Paano manipulahin ang mga tao sa mga kampong konsentrasyon ng Aleman, at kung bakit gumagana pa rin ang diskarteng ito hanggang ngayon

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang pagkasira ng hindi isang tao, ngunit isang indibidwal - ito ang pangunahing layunin ng mga kampong konsentrasyon, nilabag ang kalooban, ang pagnanasa para sa kalayaan at pakikibaka para dito, ngunit iniiwan ang mga pisikal na pagkakataon para sa trabaho. Ang ideyal na alipin ay hindi nagsasalita, walang opinyon, hindi isip at handang tuparin. Ngunit paano gawin ang isang pang-nasa wastong pagkatao mula sa isang may sapat na gulang, na ibinaba ang kanyang kamalayan sa bata, upang gawing isang biomass, na madaling pamahalaan? Ang psychotherapist na si Bruno Bettelheim, na siya ring hostage ng Buchenwald, ay kinilala ang pangunahing mga thesis na ginamit para sa mga hangaring ito.

Para sa mga guwardiya ng kampo ng konsentrasyon, sa kabila ng katotohanang ang kanilang mga aksyon ay isang walang kondisyon na krimen laban sa sangkatauhan bilang isang buo, walang mga tao sa mga institusyon kung saan sila nagtatrabaho, mayroong isang biomass na walang mga karapatan at kagustuhan. Kung hindi man, ang pag-iisip ng isang malusog na tao ay hindi makatiis ng sarili nitong kalupitan. Hindi sayang na gumamit ng biomass, wala itong damdamin, kalooban, pagnanasa, hindi ito dapat saktan. Hindi siya nagising ng pakikiramay, siya ay nakakainis na masunurin at handa na dilaan ang boot na sinisipa siya.

Ang psychotherapist na nakaligtas sa kampo konsentrasyon

Si Bruno Bettelheim ay ipinanganak sa simula ng ika-20 siglo sa Vienna at mayroon nang isang titulo ng doktor sa psychiatry nang sumiklab ang World War II. Matapos madakip ang Austria, naaresto ang doktor, una ay nagsilbi siya ng oras sa Dachau, at pagkatapos ay sa sikat na Buchenwald. Siyempre, ang katotohanang ito ng kanyang talambuhay ay naging isang pangunahing punto, ngunit ang kanyang propesyon ay tumulong sa kanya hindi lamang upang mabuhay at mapanatili ang kanyang pagkatao, ngunit tinukoy din ang kanyang oryentasyong propesyonal sa kanyang hinaharap na trabaho.

Ang kanyang librong "The Enlightened Heart" ay nakatuon sa buhay sa isang kampong konsentrasyon, ngunit hindi ito autobiograpiko - dose-dosenang mga naturang libro ang naisulat. Naglalaman ito ng iba, mas mahalagang impormasyon na gumagawa ng mga psychologist na tinukoy pa rin ito bilang isang konsulta.

Kaya, pagkatapos ng tatlong buwan sa isang kampong konsentrasyon, si Bruno, bilang isang bihasang psychiatrist, ay nagsimulang mapansin ang mga pagbabago sa kanyang isipan at tamang paniniwala na siya ay nababaliw. Gayunpaman, sa pagiging hindi makatao na kondisyon, makakaya pa rin niyang manatiling tao at tutulong sa kanya ang kanyang propesyon dito. Napagpasyahan niyang simulan ang pag-aralan ang antas ng personal na pagkawasak sa mga kampong konsentrasyon, lalo na't ang kanyang mga kasamahan ay walang natatanging pagkakataon, sapagkat siya ay lubusang nasawsaw sa sitwasyon at siya mismo ay isang kalahok sa mga kakila-kilabot na kaganapan.

Ngunit ang kanyang trabaho ay mayroon ding ilang mga nuances, siyempre, maaaring walang tanong ng anumang mga pang-agham na form. Hindi siya pinayagang magmasid sa iba pang mga bilanggo. Magtanong sa kanila ng mga katanungan at isulat din ang kanilang maliit na obserbasyon noong nagawa pa rin nila itong gawin. Ang lapis at papel ay pinagbawalan sa mga kampo konsentrasyon, dahil ang biomass ay hindi dapat makisali sa siyentipikong pagsasaliksik. Ang psychiatrist ay nagsimulang kabisaduhin, kahit kabisaduhin, kung ano ang kanyang nagawang mag-ehersisyo. Nanganganib ba siya? Siyempre, dahil kung hindi siya nakaligtas, kung gayon ang lahat ng kanyang mga gawa, na napanatili lamang sa kanyang mga saloobin, ay gumuho, ngunit sa kabilang banda, ito ang pinapayagan siyang hindi mabaliw.

Di-nagtagal ay pinalaya siya mula sa kampo at nagtungo sa Amerika, doon, sa gitna ng giyera, ang kanyang unang gawain sa gawain ng mga kampong konsentrasyon ni Hitler ay lumabas, kaya't ang pangunahing tema ng kanyang gawa ay nagsimulang matunton - ang impluwensya ng kapaligiran sa pag-uugali ng tao. Nag-organisa siya ng isang paaralan para sa mga batang may sikolohikal na trauma at karamdaman, at tinulungan ang marami sa kanila na bumalik sa normal na buhay. Siya ang may-akda ng maraming pang-agham na libro at artikulo.

Ang doktor ay nagkaroon ng interes sa pag-aaral ng mga kampong konsentrasyon sa sandaling lumitaw sila. Matapos niyang pagbisita mismo sa kanila, ang kanyang propesyonal na interes ay nagresulta sa gawaing sikolohikal. Nais niyang sabihin sa publiko, na sa karamihan ay isinasaalang-alang ang mga naturang kampo bilang walang kabuluhan na pagpapahirap, tungkol sa nakamamatay na mga pagbabago sa pagkatao ng taong isang bilanggo. Sa maraming mga paraan, ang gawa ni Bruno ay nagpapaliwanag ng totalitaryo, na nagsasabi kung paano mapanatili ang sariling pagkatao sa ilalim ng mga kondisyon ng awtoridad.

Ang kanyang librong "The Enlightened Heart" ay isang malaking gawain, ngunit posible na i-highlight ang ilang mga thesis na pinag-uusapan niya kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga paraan upang sugpuin ang kalooban ng isang tao, na dinala ang kanyang taong mahina ang loob na walang interes at mithiin, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagtira sa mas detalyado.

Huminto sa Buhay

Ang pisikal na pagkakaroon sa mga kampo ay isang hindi kapani-paniwala na pagsubok para sa mga bilanggo. Nagtatrabaho sila ng 17 oras sa isang araw, sa anumang panahon, at ang mga kondisyon sa pagkain at libangan ay nasa bingit ng kaligtasan. Ang kanilang buhay ay hindi pag-aari sa kanila, bawat minuto ng kanilang pag-iral ay nasa ilalim ng mahigpit na mga patakaran at pangangasiwa. Wala silang pagkakataong magretiro, makipag-usap, magbahagi sa bawat isa tungkol sa isang bagay.

Ang mga bilanggo sa mga kampo ay ginamit nang maraming layunin nang sabay-sabay, at ang pagsusumikap na ginawa nila ay hindi lahat sa kanila. Pagkatapos ng lahat, mayroong kaunting katuturan mula sa mga taong gutom at may sakit.

• Ang pangunahing gawain ng mga kampo ay ang pagkasira ng pagkatao, ang paglikha ng isang biomass, handa para sa anumang bagay at walang kakayahan kahit na paglaban ng pangkat. • Ang isa pang pantay na mahalagang gawain ay pananakot. Ang mga alingawngaw ng mga kampong konsentrasyon ay kumalat sa buong mundo at ginawa ang kanilang trabaho, pinangangambahan silang tulad ng salot. • Isang lugar ng pagsubok para sa mga pasista na may mga mapaghangad na layunin upang lumikha ng isang perpektong lipunan na madaling mapamahalaan. Sa mga kampo, matagumpay na natupad ang mga pangangailangan ng isang tao para sa pinaka-pangunahing benepisyo - pagkain, pahinga, kalinisan, komunikasyon.

Pagsisimula at trauma

Ang proseso ng muling pagsilang ng isang tao sa ibang antas, sa kasong ito ng isang mas mababang isa, ay nagsimula kahit mula sa sandali ng paglipat sa isang lugar na nakakulong. Kung ang distansya ay maikli, pagkatapos ay dahan-dahan silang nagmaneho upang ang mga bantay ay magkaroon ng oras upang makumpleto ang isang tiyak na ritwal. Sa lahat ng paraan, ang mga bilanggo ay pinahihirapan, at kung paano eksaktong nagpasya ang warder mismo, batay sa kanyang sariling imahinasyon at kagustuhan.

Ang mga hinaharap na bilanggo ay pinalo, sinipa sa tiyan, sa mukha, sa singit, ito ay sinalubong ng isang nakaluhod na posisyon, o anumang iba pang hindi komportable o nakakahiyang posisyon. Ang mga nagtangkang lumaban ay binaril. Gayunpaman, bahagi ito ng "pagganap" at ang mga binaril ay binaril, kahit na walang nag-aalok ng paglaban. Napilitan ang mga bilanggo na sabihin ang mga kakila-kilabot na bagay, upang mang-insulto sa bawat isa, kanilang mga kamag-anak.

Ang proseso ay tumagal, bilang panuntunan, hindi bababa sa 12 oras. Ang panahong ito ay sapat na upang masira ang paglaban at matakot ang isang tao sa pisikal na karahasan sa antas ng hayop. Sinimulang sundin ng mga bilanggo ang mga utos ng warden, anuman ang hilingin niya.

Ang katotohanan na ang pagsisimula ay bahagi ng plano ay pinatunayan din ng katotohanan na nang ang mga bilanggo ay dinala mula sa isang kampo patungo sa kampo, hindi sila binugbog ng mga guwardya at mahinahon lamang silang nakarating sa kanilang pupuntahan.

Bilang karagdagan, kinikilala ni Bruno ang tatlong pangunahing mga direksyon kasama ang paglipat ng mga Nazis upang makamit ang mga layunin sa itaas.

• Pag-urong ng pagkatao at pagdala ng kamalayan sa bata. • Pagkawala ng anumang sariling katangian - uniporme, ahit na kalbo, numero sa halip na pangalan.• Ibukod ang posibilidad ng isang tao na magplano at pamahalaan ang kanyang sariling buhay. Walang nakakaalam kung gaano katagal siya nakakulong sa kampo at kung siya ay palayain din.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraang ito, may iba pa, mas banayad, na ginagamit sa buong mundo at ngayon, na ginagawa ang isang mahina ang loob na nilalang mula sa isang tao, na hindi bukas na magsalita tungkol sa kanyang mga hangarin at ipakita ang kanyang sariling Sarili.

Walang kwentang trabaho

Ang diskarteng ito ay isang paborito sa mga kampo konsentrasyon, ang mga bilanggo ay nag-drag ng mga bato mula sa isang lugar patungo sa isa pa, naghukay ng mga butas, at walang mga tool, at pagkatapos ay inilibing muli ito. Kung ang mga pagkilos na ito ay may lohika at isang resulta na nais ng sinumang tao na makita bilang resulta ng kanyang trabaho, kung gayon ay walang sikolohikal na trauma. Ngunit ang resulta ay pareho - isang pagod na pagod at payat na bilanggo na gumagawa ng walang pakinabang sa sinuman sa araw at gabi.

Ang pangunahing argumento na pabor sa naturang trabaho ay "sapagkat sinabi ko ito." Binigyang diin lamang nito ang katotohanan na magkakaroon ng iba na mag-isip at magbigay ng mga tagubilin dito, habang ang gawain ng mga bilanggo ay tahimik na natupad, nang hindi nagtatanong ng hindi kinakailangang mga katanungan.

Ang mga ganitong bagay ay ginagamit pa rin, halimbawa, sa hukbo (isang damuhan na pinutol ng kamay at dose-dosenang mga kwento na maaalala ng sinumang nagsilbi sa hukbo), sa mga pabrika ("maghukay dito, habang pupunta ako at alamin kung saan kinakailangan. ") …

Sama-samang responsibilidad sa halip na personal

Matagal nang nalalaman na ang pagpapakilala ng sama-samang responsibilidad ay sumisira sa personal na responsibilidad nang mabilis at pinakamabuti hangga't maaari. Ngunit pagdating sa katotohanan na para sa isang pagkakamali ay kinunan nila, ang lahat ay naging mga tagapangasiwa para sa bawat isa. Ito ay lumabas na sa ganoong sitwasyon, ang posibilidad ng mga kaguluhan ay praktikal na hindi kasama, sapagkat ang koponan ay gumagana para sa interes ng mga pasista, mabuti, o anumang ibang tagapag-ayos na gumawa ng gayong mga kundisyon.

Ito ay madalas na ang kaso sa mga paaralan, kung ulitin mo ang kinakailangan nang isang beses, lalo na ang mga masigasig na mag-aaral ay susunod na sundin ang natitira upang ang panuntunang ito ay natupad. Kahit na nakalimutan na ng guro ang tungkol dito at hindi na ulit naulit ang kahilingang ito, ang parusa ay hindi katapat sa mga pagsisikap na ginagawa.

Nalalapat din ang prinsipyo ng responsibilidad ng pangkat kapag ang isang indibidwal ay nagkasala para sa kung ano ang nagawa ng isang pangkat ng mga tao kung saan siya nakaugnay. Isang halimbawa - upang pahirapan ang isang Hudyo, sapagkat ang mga kinatawan ng kanyang nasyonalidad ay pinatay si Jesus.

Walang nakasalalay sa iyo

Paglikha ng mga pangyayari kung saan ang isang tao ay hindi maaaring makontrol at magplano ng anumang bagay sa kanyang sarili. Hindi niya alam kung magising siya bukas ng umaga, kung makakain siya, at kung ano ang magiging araw ng kanyang pagtatrabaho.

Ang nasabing eksperimento ay isinasagawa sa mga bilanggo ng Czech, na, sa katunayan, ay nasa mas kanais-nais na mga kondisyon kaysa sa iba pa. Sa una ay isahan sila sa isang magkakahiwalay na grupo at inilagay sa isang mas may pribilehiyong posisyon, halos hindi sila gumana, mas mahusay silang kumain. Pagkatapos, nang walang babala, itinapon sila upang magtrabaho sa isang quarry. Pagkatapos ng ilang oras, ibinalik nila ito pabalik. At maraming beses nang walang pagkakapare-pareho, kontrol at lohika.

Walang nakaligtas sa pangkat na ito, ang katawan ng tao ay hindi makitungo sa naturang kawalan ng pagpipigil at imposibilidad na mahulaan. Ang mga nasabing taktika ay ganap na pinagkaitan ng pananampalataya ang isang tao bukas at hindi maayos.

Natitiyak ni Bruno na ang kaligtasan ng isang indibidwal ay nakasalalay sa kalakhan sa kakayahang mapanatili ang kontrol sa kanyang pag-uugali, sa mahahalagang tungkulin sa kanyang buhay, kahit na ang mga kundisyon na mayroon siya ay hindi makatao. Upang mapanatili ng isang tao ang pagnanais na mabuhay, dapat ay mayroon siyang kahit anong kalayaan ng pagpili.

Kasama rin dito ang isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain. Ang lalaki ay patuloy na itinaboy: wala kang oras upang ihanda ang kama, mananatili kang gutom. Nagmamadali, takot sa parusa ay nakakapagod at hindi binigyan sila ng isang minuto upang huminga nang palabas at ayusin ang kanilang mga saloobin. Bilang karagdagan, walang pagkakapare-pareho sa mga gantimpala at parusa. Maaari lamang silang magpadala sa kanila upang magdala ng mga bato, o maaari silang gantimpalaan sa kanila sa isang katapusan ng linggo. Ganun lang, walang dahilan.

Ang nasabing mga taktika ay pumatay ng pagkukusa at madalas na ginagamit sa mga totalitaryong estado, na ang mga mamamayan ay inuulit: "palagi itong naging ganito", "hindi mo babaguhin ang anumang", "walang nakasalalay sa akin".

Wala akong nakikita, wala akong naririnig

Ang aspetong ito ay sumusunod mula sa naunang isa, ang kawalan ng pagnanais na baguhin ang isang bagay, o sa halip ang kawalan ng pananampalataya sa sariling lakas, gumagawa ng isang tao na hindi tumugon sa mga stimuli at mabuhay ayon sa prinsipyong "Wala akong nakikita, wala akong naririnig".

Sa mga kampong konsentrasyon, kaugalian na huwag tumugon sa pambubugbog ng iba pang mga bilanggo, sa kalupitan ng mga guwardiya, ang natitira ay tumalikod, nagpapanggap na wala sila doon, na hindi nila nakita kung ano ang nangyayari. Kumpletong kawalan ng pakikiisa at pakikiramay.

Ang huling linya at naipasa na

Para sa karamihan sa mga bilanggo, ang pagiging isang mamamatay-tao - isinasaalang-alang na pantay sa kanilang mga nagpapahirap, ay ang pinaka kakila-kilabot na bagay. Ito ang madalas na ginamit bilang pangwakas at pinakamahirap na parusa. Sinasabi ng Bettelheim tungkol sa isang napakalantad na kwento na malinaw na nagpapakita ng pag-uugali ng mga tao sa mismong linya pagkatapos na walang pagbalik.

Nakita ng tagapangasiwa na ang dalawang bilanggo ay umiikot sa trabaho (hanggang maaari), pinilit silang humiga sa lupa, tinawag ang pangatlo, inutusan siyang ilibing sila. Tumanggi siya, sa kabila ng katotohanang nakatanggap siya ng mga suntok at banta sa kamatayan. Ang warden, nang walang pag-aatubili, ay inutusan silang lumipat ng lugar at inutusan ang dalawang iyon na ilibing ang pangatlo. Agad naman silang sumunod. Ngunit kapag ang kanyang ulo lamang ang nanatiling dumikit sa lupa, kinansela ng pasista ang kanyang order at inutos na hilahin ito.

Ngunit ang pagpapahirap ay hindi nagtapos doon, ang unang dalawa ay muling pumasok sa kanal, ang pangatlo sa oras na ito ay sumunod sa utos at sinimulang ilibing sila, tila naniniwala na sa huling minuto ang order ay makakansela muli. Ngunit nang malapit na itong isara, ang bantay mismo ang tumapak sa lupa sa ulo ng mga inilibing.

Gaano karaming tao ang naiwan sa hindi makagalaw, makapagsalita at makapag-isip kahit walang pahintulot sa labas? Ang mga patay na hitsura at ang kawalan ng anumang mga pagnanasa ay ang patay na naglalakad, tulad ng inilalarawan ni Bruno sa mga dating bilanggo ng mga kampo.

Sa paghusga sa paglalarawan ng psychotherapist, ang pagbabago ng mga personalidad sa biomass ay katulad ng zombie na alam na alam natin, salamat sa imaheng nilikha ng sinehan. Kung ang mga paunang pagbabago ay maliit na natunton sa labas, at nababahala sa pagpigil sa kalooban, ang kumpletong kawalan ng pagnanasang lumipat nang walang kautusan, kawalan ng pagkukusa. Pagkatapos ang mga kasunod na yugto ng pagpapapangit ng personalidad ay halata sa kanilang sarili. Kaya, halimbawa, ang isang tao ay nagsimulang hindi maglakad, ngunit upang i-shuffle ang kanyang mga paa, naglalabas ng mga katangian ng tunog, upang makalakad, dahil may isang order.

Ang susunod na yugto ay ang pagsusumikap ng tingin lamang sa harap ng sarili, ang abot-tanaw sarado sa literal na kahulugan ng salita, ang tao ay nagsisimula upang tumingin lamang sa isang punto at hindi makita kung ano ang nangyayari malapit sa literal na kahulugan ng salita. Ang susunod na hakbang ay ang kamatayan. Ang mga nakaligtas, ayon kay Bettelheim, ay may kakayahang umangkop sa mga pangyayari at alam kung paano pipiliin ang kanilang saloobin sa kung ano ang nangyayari, na itinatakda ang kanilang mga sarili sa isang paraan o sa iba pa.

Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga kabangisan na sinapit ng mga nanirahan sa parehong panahon kasama ang pinakapangilabot na malupit at diktador - si Adolf Hitler. Gaano kagalang-galang na mga Aleman ang nagtataas ng isang tunay na halimaw at ano ang kanilang mga tinanggal bilang magulang?