Mga Patotoo sa Bibliya, Pinakaunang Mga Imahe ni Jesus, at Iba Pang Mga Kamangha-manghang Artifact na Natagpuan sa 2019

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang papalabas na taon ay naging kawili-wili sa mga tuntunin ng arkeolohiya. Ang isang bilang ng mga natagpuan ay nagawa na nagbukas ang belo ng lihim sa kung paano nakatira ang mga tao libu-libong taon na ang nakakaraan. Gayundin, ang mga siyentipiko ay nakakita ng kamangha-manghang katibayan ng pagiging totoo ng ilan sa mga pangyayaring naganap sa Bibliya.

1. Katibayan mula sa mga pangyayaring bibliya sa ilalim ng libingan ni Jonas

Sa apat na mga tunnel na hinukay ng ISIS sa ilalim ng libingan ni Jonas, natagpuan ng mga arkeologo ang pitong 2,700 taong gulang na mga inskripsiyon na naglalarawan sa mga batas ng hari ng taga-Asiria na nabanggit sa Bibliya.

Bagaman responsable ang ISIS para sa pagkawasak at pagbebenta ng hindi mabilang na mga artifact sa panahon ng pananakop sa Iraq, ang kanilang pandarambong ay humantong sa isang mahalagang pagtuklas sa sinaunang biblikal na lungsod ng Nineveh. Matapos mapalaya ng hukbo ng Iraq ang lugar mula sa ISIS noong unang bahagi ng 2017, natuklasan ng mga arkeologo ang mga tunnel na hinukay ng ISIS upang makolekta at makapagbenta ng mga artifact sa black market. Noong nakaraang taon, inihayag ng mga arkeologo na habang sinisiyasat ang mga tunnels, hindi nila inaasahan na natuklasan ang lugar ng isang palasyo ng Asiria na matatagpuan sa ilalim ng libingan ni Jonas.

Inilalarawan ng mga inskripsiyon ang paghahari ng hari ng Asiria na si Esarhaddon (681 - 669 BC), na binanggit sa Bibliya sa Book of Kings (19:37), Isaias (37:38) at Ezra "(4: 2). Ang isang tinatayang salin ay nababasa: "Ang palasyo ng Esarhaddon, isang makapangyarihang hari, hari ng mundo, hari ng Asiria, hari ng Babelonia, hari ng Sumer at Akkad, hari ng mga hari ng mas mababang Egypt, itaas na Egypt at Kush."

Si Esarhaddon ay anak ni Sinacherib, na, ayon sa Bibliya, pinatay ng kanyang mga anak noong 681 BC matapos niyang mabigo na makuha ang Jerusalem. Pagkatapos si Esarhaddon ay bumalik sa Nineveh, ipinahayag ang kanyang sarili na hari at pinatalsik ang kanyang mga kapatid. Pinaniniwalaan na sa parehong taon nagsimula siyang magtrabaho upang itaguyod muli ang Babylon. Ang mga inskripsiyon sa ilalim ng libingan ni Jonas ay nagsasabi din na itinayong muli ni Esarhaddon ang templo ng diyos na si Ashur (ang pangunahing diyos ng mga taga-Asiria), itinayong muli ang mga sinaunang lungsod ng Babelonia at Esagil, at "binago ang mga estatwa ng mga dakilang diyos."

2. Ang Ark ba ni Noe ay talagang dumungo sa mga bundok ng Bibliya sa Ararat

Isang pangkat ng mga arkeologo ang nagpasyang maghanap sa bundok ng Al-Judi na Turko upang hanapin ang labi ng Arka ni Noe. Bagaman walang bagong katibayan ng maalamat na barko ang natagpuan sa panahon ng pagsasaliksik, natagpuan ng mga siyentista ang isang sinaunang relief ng Asyrian na inukit sa bato.

Ipinapakita ng pigura ang isang matandang may balbas na lalaki na nakatayo na may kanang kanang kamay at may hawak na tauhan sa kanyang kaliwa. Naniniwala ang mga siyentista na ito ay isang imahe ng Shamshi-ilu. Ipinaliwanag ng mga mananaliksik na dahil ang pigura ay walang anumang headdress (na inaasahan mula sa isang hari ng taga-Asiria), mas malamang na ito ay paglalarawan ng makapangyarihang gobernador na si Shamshi-ilu, na namuno sa karamihan ng hilagang Syria mula 780 hanggang 745 AD. BC.

Sa mahabang panahon pinaniniwalaan na ang labi ng Arka ni Noe ay matatagpuan sa isa sa tatlong bundok: Ararat, Al-Judi o Nisir. Ipinapalagay ng karamihan na nagpapahinga pa rin sila sa Ararat, tulad ng inilarawan sa aklat ng Genesis. Gayunpaman, ang Mount Ararat ay nakakuha lamang ng pangalan nito noong II siglo, sa panahon ng Kristiyanisasyon ng Syria.

3. Anim sa pinakalumang imahe ni Jesus

Dahil ang Bibliya o ang Bagong Tipan ay hindi naglalarawan kung ano ang hitsura ni Jesucristo, ang mga artista at tagalikha ng mosaic ay madalas na gumamit ng mga artistikong canon ng kanilang panahon upang lumikha ng isang visual na imahe ng "Anak ng Diyos."Nangangahulugan ito na ang ilan sa mga pinakamaagang paglalarawan ni Jesus ay maaaring magbigay ng mga pahiwatig kung ano ang hitsura ng estilo ng iconographic noong maagang Kristiyanismo.

Narito ang isang listahan ng anim sa pinakalumang mga imahen ni Jesus na kilala ng mga istoryador:

Ang "graffiti" na ito na naglalarawan ng isang lalaki na nakatingin sa isang ipinako sa krus na may ulo ng isang asno ay inukit sa stucco ng isang bahay sa Roma noong ika-1 siglo. Tunay na ito ay isang pangungutya kay Cristo, dahil ang Kristiyanismo ay hindi isang opisyal na relihiyon sa panahong iyon, at karamihan sa mga mamamayan ng Roma ay tumingin sa mga Kristiyano na may hinala at pag-aalinlangan.

Bagaman walang pisikal na paglalarawan tungkol kay Hesus sa mga Ebanghelyo, maraming mga matatalinhagang paglalarawan sa kanila. Marahil na ang kapansin-pansin ay ang talinghagang "Magandang Pastol". Sa Juan 10:11 at 10:14, sinabi ni Jesus, "Ako ang mabuting pastol … ang mabuting pastol ay nagbibigay ng kanyang buhay para sa mga tupa." Samakatuwid, hindi nakakagulat na maraming mga unang Kristiyanong artista ang pumili ng imahe ng isang pastol. upang ilarawan si Kristo.

Ang isa pang imahen ni Kristo na ipinakita sa Bagong Tipan ay ang pagsamba sa mga Mago, na inilarawan sa Ebanghelyo ni Mateo (2: 1-12). Bilang isang resulta, ito ay naging isa sa mga pinakatanyag na representasyon ng buhay ni Cristo sa mga unang taon ng Kristiyanismo. Ang pagpipinta na ito, na naglalarawan ng mga Magi na nagdadala ng mga regalo sa isang sanggol, ay nilikha upang palamutihan ang isang sarcophagus na mula pa noong ika-3 siglo, na itinatago ngayon sa Vatican Museum sa Roma.

Ang isa sa mga himala ni Jesus na inilarawan sa mga Ebanghelyo (Mateo (9: 1–8), Marcos (2: 1–12) at Luke (5: 17–26)) ay kung paano niya pinagaling ang isang paralisadong lalaki sa Capernaum. mula nang maging isang tampok ng Christian iconography. Ang paglalarawan ng ikatlong siglo na ito ng isang paralitiko na gumaling sa bautismo ng isang pinabayaang simbahan sa Syria ay isa sa mga pinakamaagang paglalarawan ni Cristo na kilala ng mga istoryador.

Sa susunod na paglalarawan ni Cristo, mula pa noong ika-4 na siglo, ipinakita siya sa pagitan ng mga apostol na Pedro at Paul. Ang fresco ay ipininta sa catacombs nina Marcellinus at Peter malapit sa Via Labicana sa Roma, sa tabi ng isang villa na dating pagmamay-ari ni Emperor Constantine. Sa ibaba ng pangunahing mga pigura ng pagpipinta (Jesus, Peter at Paul), makikita mo sina Gorgonia, Peter, Marcellinus at Tiburtius, apat na martir na inilibing sa mga catacomb na ito.

Ang salitang Griyego na "Pantocrator" ay literal na nangangahulugang "makapangyarihan sa lahat." Ganito isinalin sa dalawang Griyego ang dalawang pangalan ng Diyos mula sa Lumang Tipan: "God of the Host" (Host) at "Makapangyarihang" (El-Shaddai). Upang maipakita ang kanyang kapangyarihan, ang mga pintor ng Byzantine na icon ay gumamit ng mga nuances tulad ng kanang kamay na may bukas na palad - isang simbolo ng lakas at awtoridad. Ang imaheng ito ang pinakalumang kilalang halimbawa ng "Christos Pantokrator" sa buong mundo. Isinulat ito sa isang board na kahoy noong ika-6 o ika-7 siglo at kasalukuyang itinatago sa Monasteryo ng St. Catherine sa Mount Sinai sa Egypt, isa sa pinakamatandang monasteryo sa buong mundo.

4. Ang lugar kung saan tumayo ang Sodoma

Naniniwala ang arkeologo na si Stephen Collins na natagpuan niya ang labi ng Sodom. Ginawa niya ang pagtuklas na ito batay sa mga pahiwatig mula sa heograpiyang bibliya, pati na rin ang mga arkeolohikal na katibayan na kamakailan lamang natagpuan sa Tell el-Hammam.

Sinasabi ng Bibliya na ang Sodoma ay isang lungsod na puno ng kasamaan at kasalanan. Para sa mga ito, ang "Panginoon ay nagbuhos ng ulan ng apoy at asupre" upang mapuksa ang lungsod at ang mga kasalanan nito mula sa balat ng lupa. Sa Tell el-Hammam, natuklasan ng mga arkeologo ang sapat na ebidensya ng isang napakalaking sunog na naiwan ang lungsod ng Middle Bronze Age sa mga lugar ng pagkasira. Bukod dito, natunaw ang mga labi ng palayok, na nagpapahiwatig na sila ay madaling mailantad sa mga temperatura nang higit sa 1100 degree Celsius (ang tinatayang temperatura ng volcanic magma). Posibleng ang lungsod ay nawasak ng isang asteroid o pagsabog ng bulkan bunga ng isang lindol.

5. Ano ang nangyari sa totoong krus ni Kristo

Ang relic, na itinago nang maraming beses at pagkatapos ay natagpuan ulit, ay nawasak at nagkalat sa buong lupain.

Pagkamatay ni Hesus, ang mga Hudyo, na kinatakutan na ang kanyang mga alagad ay nais na kunin ang mga labi, literal na nawala ang bawat item na nauugnay sa krusipiho. Sa Kalbaryo, ang krus ni Jesus ay itinapon sa isang butas sa lupa kasama ng iba pa, kung saan dalawang kriminal ang ipinako sa krus. Pagdating sa Banal na Lupa makalipas ang 300 taon, kalaunan natagpuan ni Empress Elena ang tatlong mga krus, ngunit ang alin ay pagmamay-ari ng Panginoon. Upang malaman, isang "pang-eksperimentong eksperimento" ay isinagawa - isang totoong krus ang gumaling sa babae.

Pangalawang pagkawala

Maya maya, nawala ang krus sa kamay ng mga Persian. Ang relic ay magiging kanilang "trump card" sa anumang negosasyon sa Silangang Roman Empire (Byzantines). Ngunit noong 630 si Heraclius, emperor ng Byzantine Empire, ay nanalo ng isang nakakumbinsi na tagumpay sa mga Persian at matagumpay na naibalik ang bahagi ng krus sa Jerusalem (ang iba pang bahagi ay naiwan sa Constantinople).

Pangatlong pagkawala

Gayunman, makalipas ang ilang taon, nagsimula ang pananakop ng mga Arabo, at ang Jerusalem ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim. Nang inuusig ang mga Kristiyano, ang Krus ay nakatago muli. Siyamnapung taon na ang lumipas (noong 1099) natuklasan ito salamat sa mga krusada na inilunsad ng Simbahan upang palayain ang Banal na Lupain. Naging simbolo siya ng Kaharian ng Jerusalem ng mga Krusador.

Pang-apat na pagkawala

Noong 1187, nawala muli ang True Cross, at sa oras na ito sa wakas, sa battlefield ng Hattin. Dinala siya ng mga Crusaders upang "masiguro" ang tagumpay laban kay Sultan Saladin. Gayunpaman, natalo sila sa labanan, at ang Jerusalem ay nahulog sa kamay ng Sultan. Nawala ang krus nang walang bakas. Sinabi ng alamat na si Pope Urban III, nang marinig ang balitang ito, ay namatay.

Ang lahat ng mga piraso ng kahoy na ipinamamahagi o ipinagbibili bilang mga labi sa buong mundo sa daang siglo (lalo na mula noong Middle Ages) ay itinatago sa isang bilang ng mga simbahan. Ayon sa iba`t ibang pagsusuri, ang sinasabing "totoong" mga fragment ng krus ni Hesus ay bumubuo lamang ng ikasampu ng krus (ang pinagmulan ng natitira ay itinuring na kahina-hinala). Ang pinakamalaking fragment ay napanatili sa Greece sa monasteryo ng Athos; iba pang mga fragment ay nasa Roma, Brussels, Venice, Ghent at Paris.