Paano Nabuhay ang mga Hermimento ng Middle Ages: Isang Sinaunang Karanasan ng Paghiwalay sa Sarili
Paano Nabuhay ang mga Hermimento ng Middle Ages: Isang Sinaunang Karanasan ng Paghiwalay sa Sarili

Video: Paano Nabuhay ang mga Hermimento ng Middle Ages: Isang Sinaunang Karanasan ng Paghiwalay sa Sarili

Video: Paano Nabuhay ang mga Hermimento ng Middle Ages: Isang Sinaunang Karanasan ng Paghiwalay sa Sarili
Video: Learn English Through Story ★Level 2 (beginner english) - YouTube 2024, Mayo
Anonim
Image
Image

Ang pandemiyang coronavirus ay sanhi ng isang malaking bilang ng mga tao na makaranas ng isang natatanging karanasan ng paghihiwalay sa sarili. Madaling dumaan ang isang tao, ngunit para sa isang tao ang gayong pagsubok ay tila napakahirap. Nais kong tandaan na sa lahat ng oras sa iba't ibang mga bansa mayroong mga kasama na kung saan ang pag-iisa ay isang paraan ng paglilingkod sa kanilang pananampalataya at sa lahat ng mga tao. Noong Middle Ages, marami ring mga kababaihan na sumailalim sa kanilang sarili sa tunay na kusang paghihiwalay mula sa lipunan.

Ang isang paglalarawan ng naturang isang espirituwal na gawa ay naiwan sa amin ni Victor Hugo sa nobelang "Notre Dame Cathedral":

Sister Bertken Fencing, Utrecht Bridge Console
Sister Bertken Fencing, Utrecht Bridge Console

Dagdag dito, sinabi ni Hugo na ang mga naturang kusang-loob na nagdurusa ay karaniwan sa mga unang araw:

Dapat sabihin agad na ang naturang kasanayan ay hindi isang likha ng Kristiyanismo. Ang pag-iisa, kahit pansamantala, hindi habambuhay, ay kilala rin sa Budismo, at hermitismo - ang pagtanggal upang manirahan sa mga disyerto na lugar ay mayroon nang mga sinaunang panahon sa mga relihiyon ng India, China, Japan at iba pang mga bansa sa Silangan. Gayunpaman, ito ay ang karanasan ng mga medyebal na hermits na pumupukaw ng isang hanay ng mga salungat na damdamin. Lalo na nakakagulat na napakadalas ng mga kababaihan na pumunta sa gawaing ito. Ang pagsara ng kanilang mga sarili sa isang cell, ang mga taong ito sa isang kakaibang paraan ay sinubukan upang maibsan ang kapalaran ng buong sangkatauhan, taos-pusong naniniwala na ang kanilang mga panalangin ay nagligtas ng libu-libong mga kaluluwa.

Ang pamamaraan ng "pagpasok" at ang mismong seremonya ng pag-alis sa isang cell mula sa medyebal na England ay kilalang kilala. Napakahusay ng seremonyang ito. Ang hinaharap na reklamo ay nakalatag sa sahig, binasa ang mga panalangin sa kanya, pinagpala ng tubig at insenso. Pagkatapos, sa solemne na pag-awit, ang babae ay dinala sa selda at ang pinto ay nakasara (o napadikit) sa likuran niya - sa dalawampu't, tatlumpu't limampung taon o habang buhay. Dahil ang kilos na ito ay nangangahulugang ang kumpletong pagkamatay ng isang tao para sa mundo, hindi lahat ay maaaring maging isang recluse. Una, ang "kandidato" ay kailangang makipagtagpo sa obispo, sa isang personal na pag-uusap, nalaman niya ang mga motibo at mga dahilan na nagtulak sa tao na gawin ang hakbang na ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang Orthodox encyclopedia ay nagsasalita ng isang tatlong taong paghahanda sa monasteryo at mga paghihirap na dadaanin ng mga hermit sa hinaharap.

Mga fragment ng mga miniature na medyebal: "Ang Hari ay Kumunsulta sa Ermitanyo" at "Fencing the Hermit"
Mga fragment ng mga miniature na medyebal: "Ang Hari ay Kumunsulta sa Ermitanyo" at "Fencing the Hermit"

Alam na sa Inglatera ang mga kundisyon para sa naturang "paghihiwalay sa sarili" minsan ay hindi masyadong mahigpit. Ang mga hermit ay inalagaan hindi lamang ng simbahan, kundi pati na rin ng maraming marangal na tao. Tinanggap ito, sa modernong termino, na "kumuha ng patronage" sa kanila. Kaya, halimbawa, si Haring Henry III noong 1245 ay kumuha ng buong allowance ng 27 hermits mula sa London at sa kalapit na lugar upang ipanalangin nila ang kaluluwa ng kanyang ama, at si Lady Margaret Beaufort noong ika-15 siglo ay suportado ang ermitanyo na si Margaret White. Tinulungan niya siya sa isang pambabae na paraan upang magbigay kasangkapan sa ilang mga amenities sa kanyang cell: mga tapiserya sa pader para sa init, lino, atbp. Pagkatapos nito, ang marangal na ginang ay madalas na bumisita sa kanyang "ward", nakikipag-usap sa kanya. Ito nga pala, ang natatangi sa pagkakahiwalay. Para sa lipunan ng medyebal, ang isang tao na kumuha ng mga kasalanan ng buong mundo ay naging kahalagahan na katumbas ng pinakamataas na kinatawan ng mundong ito, hindi alintana kung anong katayuan sa lipunan ang mayroon ang dating. Kapansin-pansin, ang tanging mga hayop na pinapayagan na magpasaya ng kalungkutan ng mga recluse sa Inglatera ay mga pusa.

Lady Margaret Beauforts, Stained Glass sa St. Botolf
Lady Margaret Beauforts, Stained Glass sa St. Botolf

Ngunit ang pag-iisa sa Pransya ay talagang maihahalintulad sa isang wala sa panahon na pinagmulan sa libingan. Sa maliliit na mga cell, napaputok magpakailanman, minsan ay hindi kahit isang pagkakataon na umunat hanggang sa ganap na taas. Talagang sumang-ayon ang mga tao sa isang mabagal na kamatayan sa isang kulungan ng bato na may isang solong maliit na bintana na tinatanaw ang kalye. Sa butas na ito, ang mga mabait na taong dumadaan ay naghatid ng pagkain at tubig sa mga kapus-palad, ngunit ang mga bintana ay espesyal na ginawang makitid na imposibleng makapagtulak ng maraming pagkain nang sabay-sabay. Kung ikukumpara sa isang kusang pagkakulong, ang kasalukuyang mga paghihirap ng pag-iisa sa sarili ay nagsisimulang mas masindak.

Sa pamamagitan ng paraan, bago pa ang pandemya, ang kasanayan ng Hikikomori - kusang-loob na pagkakakulong sa bahay - ay kumalat sa buong mundo. Marahil, sa buhay ng mga taong ito, hindi gaanong nagbago nitong mga nakaraang buwan. Magbasa nang higit pa tungkol sa kung paano nakatira ang mga modernong Oblomovs - Boluntaryong umikot sa virtual jungle

Inirerekumendang: