Ano ang mga plano na talagang nakatago sa "Adoration of the Magi" ni Gentile da Fabriano

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa pagtingin sa kamangha-manghang gawa ng Gentile da Fabriano na ito, isipin ang iyong sarili.. hindi, hindi sa gallery ng Uffizi, ngunit sa harap mismo ng altar, pinalamutian ng gawaing sining na ito. Imposibleng hindi mapansin ang dami ng mga paksa, ang kapansin-pansin na shimmer ng ginintuang mga kulay, ang detalyado, tumpak na gawain ng master. Anong mga plots ang isama ng Gentile sa panel na ito at, pinakamahalaga, para kanino nilikha ang isang napakagandang gawain?

Kasaysayan ng paglikha

Noong 1423, isang napakayamang mangangalakal at banker na si Palla Strozzi ay nagpasyang bigyan ang kanyang lungsod ng walang uliran gawaing luho. Gumastos si Strozzi ng walang uliran halaga sa pagtatayo at dekorasyon ng kapilya sa Church of Santa Trinita. Ipinagkatiwala niya ang mahirap na gawain ng dekorasyon ng dambana sa pintor na Gentile da Fabriano. Ang Gentile ay isang panginoon na may labis na pagmamahal sa karangyaan, kagandahan, at ang nakamamanghang istilo ng korte ng huli na istilong Gothic, na karaniwang tinatawag na international gothic. Ang kamangha-manghang mga kasanayan ng artista ay nabuo sa panahon ng kanyang maraming mga paglalakbay sa mga sentro ng sining sa buong Italya. Ang Gentile ay isang pagano mula sa lungsod ng Fabriano (higit sa isang daang milya timog-silangan ng Florence).

Ang mga taon na ginugol sa hilagang mga lungsod ng Venice at Brescia ay nadagdagan ang kanyang pag-ibig para sa mga burloloy ng korte at isang interes sa paglalarawan ng mga halaman at hayop. Kailangang nasiyahan ang kostumer sa kayamanan ng mga materyales na ginamit sa trabaho. Ngunit bilang isang resulta, may iba pa tayong nakikita - ipinapakita ng luho ang napakadulas na pino ng mundo ng aristokrasya, ang antipode ng bourgeoisie ng Florentine. Ganito ang hindi maikakaila na kabalintunaan ng gawaing sining na ito - isang mahiwagang representasyon ng Middle Ages sa gitna ng isang mahuhusay na lungsod kung saan pinalitan ng bangko ang simbahan.

Isang altar na akma para sa mga hari

Inilalarawan ng dambana ang maraming mga kwento ng ebanghelyo tungkol sa kapanganakan ni Cristo, eksakto sa muling pagsasalaysay noong Middle Ages at sa Renaissance. Ang itaas na bahagi ng frame ay gumagaya sa isang triptych na may isang dibisyon sa tatlong kalahating bilog (lunette), ngunit pinunan ng artist ang buong puwang ng isang paksa, sinira ang tradisyunal na multi-part na form ng altarpiece. Ang pagbabago na ito ay dahil sa pagnanais ng Gentile na ipakita ang paglalakbay ng mga Magi bilang isang buong aksyon at bilang isang serye ng mga kaganapan. At nakikita natin ito sa panel - lahat ng nasa larawan ay gumagalaw bilang isang solong prusisyon. Ang gitnang panel ng dambana ay nakatuon sa pinangyarihan ng pagsamba sa mga Mago. Ayon sa balak, ang mga pantas na ito ay nagmula sa hindi kilalang silangang mga lupain upang mag-alok ng mga regalo sa bagong silang na sanggol na si Cristo.

Ang itaas na bahagi ng komposisyon ay binubuo ng 3 lunettes: 1. sa kaliwang sulok, ang mga Magi ay umakyat sa bundok upang hanapin ang bituin na pinaniniwalaan nilang inihayag ang hula ng kapanganakan ng Mesiyas. Kasunod sa bituin na ito, pinangunahan ng mga Magi ang kanilang kahanga-hangang retinue sa Jerusalem. 2. sa ikalawa at pangatlong lunette, ipinakita ng artist kung paano ang mga Magi ay sumusunod mula sa bawat lungsod (sa lungsod ng Bethlehem).

Ang balangkas pagkatapos ay lumalahad sa harapan, kung saan dumating ang Magi sa isang maliit na yungib. Dito, sumilong sina Jose at Birheng Maria kasama ang bagong panganak na si Jesus. Ang bawat isa sa mga Mago naman ay nag-aalok ng regalo sa sanggol at hinahalikan ang paa ng maliit na sanggol. Ang tanawin sa likuran ay nilikha nang hindi isinasaalang-alang ang mga panuntunan sa pananaw, ang Gentil ay limitado sa paglalagay ng mas malalim na mga plano sa isa pa, na nagdadala ng pumila sa linya. Ang Birheng Maria sa harapan ay bihis ng artist sa isang malaking asul na balabal, na sumasagisag sa kanyang kalinisan sa langit. Bilang karagdagan, ang asul na pintura dito - isang mamahaling glash ng lapis - ay nagdaragdag ng kayamanan sa larawan at, syempre, nalulugod ang mga karaniwang tao.

Kahit na higit na kapansin-pansin, ang mga eksena sa kumplikadong istrakturang ito ay lumilikha ng isang uri ng visual na sanaysay sa iba't ibang uri ng ilaw at anino. Sa pangunahing eksena, ang sikat na bituin ng Bethlehem ay nag-iilaw sa mga nakapalibot na puno, na ginintuan ang mga gilid ng kanilang mga dahon at naghuhulog ng mga masalimuot na anino sa likod ng mga ulo ng mga dalaga sa kaliwa.

Hindi pamantayan na pagkakatawang-tao ng isang lagay ng lupa

Ang muling paggawa ng isang relihiyosong balangkas, ang Gentile ay gumagamit ng exoticism (naglalarawan ng mga dayuhang katotohanan). Hindi lamang ang dambana ay mayaman sa paningin, kundi pati na rin ang mga detalye ng pagsasalaysay. Hindi tulad ng kanyang mga kasamahan na lumikha ng mga gawa na may katulad na storyline, ginamit ng Gentile ang pagsamba sa mga Magi bilang isang pagkakataon upang ipakita ang kanyang galing sa teknikal at imahinasyong pang-visual. Ang mga Mago ay hindi nakadamit ng mga sinaunang robe, tulad ng nakasanayan naming makita at tulad ng mismong kwentong biblikal na sinasabi. Ang mga costume ng Magi ay sadyang isinulat sa isang marangyang at exotic na paraan. Ang retinue ng hari ay puno ng iba't ibang mga character, masalimuot na tela at bihirang mga hayop. Inilalagay din ng Gentil ang larawan ng mga hayop na hindi malayo (mga unggoy, cheetah), mga taong may ibang lahi (Mongol), mga elemento ng oriental na damit (turban).

Sa pamamagitan ng paraan, ang retinue sa gawa ng Gentile ay nagpapaalala sa madla ng mga kapangyarihang diplomatiko ng kostumer na si Strozzi: ang bangkero ay naglakbay bilang isang miyembro ng opisyal na pagbisita sa Florentine sa iba't ibang mga lungsod sa buong Italya. Siya nga pala, hindi nakalimutan ng Gentile na ipakita mismo ang customer. Nakatayo si Strozzi sa likod ng pangatlong mangkukulam na may falcon - isang katangian ng pamilyang Strozzi (ang strozzieri sa Tuscan ay nangangahulugang "falconer").

Bukod dito, binubusog ng Gentile ang kanyang gawa sa mga elemento na malayo sa kwento ng ebanghelyo: sa mga lungsod, sa likod ng mga kuta kung saan makikita ang mga kaaya-ayang Gothic na gusali na pinagitan ng mga dome, ang prusisyon ay pumapasok sa mga kahoy na tulay. Ang bukirin ay nakatanim ng mga ubas at puno ng prutas. Ang isang fallow deer ay tumatakbo palayo sa mangangaso kasama ang aso. Sa kaliwang gilid ng larawan nakasalalay ang isang ninakawan na nag-iisa na manlalakbay na may isang hiwa sa lalamunan. Ang aso sa kanan sa harapan ay mukhang takot sa kabayo, na malapit na itong yapakan. Sa kaliwang sulok, dalawang babaeng ministro ang nagtataka (at medyo humigit-kumulang) suriin ang mahalagang regalo na ipinakita ng isa sa mga Magi sa banal na pamilya.

Ang mga episodic na ito (at kung minsan kahit na nakakainis na aksyon) ay nag-aanyaya sa mga manonood na maingat at may espesyal na pag-usisa suriin ang bawat lugar ng panel, na matuklasan ang isang bagong bagay sa hindi pamantayang kwentong ito sa Bibliya.