay may kasamang mga kinatawan ng nasyonalidad na mayroong sariling estado sa labas ng USSR - mga Aleman, Koreano, Italyano, atbp.

Ang mga mamamayang Muslim na naninirahan sa mga lugar na hangganan ay dineport din. Ang mga ito ay muling nabago alinman pagkatapos na akusahan ng pakikipagsabwatan o bilang isang panukalang-batas. Kung ang Turkey ay nasangkot sa giyera, at ito ay isinasaalang-alang ng panig ng Soviet, kung gayon ang mga Muslim ng Crimea at ang Caucasus ay magiging kanilang potensyal na kasabwat.

Ang pagtataksil sa masa ay madalas na binanggit bilang pangunahing katwiran para sa pagpapatapon. Gayunpaman, halimbawa, sa Ukraine o sa Pribalitka, ang mga kaso ng pakikipagsabwatan sa mga Nazi ay mas karaniwan, ngunit walang sinundan na pagpapatapon. Indibidwal at naka-target ang mga parusa, batay sa mga isiniwalat na katotohanan.

Ang mga sirang destinasyon at nasirang pamilya, ang paghihiwalay mula sa mga ugat at pagkawala ng pag-aari ay malayo sa nag-iisang problema sa pagpapatapon. Ito ay isang tunay na dagok sa mga pang-rehiyon na ekonomiya. Ang agrikultura at kalakalan ang pinahihirapan. At ang pinaka-halata na bagay ay ang paglala ng mga interethnic conflicts, na sapat na sa isang bansa na maraming nasyonal.

Gayunpaman, may isa pang bahagi sa barya. Ang giyera, na isinagawa ng bansa para sa buhay at kamatayan, ay nagbura ng halaga ng buhay ng parehong indibidwal na mga tao at nasyonalidad. Ang panahunan ng sitwasyong pampulitika at ang kakulangan ng lugar para sa pagkakamali ay pinilit ang estado na gumawa ng matinding hakbang.

Reparation pagkatapos ng giyera sa pamamagitan ng paggawa

Karamihan sa mga bansa ay inabandona ang paggamit ng mga bilanggo ng giyera ng Aleman upang maitaguyod muli ang bansa. Sa mga estado ng kasapi ng UN, tanging ang Poland ang sumang-ayon sa mga reparasyon. Sa parehong oras, halos bawat bansa ay gumagamit ng paggawa ng alipin ng isa o ibang kategorya ng populasyon. Ang mga kundisyon ng naturang paggawa ay sa katunayan ay mahirap, at walang tanong tungkol sa pagpapanatili ng mga karapatang pantao at kalayaan. Ito ay madalas na humantong sa napakalaking pagkawala ng buhay.

Ang ilang mga mananaliksik ay sigurado na ang sistema ay nagtrabaho ayon sa parehong prinsipyo na may kaugnayan sa ipinatapon na Crimean Tatars. Ang napakalaki ng karamihan ng mga Crimean Tatar ay dinala sa mga espesyal na pakikipag-ayos sa Uzbek. Sa katunayan, ito ay isang kampo na may mga guwardya, hadlang sa kalsada at mga bakod na barbed wire. Ang mga Crimean Tatar ay kinilala bilang mga naninirahan sa habang buhay. Sa katunayan, nangangahulugan ito na sila ay naging mga bilanggo ng mga kampo para sa paggawa.

Ang mga istoryador ay may hilig na maniwala na ang mga espesyal na pamayanan na ito ay mas wastong tinawag na mga kampo ng paggawa. Isinasaalang-alang na imposibleng iwanan ang kanilang teritoryo nang walang pahintulot, at ang mga bilanggo ay nagtrabaho nang libre, ang kahulugan na ito ay lubos na angkop. Ang murang paggawa ay ginamit sa sama at pang-estado na mga sakahan, sa mga negosyo.

Ang mga Tatar ay nagtatanim ng mga bukirin na may koton, ay nagtatrabaho sa trabaho sa isang minahan, mga lugar ng konstruksyon at mga pabrika, lumahok sa pagtatayo ng mga istasyon ng kuryente na hydroelectric.

Para sa isang modernong tao, mukhang lumalampas ito sa lahat ng mga pamantayan at moralidad. Gayunpaman, ang lahat ay nasa loob ng batas. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng Crimean Tatars ay hindi maikukumpara sa sitwasyon ng parehong mga Aleman sa Poland sa mga taon pagkatapos ng giyera. Karaniwan noon na pilitin ang mga matandang kalalakihan at kababaihan na Aleman na gawin ang gawain na karaniwang ipinagkatiwala sa mga hayop sa bukid. Nakuha ang mga ito sa mga cart at araro. Mahirap na mailapat ang mga modernong pananaw tungkol sa mga karapatang pantao at kalayaan sa buong mundo pagkatapos ng giyera.

Halimbawa, ang Crimean Tatars ay maaaring umasa sa kabayaran para sa pag-aari na naiwan nila sa iisang lugar. Ang mga naninirahan ay may karapatan sa mga rasyon ng pagkain bawat tao. Ang kanilang mga relasyon sa mga lokal ay hindi naging maayos, nakilala nila sila bilang mga kaaway ng mga tao at tinatrato sila alinsunod dito. Gayunpaman, sa bahagi ng estado ng Soviet, walang pag-agaw ng pambatasan ng mga karapatang sibil.

Samantalang sa parehong Poland, sa antas ng pambatasan, ang pangangailangan para sa mga Aleman na magsusuot ng mga espesyal na pagkakakilanlan na pagkakakilanlan ay nakalagay. Hindi sila maaaring lumipat sa bawat lugar, tumigil at makakuha ng ibang trabaho, mayroon silang magkakahiwalay na mga sertipiko at mga libro sa trabaho.

Sa Czechoslovakia, ang mga hinihinalang nakikipagtulungan ay pinilit ding magsuot ng mga espesyal na bendahe. Hindi nila magamit ang pampublikong transportasyon, malayang pumunta sa mga tindahan, maglakad sa mga parke, o gumamit ng bangketa. Katulad ng mga panuntunang Nazi para sa mga Hudyo. Sa mga taon ng digmaan, nananaig pa rin ang mga pundasyon ng Nazi.

Mga kampo ng paggawa ng Poland

Kung sa Czechoslovakia ang mga Aleman ay mabilis na pinatalsik mula sa kanilang bansa, ang mga taga-Poland ay hindi nagmamadali. Opisyal, napilitan silang ipatapon ang mga Aleman noong 1950 lamang, nang maipasa ang batas sa pagpapatira. Sa lahat ng limang taong ito, ang populasyon ng Aleman ay brutal na pinagsamantalahan. Sa kabila ng katotohanang opisyal na ito ay tinawag na reparation labor, sa katunayan ito ay ang paggamit ng matapang na paggawa ng mga bilanggo ng mga kampo.

Ang mga Aleman ay nakilahok din sa pagpapanumbalik ng mga lungsod ng Soviet. Ngunit sila ay mga bilanggo ng giyera - kalalakihan, at mga sibilyan ay nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng Poland. Karamihan sa mga matandang tao at kababaihan.

Ang mga Aleman, na nanirahan dito sa buong buhay nila, ay ninakawan ng kanilang pag-aari. Maraming mga Aleman ang napilitang tumakas sa kanilang mga tahanan at lumipat sa mga libangan, attics at hayloft. Pagsapit ng tag-init ng 1945, nagsimulang higpitan ng gobyerno ng Poland ang kalayaan ng mga etniko na Aleman - mamamayan ng Poland at ihatid sila sa mga kampo konsentrasyon. Sa kanila, ang mga kondisyon ng pagpigil ay mas masahol kaysa sa mga kampong konsentrasyon, kung ang mga Aleman mismo ang namamahala sa kanila.

Rehabilitasyon ng ipinatapon

Kasunod, ang karamihan sa mga naninirahan ay nakabalik sa kanilang sariling bayan. Kinikilala ng estado ang pagpapatapon bilang isang pagkakamali sa krimen, sa gayo'y pinapayagan ang mga taong nawalan ng loob na bumalik sa kanilang karaniwang buhay.

Ang katotohanang ito sa kasaysayan ng bansa, sa kabila ng katotohanang ito ay labis na kontrobersyal, ay hindi pinatahimik o tinanggihan. Samantalang ang ibang mga bansa na dating nagmamay-ari ng buong mga kolonya ng alipin ay hindi sumusubok na baguhin para sa hindi makatarungang kasaysayan.

Ang pangunahing aral na natutunan ng bansa sa sitwasyong ito ay ang pagpapaubaya at pagpapaubaya sa bawat isa, anuman ang kulay ng mga mata, balat at katutubong wika. Daan-daang nasyonalidad na namumuhay nang payapa sa loob ng balangkas ng isang bansa, na may karapatan sa kanilang pagsasarili, ang kanilang wika at ang kanilang pamana sa kasaysayan ay patunay dito.