Bakit ang ideya ng mga communal house ay hindi nag-ugat sa USSR, o ang mga walang katotohanan na pantasya ng mga arkitekto ng Soviet

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Isang daang taon na ang nakalilipas, nang, matapos ang pagtanggal ng pribadong pag-aari, ang mga manggagawa ng Sobyet ay lumipat mula sa baraks patungo sa mga mansyon at mga tenement house na nakumpiska mula sa "bourgeoisie", nagsimulang lumitaw ang mga pang-araw-araw na komy sa batang bansang Soviet. Ang mga arkitekto ay nakatanggap ng isang order para sa ganap na bagong mga proyekto para sa bansa - mga gusaling tirahan na may mga pampublikong silid sa pagbasa, kantina, kindergartens at mga communal kitchen. Ang papel na ginagampanan ng magkakahiwalay na lugar kung saan maaaring magretiro ang isang pamilyang Soviet ay nawala sa likuran. Malinaw na ang ideyang ito ay naging walang katotohanan na hindi kailanman nahuli.

Ano ang iminungkahi ng mga arkitekto

Kabilang sa mga "advanced" na proyekto ng mga pampublikong pamayanan na bahay ay ang mga matataas na gusali na may mga looban-hall, at tatlong palapag na mga gusali ng tirahan na may pinagsamang mga gusali o mga katabing lugar ng serbisyo publiko. Ipinagpalagay na ang mga mamamayan ng Soviet ay hindi makagagambala ng pang-araw-araw na buhay (paghuhugas, pagluluto, at iba pa) at ang kanilang pribadong buhay ay magiging bukas sa publiko hangga't maaari.

Ang bantog na arkitekto na si Konstantin Melnikov, halimbawa, ay nakaisip ng mga gusaling tirahan para sa mga pamilyang Soviet, na dinisenyo sa anyo ng mga pinalawak na semi-detached na bahay na may dalawang antas na apartment. Ang mga pampublikong lugar (canteen, kindergarten, mga institusyon ng sambahayan), ayon sa proyekto ni Melnikov, ay matatagpuan sa isang gusali, na kung saan ay konektado sa pamamagitan ng isang daanan na may mga gusaling dormitoryo para sa mga mag-asawa at solong.

Naku, naisip ng arkitektura ang tumakbo nang una sa katotohanan, at sa pagsasagawa, ang mga lugar ng serbisyo sa publiko ay kinailangan din na mapunan ng mga pamilya, sapagkat walang sapat na mga square square meter para sa lahat ng mga proletarians. At mga silid at apartment - "odnushki", na orihinal na inilaan para sa solong, madalas na tumira sa malalaking pamilya. Parami nang parami ang mga anak na ipinanganak, ang mga bahay ay naging mas masikip. Ang lahat ng mga abalang ito ay ginawang hindi komportable ang mga communal house tulad ng orihinal na ipinangako ng mga awtoridad ng Soviet, at humugot ng pagpuna mula sa mga mamamayan.

Ang isa sa mga kapus-palad na halimbawa ng mga communal house ay isang gusali sa St. Petersburg (noon - Leningrad), na binansagan ng mga tao "Luha ng Sosyalismo".

Unti-unting ipinakilala ang bayad sa pabahay sa USSR, lumitaw ang mga kooperatiba sa pabahay, na nagbibigay ng iba't ibang uri ng mga apartment - at multi-room (para sa malalaking pamilya), at dalawang silid (para sa maliit), at "odnushki" (para sa mga batang mag-asawa at mga solong tao). Gayunpaman, ang mga nasasakupang layunin ng publiko at pangkomunidad ay hindi pa rin nawala ang kanilang kaugnayan, tulad ng, halimbawa, ang pagbuo ng kooperatiba na "Dukstroy" (arkitekto - Fufaev), na itinayo noong huling bahagi ng 1920s sa Moscow sa Moscow.

At sa kabila ng katotohanang sa Moscow, Leningrad at iba pang malalaking lungsod, ang mga arkitekto ay nagsimulang unti-unting lumipat sa mas matipid na mga sectional na bahay, na ang bawat seksyon ay may kasamang apat na dalawang silid o dalawang tatlong silid na apartment, dahil sa kakulangan ng espasyo sa sala, ang Nagpatuloy ang pag-areglo ng "room-by-room" ng mga apartment.

Ang mga urban at suburban na low-rise residential complex at nayon ay mukhang mas komportable laban sa background na ito. Gayunpaman, ang ilang mga bahay-bayan ng bayan ay naging mas marami o mas matagumpay.

House-komite sa Donskoy

Ang bahay ng mag-aaral, na itinayo noong huling bahagi ng 1920 sa Donskoy Lane sa Moscow at dinisenyo sa prinsipyo ng isang komyun, ay dinisenyo para sa dalawang libong nangungupahan. Ayon sa ideya ng arkitekto na si Nikolayev, binubuo ito ng tatlong mga gusali. Ang silid tulugan (walong palapag na gusali) ay binubuo ng mga silid na may sukat na anim na "mga frame" bawat isa, na idinisenyo para sa dalawa. Ang pangalawang gusali ay isang bloke ng palakasan, at ang pangatlong gusali ay nakalagay sa isang silid kainan para sa kalahating libong mga kumakain, isang silid ng pagbabasa na may isang deposito ng libro, silid-aralan, at isang nursery.

Ang ganitong uri ng bahay ng mga komyun ay napatunayan na matagumpay at naipatakbo nang maraming taon.

Bahay ng "uri ng transisyonal"

Ang gusali ng tirahan, na dinisenyo ng mga arkitekto na Ginzburg, Milinis at engineer na si Prokhorov, ay itinayo sa Moscow, sa Novinsky Boulevard, din noong huling bahagi ng 1920s.

Kasama sa proyekto ang isang anim na palapag na gusaling tirahan, kung saan, sa pamamagitan ng ikalawang palapag, posible na pumunta sa isang apat na palapag na pampublikong bloke (canteen at kindergarten). Ang pagpipiliang ito ay naging, isang uri ng transisyonal, dahil ang mga silid para sa mga solong residente, at maliliit na apartment, na tatawagin ngayon na mga studio, at mga ganap na apartment para sa malalaking pamilya ay naisip dito.

Ang mga tirahan sa gusali ay naisip bilang dalawang antas, na may mga bintana na nakaharap sa magkabilang panig, na nagpapahiwatig sa pamamagitan ng bentilasyon.

Ang sitwasyon ay umabot sa punto ng absurdity

Kapag nagdidisenyo ng mga communal house, minsan umabot sa point of absurdity. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang bahay ng mga komyun, na imbento noong 1929 ng mga arkitektong Barshch at Vladimirov. Ang proyekto ay binubuo ng tatlong mga gusali: ang una - para sa mga may sapat na gulang, ang pangalawa - para sa mga mag-aaral, at sa pangatlo, tulad ng ipinapalagay na "progresibong" arkitekto, ang mga bata ay dapat mabuhay. Ipinagpalagay na ang lahat ng tatlong pangkat na ito ay makikipag-usap lamang sa mga espesyal na silid para sa mga pagpupulong sa pagitan ng mga bata at kanilang mga magulang. Kaya, ang mismong ideya ng isang pamilya ay kailangang mawala.

Ipinakita ng pagsasanay ang buong hindi pagkakapare-pareho ng pagsasapanlipunan ng mga puwang sa pamumuhay. Bilang isang resulta, noong 1930, ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) ay naglabas pa ng isang atas na "Sa trabaho sa muling pagsasaayos ng pang-araw-araw na buhay." Mahigpit nitong pinuna ang ideya ng mga communal house at ang pagbawas ng papel ng pamilya, pati na rin ang pormalismo mismo sa pagpapatupad ng ideya ng pakikisalamuha sa pang-araw-araw na buhay. Kasabay nito, nabanggit ng dokumento na ang pagtatayo ng mga pamayanan ng mga manggagawa ay dapat magpatuloy at, sa parehong oras, ay sinamahan ng mga kasamang gawa sa pagpapabuti at mga serbisyong pampubliko para sa mga residente.