Mga hayop sa mga imahe ng mga santo: Bakit St. Ang pagiging karapat-dapat ng paa ng kabayo, bakit si St. Si Brigitte ay laging kasama ang soro at iba pang mga kakatwa

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa kung ano ang hindi lamang naglalarawan ng mga santo Katoliko! Mula sa iyong sariling ulo sa iyong mga kamay hanggang sa magagandang bulaklak. Sa karamihan ng mga kaso, naiintindihan ang kanilang mga imahe: ang mga ito ay alinman sa mga imahe ng kanilang pagpapahirap, o globo ng kanilang mga nakamit. Ngunit ang ilang mga icon, may bintana ng salaming salamin at mga larawan lamang sa mga santo ay nais mong malaman ang kasaysayan, sapagkat sa kanila ang mga santo ay nakikipag-usap sa mga hayop. At ang mga hayop ay palaging kawili-wili!

Isang lalaking may paa ng kabayo

Si Saint Eligius, na nanirahan sa Pransya noong ika-6 hanggang ika-7 siglo, ay gumawa ng isang pagkahilo na karera mula sa isang batang lalaki mula sa isang mahirap na pamilya na nakakuha ng trabaho bilang isang baguhan sa isang alahas, sa isang gumagawa ng alahas na personal para kay King Chlothar II at master ng kanyang mint. Gayunpaman, kalaunan ay inabandona niya ang kanyang bapor para sa isang karera sa espiritu at namatay na obispo ng mga lungsod ng Noyon at Tournai. Marami pa ring mga pagano sa mga Franks sa oras na iyon, at si Eligius ay nakatuon ng labis na lakas sa pangangaral sa gitna nila.

Naturally, higit sa lahat siya ay inilalarawan ng mga bagay ng pagkakayari sa alahas, ngunit mayroon ding mga mas kawili-wiling mga imahe - na may paa ng isang kabayo sa kanyang mga kamay malapit sa isang kabayong may tatlong paa, halimbawa. Ayon sa alamat, nang sinubukan ni Eligius na mag-sapatos ng isang kabayo, sinapian siya ng diablo at siya ay nagngangalit at hindi binigyan. Pagkatapos ay mahinahon na pinutol ng santo ang kanyang binti, pinagbalutan ng hiwalay ang kuko mula sa kabayo at ibalik ito. Himala na nakaugat ang paa sa lugar.

Babae na may gansa

Si Saint Farailda ay gumawa ng panata ng pagka-walang asawa habang babae, ngunit hindi ito sineryoso ng kanyang mga magulang. Ikinasal nila siya. Nanatiling tapat si Farailda sa kanyang panata, at labis na ikinagalit ito ng kanyang asawa, na iginiit kung ano ang itinuring niyang karapatang mag-asawa. Dahil dito, paulit-ulit niyang binugbog ang asawa. Maaari lamang niyang bisitahin ang simbahan ni Faraild na lihim lamang mula sa kanya, gabi na.

Pagkalipas ng ilang taon (sa madaling panahon) namatay ang kanyang asawa, at buong buo na inialay ni Farailda ang kanyang sarili sa pagdarasal at kawanggawa. Kadalasan siya ay inilalarawan na may gansa sa kanyang mga kamay o sa kanyang paanan. Ayon sa alamat, ang isa sa kanyang mga himala ay ang pagkabuhay na muli ng isang pritong at halos buong kinakain na gansa - ang balat at buto lamang ang natitira.

Crow Trampling Man

Ayon sa alamat, si Saint Expedit ay isang ipinanganak na Armenian na gumawa ng isang karera para sa kanyang sarili sa Romanong hukbo. Isang araw naniwala siya kay Cristo at nagpasyang magpabinyag. Ngunit isang uwak ang nagsimulang lumipad sa paligid niya, na inuulit ang salitang "bukas" (pag-crash sa Latin). Kaya't sinubukan ng diyablo na ipagpaliban ang bautismo, upang sa paglaon ay makahanap siya ng paraan upang mapigilan ito ng tuluyan. Gayunpaman hindi pinakinggan ni Expedit ang uwak, ngunit nahuli siya, hinagis sa lupa at mahigpit na sinabi: "ngayon!" Iyon ang dahilan kung bakit ang santo ay inilalarawan hindi lamang sa isang krus sa isang kamay at isang palad sa kabilang (simbolo ng Kristiyanismo at kapayapaan), kundi pati na rin ng isang uwak sa ilalim ng isang paa.

Aso sa ulo ng lalaki

Noong 870, ang mga paganong Vikings ng Denmark, na pinamunuan ni Ivar the Boneless at Ubboy Ragnarsson, ay lumapag sa baybayin ng East Anglia, kung saan namuno ang hari ng Kristiyano na si Edmund. Nagmamadali ang hari na patalsikin ang mga Danes bago sila maghanap sa kanyang mga lupain, ngunit natalo. Dinakip nila siya, tinali sa puno at binaril ng bow, sanhi ng maraming pagpapahirap. Sa wakas, hinubaran ng mga Danes ang ulo ng hari at itinapon ito sa makapal na mga tinik.

Nang maglayag ang mga Viking at dumating ang mga British para sa bangkay ng kanilang hari, narinig nila ang isang aso na umangal sa malapit. Kasunod ng tunog, nakita ng mga paksa ni Edmund ang isang lobo na nagbabantay sa ulo ng hari. Walang duda na sa gabi ay pinalayas ng aso ang mga lobo palayo sa kanya. Walang nakakilala sa wolfhound kung saan siya nagmula, hindi maliwanag, kaya't ang nangyari ay idineklarang hindi malinaw na isang himala, at si Edmund ay inilarawan ng isang ulo na nakahiga nang magkahiwalay at isang wolfhound sa itaas nito.

Babae at soro

Hindi lahat ng tradisyon ng naglalarawan na mga santo ay nauugnay sa iconography. Ang ilang mga hayop ay pare-pareho na kasama, lumalabas lamang sa mga kuwadro na gawa at guhit ng mga layko. Halimbawa, si Saint Brigitte na may isang soro ay madalas na makikita sa mga modernong imahe, habang sa mga icon at may stain-glass windows ay magkakaroon siya ng iba't ibang mga katangian.

Si Saint (Reverend) Brigitte ay iginagalang ng parehong mga Katoliko at Orthodokso, mula noong siya ay nabuhay bago ang paghahati sa Kristiyanismo. Siya ay anak na babae ng isang hari ng pagano ng Ireland na nagngangalang Leinster at ang kanyang Kristiyanong alipin, isang katutubong taga-Pikish. Ang ina ni Brigitte ay ginawang Kristiyanismo ni Saint Patrick mismo. Si Brigitte mismo ay nabinyagan sa edad na mga labinlimang taon. Sikat siya sa kanyang kabaitan at laging handa na pakainin ang mga nagugutom. Sa kabila ng katotohanang ang kanyang ina ay alipin, si Brigitte mismo ay lumaki bilang isang prinsesa.

Ang kanyang ama ay may isang paboritong tame fox na maaaring gumanap ng iba't ibang mga trick. Sa sandaling siya, nalilito sa isang ligaw na soro, ay pinatay ng isang courtier. Ang courtier ay papatayin, ngunit hinimok ni Brigitte na huwag patayin siya kung nagawa niyang maglabas ng soro mula sa kagubatan nang hindi mas masahol. Isang ligaw na soro ang lumabas sa kanya. Si Brigitte, sa ilalim ng isang balabal, dinala siya sa korte ng hari, kung saan ang hayop ay nagbigay ng isang tunay na pagganap, na nagpapatupad ng mga utos na hindi mas masahol kaysa sa namatay nitong kapatid. Ang courtier ay pinakawalan - at kaagad pagkatapos nito, ang fox ay tumakbo ligaw at tumakas mula sa palasyo.

Nagdadala ng mga stick ng stick sa isang lalaki

Ang isa pang halimbawa ng isang hindi iconographic na tradisyon ng paglalarawan ay ang form kung saan lumilitaw si Saint Gall sa mga coats of arm ng mga lungsod sa Switzerland, Germany at Austria. Ang isang oso ay iginuhit sa tabi nito, nagdadala ng alinman sa isang sangay o isang troso. Ayon sa alamat, nang magsimulang itaguyod ni Gallus ang kanyang prayer house, isang bear ang dumating sa kanya sa gabi. Inutusan siya ng santo na kumuha ng kahoy para sa apoy at konstruksyon, at para sa kanyang paggawa ay pinakain niya ng tinapay ang oso. Ayon sa isa pang alamat, sumang-ayon ang oso na magtrabaho para kay Gallus matapos na kumuha ng tinik ang santo sa kanyang paa. Matapos ang makahimalang pagligtas ng paa, sinundan din ng oso ang santo saanman, tulad ng isang lingkod pagkatapos ng isang panginoon.

Babae na may usa

Nagamit na paggawa ng hayop at santo na si Ida ng Herzfeld. Opisyal na isinasama ng kanyang mga katangian ang isang usa na nakatayo sa tabi niya. Si Ida mismo ay kamag-anak ng Emperor Charlemagne, lumaki sa kanyang korte sa ilalim ng kanyang personal na pangangasiwa. Natagpuan din niya siya na isang asawa, ang Duke ng Egbert, na nagtatanghal ng malawak na mga lupain kay Ida bilang isang regalo sa kasal. Ang kasal nina Ida at Egbert ay masaya, ngunit ang kanyang asawa ay namatay muna, at si Ida ay tumira sa kanyang libingan.

Si Ida ay iginagalang bilang unang tagabuo ng isang bato na simbahan sa kanyang lugar. Ayon sa alamat, sa lugar ng konstruksyon siya ay tinulungan ng isang usa, na dati ay tinakpan niya ng kanyang balabal mula sa mga mangangaso. Dala niya ang tinabas na bato sa kanyang likuran.

Isang lalaking may gagamba

Tradisyonal na inilalarawan si Saint Conrad na may isang mangkok sa kanyang kamay, kung saan nakaupo ang isang gagamba. Si Konrad ay isang pari at minsan sa sakramento ng Eukaristiya isang spider ang nahulog sa kanyang tasa ng alak. Imposibleng ibuhos ang alak, na naging dugo ni Kristo, at iniinom ito ni Konrad ng gagamba. Ngunit ang gagamba ay nanatiling hindi nasaktan at ligtas na nakalabas sa bibig ng santo, at pagkatapos ay pinalaya siya sa kapayapaan. At ni hindi nila pinilit na magtayo ng anuman.

Isang lalaking may leon

Mayroong isang meme sa Internet: sa larawan ng isang malinaw na may akda sa medyebal, ang isang lalaki ay may hawak na paa ng leon na may namumulang mga mata. Ang lalaki ay binigyan ng isang replica: "Narito ang iyong suweldo", at ang leon - "Ngunit ito ay isang stick." Ang balangkas mismo ay popular sa di-iconograpikong paglalarawan ng St. Jerome. Ayon sa alamat, siya ay nakaupo sa pintuang-daan ng kanyang monasteryo, isang pilay na leon ang lumapit sa monasteryo. Ang iba pang mga monghe ay nagtago sa takot, at pinili ni Jerome na suriin ang leon at natagpuan ang isang maliit na butas sa kanyang paa. At, syempre, hinugot niya ito. Labis na nagustuhan ni Leo si Jerome kung kaya't nagpasya siyang huwag iwan siya. Ang mga monghe, na tinitingnan ang ganoong bagay, ay hiniling na magtrabaho siya ng pagkain na ibinahagi sa kanya. Itinalaga ni Jerome ang leon upang bantayan ang asno ng monasteryo ng pasanin.

Sa sandaling ang leon ay hindi palayasin ang asno, at ninakawan ito. Hiniling ng mga monghe na ang leon ngayon ay magdala ng panggatong sa halip na asno. Inayos din iyon ni Jerome. Makalipas ang ilang sandali, nakita ng leon ang ninakaw na asno sa caravan, ipinaglaban ang buong caravan at matagumpay na dinala siya sa monasteryo.

Hindi lahat ng mga kwento tungkol sa mga santo ng nakaraan ay napaka-cute. Banal na asceticism ng Medieval: Para kanino itinaboy ng mga kababaihan ng nakaraan ang kanilang sarili sa libingan.