Hindi kilalang Alexander Nevsky: ay ang masaker na "yelo", ang prinsipe ay yumuko sa Horde at iba pang mga kontrobersyal na isyu

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Prince of Novgorod (1236-1240, 1241-1252 at 1257-1259), at kalaunan ang Grand Duke ng Kiev (1249-1263), at pagkatapos ay si Vladimirsky (1252-1263), Alexander Yaroslavich, na kilala sa aming memorya sa kasaysayan bilang Alexander Nevsky, - isa sa pinakatanyag na bayani ng kasaysayan ng Sinaunang Russia. Tanging sina Dmitry Donskoy at Ivan the Terrible ang makakalaban sa kanya. Ang isang mahalagang papel dito ay ginampanan ng makinang na pelikula ni Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky", na naging katinig sa mga kaganapan noong 40 ng huling siglo, at kamakailan din ay ang kumpetisyon na "Pangalan ng Russia", kung saan nanalo ang prinsipe isang posthumous tagumpay laban sa iba pang mga bayani ng kasaysayan ng Russia.

Ang pagluwalhati kay Alexander Yaroslavich bilang isang pinagpalang prinsipe ng Russian Orthodox Church ay mahalaga din. Samantala, ang pambansang paggalang kay Alexander Nevsky bilang isang bayani ay nagsimula lamang pagkatapos ng Malaking Digmaang Patriyotiko. Bago ito, kahit na ang mga propesyonal na istoryador ay hindi gaanong pinapansin. Halimbawa, sa mga pre-rebolusyonaryong pangkalahatang kurso sa kasaysayan ng Russia, ang Labanan ng Neva at Labanan ng Yelo ay madalas na hindi nabanggit.

Ngayon ang isang kritikal at kahit walang kinikilingan na pag-uugali sa bayani at santo ay napansin ng marami sa lipunan (kapwa sa mga propesyonal na bilog at kabilang sa mga buff ng kasaysayan) na napakasakit. Gayunpaman, nagpapatuloy ang aktibong kontrobersya sa mga istoryador. Ang sitwasyon ay kumplikado hindi lamang sa pamamagitan ng pagiging paksa ng mga pananaw ng bawat siyentista, kundi pati na rin ng matinding pagiging kumplikado ng pagtatrabaho sa mga mapagkukunang medieval.

Ang lahat ng impormasyon sa kanila ay maaaring nahahati sa paulit-ulit (mga quote at paraphrase), natatangi at mapatunayan. Alinsunod dito, kailangan mong magtiwala sa tatlong uri ng impormasyon sa iba't ibang degree. Kabilang sa iba pang mga bagay, minsang tinatawag ng mga propesyonal ang panahon mula sa halos kalagitnaan ng XIII hanggang sa kalagitnaan ng XIV siglo na "madilim" na tiyak dahil sa kakulangan ng pinagmulan na pinagmulan.

Sa artikulong ito, susubukan naming isaalang-alang kung paano masuri ng mga istoryador ang mga kaganapang nauugnay kay Alexander Nevsky, at ano, sa kanilang palagay, ang kanyang papel sa kasaysayan. Nang hindi masyadong malalim sa argumento ng mga partido, ihahatid namin ang pangunahing mga konklusyon. Dito at doon, para sa kaginhawaan, hahatiin namin ang bahagi ng aming teksto tungkol sa bawat pangunahing kaganapan sa dalawang seksyon: "para" at "laban". Sa katunayan, syempre, sa bawat tukoy na isyu, ang hanay ng mga opinyon ay mas malaki.

Labanan ng Neva

Ang labanan ng Neva ay naganap noong Hulyo 15, 1240 sa bukana ng Neva River sa pagitan ng isang landing sa Sweden (kasama rin sa detatsment ng Sweden ang isang maliit na pangkat ng mga taga-Norway at mandirigma ng tribo ng Finnish Emi) at ang iskwad ng Novgorod-Ladoga sa alyansa kasama ang lokal na tribo ng Izhora. Ang mga pagtatasa ng banggaan na ito, tulad ng Battle of the Ice, ay nakasalalay sa interpretasyon ng data mula sa Novgorod First Chronicle at the Life of Alexander Nevsky. Maraming mga mananaliksik ang tinatrato ang impormasyon sa buhay na may matinding kawalan ng tiwala. Hindi rin sang-ayon ang mga siyentista sa pakikipag-date sa gawaing ito, kung saan ang pagsasaayos ng mga kaganapan ay lubos na nakasalalay.

Per Ang Labanan ng Neva ay isang medyo malaking laban na may malaking kahalagahan. Ang ilang mga istoryador ay nag-usap pa tungkol sa isang pagtatangka upang harangan ang Novgorod matipid at isara ang exit sa Baltic. Ang mga taga-Sweden ay pinangunahan ng manugang ng hari ng Sweden, ang hinaharap na si Jarl Birger at / o ang kanyang pinsan na si Jarl Ulf Fasi. Isang bigla at mabilis na pag-atake ng pulutong ng Novgorod at mga sundalong Izhora sa detatsment ng Sweden ang pumigil sa paglikha ng isang malakas na punto sa mga pampang ng Neva, at, marahil, kasunod na pag-atake sa Ladoga at Novgorod. Ito ay isang puntong nagbabago sa paglaban sa mga taga-Sweden.

Anim na sundalo ng Novgorod ang nagpakilala sa kanilang sarili sa labanan, na ang mga pagsasamantala ay inilarawan sa "Buhay ni Alexander Nevsky" (may mga pagtatangka pa rin na ikonekta ang mga bayani na ito sa mga tukoy na taong kilala mula sa iba pang mga mapagkukunan ng Russia). Sa panahon ng labanan, ang batang prinsipe na si Alexander ay "naglagay ng selyo sa kanyang mukha," iyon ay, sinugatan niya ang mukha ng heneral ng mga Sweden. Para sa tagumpay sa labanang ito, sumunod na natanggap ni Alexander Yaroslavich ang palayaw na "Nevsky".

Laban Ang sukat at kahalagahan ng labanang ito ay malinaw na pinalalaki. Maaaring walang tanong tungkol sa isang pagharang. Ang laban ay malinaw na menor de edad, dahil, ayon sa mga mapagkukunan, 20 o mas kaunting mga tao ang namatay dito mula sa panig ng Rus. Totoo, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa mga marangal na mandirigma, ngunit ang palagay na hindi palagay na ito ay hindi napatunayan. Hindi binanggit ng mga mapagkukunang Sweden ang Labanan ng Neva.

Ito ay katangian na ang unang malaking salaysay ng Suweko - "The Chronicle of Eric", na isinulat nang mas huli kaysa sa mga kaganapang ito, na binabanggit ang maraming mga salungatan sa Sweden-Novgorod, partikular na ang pagkasira ng kabisera ng Sweden na Sigtuna noong 1187 ng mga Karelian, na hinimok ng ang mga Novgorodian, tahimik tungkol sa kaganapang ito.

Naturally, walang pag-uusap tungkol sa isang pag-atake sa Ladoga o Novgorod din. Imposibleng sabihin nang eksakto kung sino ang namuno sa mga Sweden, ngunit ang Magnus Birger, tila, ay nasa ibang lugar sa laban na ito. Mahirap tawagan ang mga aksyon ng mga sundalong Ruso na matulin. Ang eksaktong lugar ng labanan ay hindi alam, ngunit ito ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Petersburg, at mula rito hanggang Novgorod ay nasa 200 km sa isang tuwid na linya, at mas matagal itong napunta sa mabangis na lupain. Ngunit kinakailangan pa ring tipunin ang pangkat ng Novgorod at kung saan upang makiisa sa mga residente ng Ladoga. Ito ay maaaring tumagal ng hindi bababa sa isang buwan.

Kakatwa na ang kampo sa Sweden ay hindi gaanong napatibay. Malamang, ang mga Sweden ay hindi lalalim sa teritoryo, ngunit upang binyagan ang lokal na populasyon, kung saan mayroon silang mga pari. Ito ang tumutukoy sa mahusay na pansin na binigyan ng paglalarawan ng labanang ito sa Life of Alexander Nevsky. Ang kwento tungkol sa Labanan ng Neva sa kanyang buhay ay dalawang beses hangga't tungkol sa Labanan sa Yelo.

Para sa may-akda ng buhay, na ang gawain ay hindi upang ilarawan ang mga gawa ng prinsipe, ngunit upang ipakita ang kanyang kabanalan, ito ang, una sa lahat, hindi tungkol sa militar, ngunit tungkol sa espirituwal na tagumpay. Halos hindi posible na magsalita tungkol sa sagupaan na ito bilang isang puntong nagbabago kung ang pakikibaka sa pagitan ng Novgorod at Sweden ay nagpatuloy sa napakahabang panahon.

Noong 1256, muling sinubukan ng mga Sweden na tumayo sa baybayin. Noong 1300, nagawa nilang itayo ang kuta ng Landskronu sa Neva, ngunit makalipas ang isang taon ay iniwan nila ito dahil sa patuloy na pagsalakay ng kaaway at mahirap na klima. Ang komprontasyon ay naganap hindi lamang sa mga pampang ng Neva, kundi pati na rin sa teritoryo ng Pinland at Karelia. Sapat na alalahanin ang taglamig Finnish na kampanya ng Alexander Yaroslavich 1256-1257. at mga kampanya laban sa Finn ng Jarl Birger. Sa gayon, sa pinakamahusay na, maaari nating pag-usapan ang pagpapatatag ng sitwasyon sa loob ng maraming taon.

Ang paglalarawan ng labanan bilang isang kabuuan sa salaysay at sa Buhay ni Alexander Nevsky ay hindi dapat literal na gawin, dahil puno ito ng mga sipi mula sa iba pang mga teksto: Ang Digmaang Hudyo ni Joseph Flavius, Mga Gawa ni Eugene, Trojan Tales, atbp. Tulad ng para sa tunggalian sa pagitan ni Prince Alexander at ng pinuno ng mga Sweden, halos pareho ang yugto na may sugat sa mukha sa Life of Prince Dovmont, kaya ang balangkas na ito ay malamang na isang lumiligid.

Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang buhay ng prinsipe ng Pskov na si Dovmont ay isinulat nang mas maaga kaysa sa buhay ni Alexander at, nang naaayon, ang paghiram ay naganap mula doon. Ang papel na ginagampanan ni Alexander ay hindi malinaw din sa pinangyarihan ng pagkamatay ng isang bahagi ng mga Sweden sa kabilang bahagi ng ilog - kung saan ang pulutong ng prinsipe ay "hindi daanan".

Marahil ang kaaway ay nawasak ni Izhora. Pinag-uusapan ng mga mapagkukunan ang pagkamatay ng mga taga-Sweden mula sa mga anghel ng Panginoon, na lubos na nakapagpapaalala ng yugto mula sa Lumang Tipan (ika-19 na kabanata ng Ika-apat na Aklat ng Mga Hari) tungkol sa pagkawasak ng hukbo ng Asirya ng Haring Sennacherib ng anghel..

Ang pangalang "Nevsky" ay lilitaw lamang noong ika-15 siglo. Mas mahalaga, mayroong isang teksto kung saan ang dalawang anak na lalaki ni Prince Alexander ay tinatawag ding "Nevsky". Marahil ang mga ito ay pagmamay-ari na palayaw, iyon ay, pagmamay-ari ng pamilya ng lupa sa lugar. Sa mga mapagkukunan na malapit sa oras sa mga kaganapan, nagdala ng palayaw na "Matapang" si Prince Alexander.

Salungatan ng Russia-Livonian 1240 - 1242 at ang Labanan ng Yelo

Ang bantog na labanan, na kilala sa amin bilang Labanan ng Yelo, ay naganap noong 1242. Dito, ang mga tropa sa ilalim ng utos ni Alexander Nevsky at ang mga Knights na Aleman kasama ang mga taga-Estonian (Chud) na nasasakop sa kanila ay nagtagpo sa yelo ng Lake Peipsi. Maraming mapagkukunan para sa labanang ito kaysa sa Labanan ng Neva: maraming mga salaysay ng Rusya, ang Buhay ni Alexander Nevsky at ang Livonian Rhymed Chronicle, na sumasalamin sa posisyon ng Teutonic Order.

Per Noong 40s ng XIII siglo, ang pagka-papa ay nag-organisa ng isang krusada sa mga estado ng Baltic, kung saan nakilahok ang Sweden (Labanan ng Neva), Denmark at Teutonic Order. Sa panahon ng kampanyang ito noong 1240, nakuha ng mga Aleman ang kuta ng Izboursk, at pagkatapos noong Setyembre 16, 1240 ay natalo doon ang hukbo ng Pskov. Namatay, ayon sa mga salaysay, mula 600 hanggang 800 katao. Pagkatapos Pskov ay kinubkob, na sa lalong madaling panahon capitulated.

Bilang isang resulta, ang Pskov pampulitika na grupo na pinamumunuan ni Tverdila Ivankovich ay mas mababa sa Order. Binubuo ulit ng mga Aleman ang kuta ng Koporye, ginagawa ang pagsalakay sa lupain ng Vodskaya, na kinokontrol ni Novgorod. Ang Novgorod boyars ay nagtanong sa Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich na ibalik sa kanila ang paghahari ng batang Alexander Yaroslavich, na pinatalsik ng "mas maliit na tao" sa mga kadahilanang hindi natin alam.

Inalok muna sa kanila ni Prince Yaroslav ang kanyang iba pang anak na si Andrey, ngunit mas gusto nilang ibalik si Alexander. Noong 1241, sinakop ni Alexander, na tila may isang hukbo ng mga Novgorodian, Ladozhians, Izhor at Karelians, ang mga teritoryo ng Novgorod at sinakop ang Koporye ng bagyo. Noong Marso 1242, si Alexander na may isang malaking hukbo, kabilang ang mga rehimeng Suzdal na dinala ng kanyang kapatid na si Andrey, ay pinatalsik ang mga Aleman mula sa Pskov. Pagkatapos ang laban ay inilipat sa teritoryo ng kaaway sa Livonia.

Natalo ng mga Aleman ang advance detachment ng mga Novgorodian sa ilalim ng utos nina Domash Tverdislavich at Kerbet. Ang mga pangunahing tropa ni Alexander ay umatras sa yelo ng Lake Peipsi. Doon, sa Uzmen, sa Crow Stone (ang eksaktong lugar ay hindi alam ng mga siyentista, may mga talakayan) noong Abril 5, 1242, at naganap ang isang labanan.

Ang bilang ng mga tropa ni Alexander Yaroslavich ay hindi bababa sa 10,000 katao (3 regiment - Novgorod, Pskov at Suzdal). Ang Livonian Rhymed Chronicle ay nagpapahiwatig na mayroong mas kaunting mga Aleman kaysa sa mga Ruso. Totoo, ang teksto ay gumagamit ng rhetorical hyperbole, na mayroong 60 beses na mas kaunting mga Aleman.

Maliwanag, nagsagawa ang mga Ruso ng isang manu-manong pag-ikot, at ang Order ay natalo. Iniulat ng mga mapagkukunang Aleman na 20 knight ang napatay, at 6 ang nabilanggo, at ang mga mapagkukunan ng Russia ay nagsasabi tungkol sa pagkalugi ng mga Aleman sa 400-500 katao at tungkol sa 50 na bilanggo. Namatay si Chudi na "hindi mabilang". Ang Labanan sa Yelo ay isang pangunahing laban na makabuluhang naka-impluwensya sa sitwasyong pampulitika. Sa historiography ng Soviet, kaugalian pa ring magsalita tungkol sa "pinakamalaking labanan noong unang bahagi ng Middle Ages."

LabanAng bersyon ng isang pangkalahatang krusada ay nagdududa. Sa oras na iyon, ang Kanluran ay walang sapat na puwersa o isang pangkaraniwang diskarte, na kinumpirma ng makabuluhang pagkakaiba sa oras sa pagitan ng mga pagkilos ng mga taga-Sweden at mga Aleman. Bilang karagdagan, ang teritoryo, na kondisyunal na tawag ng mga istoryador ng Livonian Confederation, ay hindi pinag-isa. Narito ang mga lupain ng archbishoprics ng Riga at Dorpat, ang pagmamay-ari ng mga Danes at ang Order of the Swordsmen (mula noong 1237 ang Livonian Land Mastership ng Teutonic Order). Ang lahat ng mga puwersang ito ay nasa isang napakahirap, madalas na magkasalungat na relasyon sa bawat isa.

Ang mga kabalyero ng utos, sa pamamagitan ng paraan, ay nakatanggap lamang ng isang katlo ng mga lupain na kanilang sinakop, at ang natitira ay nagpunta sa simbahan. Ang mahihirap na ugnayan ay nasa loob din ng pagkakasunud-sunod sa pagitan ng dating mga espada at ang mga Teutonic knights na dumating sa kanila para sa pagpapatibay. Ang patakaran ng mga Teuton at ang dating mga espada sa direksyon ng Russia ay iba. Kaya, nang malaman ang tungkol sa simula ng giyera sa mga Ruso, ang pinuno ng Teutonic Order sa Prussia na si Hanrik von Wind, na hindi nasiyahan sa mga aksyong ito, tinanggal ang Landmaster ng Livonia na si Andreas von Wölven mula sa kapangyarihan. Ang bagong landmaster ng Livonia, Dietrich von Groeningen, pagkatapos ng Labanan ng Yelo, ay nakipagpayapaan sa mga Ruso, pinalaya ang lahat ng nasakop na mga lupain at nagpapalitan ng mga bilanggo.

Sa ganitong sitwasyon, maaaring walang pag-uusap tungkol sa anumang pinag-isang "Pagsalakay sa Silangan". Pagkabangga 1240-1242 - Ito ay isang pangkaraniwang pakikibaka para sa mga sphere ng impluwensya, na alinman sa tumaas o humupa. Bukod sa iba pang mga bagay, ang hidwaan sa pagitan ng Novgorod at ng mga Aleman ay direktang nauugnay sa patakaran ng Pskov-Novgorod, una sa lahat, sa kasaysayan ng pagpapatalsik sa prinsipe ng Pskov na si Yaroslav Vladimirovich, na nakakita ng kanlungan kasama ang Dorpat Bishop na Aleman at sinubukan na muling makuha ang trono sa tulong niya.

Ang sukat ng mga kaganapan ay tila medyo pinalalaki ng ilang mga modernong iskolar. Maingat na kumilos si Alexander upang hindi ganap na masira ang relasyon sa Livonia. Kaya, sa pagkuha kay Koporye, pinatay lamang niya ang mga Estoniano at ang mga pinuno, at pinakawalan ang mga Aleman. Ang pagkuha ng Pskov ni Alexander ay ang pagpapatalsik sa dalawang kabalyero ng Vogt (iyon ay, mga hukom) na may isang retinue (halos higit sa 30 katao) na nakaupo doon sa ilalim ng isang kasunduan sa mga Pskovite. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang kasunduan na ito ay talagang natapos laban sa Novgorod.

Sa pangkalahatan, ang ugnayan ni Pskov sa mga Aleman ay hindi gaanong nagkakasalungatan kaysa sa Novgorod. Halimbawa, ang mga tao ng Pskov ay lumahok sa Labanan ng Siauliai laban sa mga Lithuanian noong 1236 sa panig ng Order of the Swordsmen. Bilang karagdagan, madalas na nagdusa si Pskov mula sa mga hidwaan sa hangganan ng Aleman-Novgorod, dahil ang mga tropang Aleman na ipinadala laban kay Novgorod ay madalas na hindi nakarating sa mga lupain ng Novgorod at sinamsam ang mas malapit na mga pag-aari ng Pskov.

Ang "Labanan sa Yelo" mismo ay naganap hindi sa mga lupain ng Order, ngunit sa Dorpat Archbishop, kaya't karamihan sa mga tropa, malamang, ay binubuo ng kanyang mga vassal. Mayroong dahilan upang maniwala na ang isang makabuluhang bahagi ng tropa ng Order ay sabay na naghahanda para sa giyera kasama ang mga Semigallian at Curonian. Bilang karagdagan, karaniwang hindi kaugalian na banggitin na nagpadala si Alexander ng kanyang mga tropa upang "mag-disperse" at "magpagaling", iyon ay, sa modernong term, upang masamsam ang lokal na populasyon. Ang pangunahing paraan ng pagsasagawa ng giyera medieval ay upang maipataw ang maximum na pinsala sa ekonomiya sa kaaway at agawin ang pagnanakaw. Nasa "dispersal" na ang paunang detatsment ng mga Ruso ay natalo ng mga Aleman.

Ang eksaktong mga detalye ng labanan ay mahirap maitaguyod muli. Maraming mga modernong istoryador ang naniniwala na ang hukbo ng Aleman ay hindi hihigit sa 2,000 katao. Ang ilang mga istoryador ay nagsasalita lamang ng 35 mga kabalyero at 500 mga sundalong naglalakad. Ang hukbo ng Russia ay maaaring medyo malaki, ngunit halos hindi gaanong makabuluhan. Ang "Livonian Rhymed Chronicle" ay nag-uulat lamang na ginamit ng mga Aleman ang "baboy", iyon ay, ang pagbuo sa isang kalso, at ang "baboy" ay sumira sa pagbuo ng mga Ruso, na maraming mga mamamana. Matapang na lumaban ang mga kabalyero, ngunit natalo sila, at ang ilan sa mga Dorpat ay tumakas upang makatakas.

Tulad ng para sa mga pagkalugi, ang tanging paliwanag kung bakit magkakaiba ang data ng mga salaysay at ang "Livonian Rhymed Chronicle" ay ang palagay na ang mga Aleman ay isinasaalang-alang lamang ang mga pagkalugi sa mga buong kabalyero ng Order, at ang mga Ruso - ang kabuuang pagkalugi ng lahat ng mga Aleman. Malamang, dito, tulad ng ibang mga teksto sa medieval, ang mga ulat tungkol sa bilang ng mga namatay ay napaka-kondisyon.

Kahit na ang eksaktong petsa ng Labanan ng Yelo ay hindi alam. Ang Novgorod Chronicle ay nagbibigay ng petsa ng Abril 5, Pskov - Abril 1, 1242. At kung ito ay "yelo" ay hindi malinaw. Sa "Livonian Rhymed Chronicle" mayroong mga salitang: "Sa magkabilang panig, ang mga patay ay nahulog sa damuhan." Ang pagiging pampulitika at militar ng "Labanan sa Yelo" ay pinalalaki din, lalo na sa paghahambing sa mas malalaking laban nina Shauliai (1236) at Rakovor (1268).

Alexander Nevsky at ang Papa

Ang isa sa mga pangunahing yugto sa talambuhay ni Alexander Yaroslavich ay ang kanyang pakikipag-ugnay kay Pope Innocent IV. Ang impormasyon tungkol dito ay nasa dalawang toro ng Innocent IV at "The Life of Alexander Nevsky". Ang unang toro ay pinetsahan noong Enero 22, 1248, ang pangalawa - Setyembre 15, 1248.

Maraming naniniwala na ang katotohanan ng mga pakikipag-ugnay ng prinsipe sa Roman curia ay lubhang nakakasama sa kanyang imahe ng isang hindi maipasok na tagapagtanggol ng Orthodoxy. Samakatuwid, sinubukan pa rin ng ilang mga mananaliksik na makahanap ng iba pang mga dumadalo para sa mga mensahe ng Santo Papa. Inalok nila alinman kay Yaroslav Vladimirovich, isang kapanalig ng mga Aleman sa giyera noong 1240 laban kay Novgorod, o sa Lithuanian Tovtivil, na naghari sa Polotsk. Gayunpaman, itinuturing ng karamihan sa mga mananaliksik na ang mga bersyon na ito ay walang batayan.

Ano ang nakasulat sa dalawang dokumentong ito? Sa unang mensahe, hiniling ng Papa kay Alexander na ipaalam sa kanya sa pamamagitan ng mga kapatid ng Teutonic Order sa Livonia tungkol sa pananakit ng mga Tatar upang maghanda para sa isang pagtanggi. Sa pangalawang toro kay Alexander, ang "Pinaka Serene Prince ng Novgorod," binanggit ng Papa na pumayag ang kanyang kausap na sumali sa totoong pananampalataya at pinayagan pa rin na magtayo ng isang katedral sa Pleskov, iyon ay, sa Pskov, at, marahil, kahit na magtatag ng isang episkopal see.

Walang mga sulat na nag-reply. Ngunit mula sa "Buhay ni Alexander Nevsky" nalalaman na ang dalawang kardinal ay dumating sa prinsipe upang akitin siyang mag-convert sa Katolisismo, ngunit nakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Gayunpaman, maliwanag, para sa ilang oras ay nagmamaniobra si Alexander Yaroslavich sa pagitan ng Kanluran at ng Horde.

Ano ang nakaimpluwensya sa kanyang pangwakas na desisyon? Imposibleng sumagot nang eksakto, ngunit ang paliwanag ng istoryador na A. A. Gorsky ay tila kawili-wili. Ang katotohanan ay, malamang, ang pangalawang liham mula sa Papa ay hindi natagpuan si Alexander; sa sandaling iyon ay papunta na siya sa Karakorum - ang kabisera ng Imperyong Mongol. Ang prinsipe ay gumugol ng dalawang taon sa paglalakbay (1247 - 1249) at nakita ang lakas ng estado ng Mongol.

Nang siya ay bumalik, nalaman niya na si Daniel Galitsky, na tumanggap ng maharlikang korona mula sa Papa, ay hindi kailanman natanggap ang ipinangakong tulong mula sa mga Katoliko laban sa mga Mongol. Sa parehong taon, sinimulan ng pinuno ng Sweden na si Jarl Birger ang pananakop sa Gitnang Pinland - ang mga lupain ng tribal union na Eme, na dating bahagi ng larangan ng impluwensya ng Novgorod. At, sa wakas, ang pagbanggit ng simbahang Katoliko sa Pskov ay dapat na sanhi ng hindi kasiya-siyang alaala ng salungatan noong 1240-1242.

Alexander Nevsky at ang Horde

Ang pinakasakit na sandali sa pagtalakay sa buhay ni Alexander Nevsky ay ang kanyang relasyon sa Horde. Naglakbay talaga si Alexander sa Sarai (1247, 1252, 1258 at 1262) at Karakorum (1247-1249). Ang ilang mga hothead ay idineklara siyang halos isang nakikipagtulungan, isang taksil sa inang-bayan at inang-bayan. Ngunit, una, ang naturang pagbabalangkas ng tanong ay isang halatang anachronism, dahil ang mga naturang konsepto ay hindi na umiiral sa sinaunang wikang Ruso noong ika-13 na siglo. Pangalawa, ang lahat ng mga prinsipe ay naglakbay sa Horde para sa mga label upang maghari o para sa iba pang mga kadahilanan, kahit si Daniil Galitsky, na nagpakita ng direktang pagtutol sa kanya ng pinakamahabang.

Ang Horde, bilang panuntunan, ay tinanggap sila ng may karangalan, bagaman itinala ng salaysay ni Daniel Galitsky na "Ang karangalan ng Tatar ay mas masama kaysa kasamaan." Kailangang obserbahan ng mga prinsipe ang ilang mga ritwal, dumaan sa nasusunog na mga apoy, uminom ng kumis, sumamba sa imahen ni Genghis Khan - iyon ay, gawin kung ano ang dumumi sa isang tao ayon sa mga konsepto ng isang Kristiyano ng panahong iyon. Karamihan sa mga prinsipe at, tila, si Alexander din, ay sumunod sa mga kinakailangang ito.

Isang pagbubukod lamang ang alam: Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, na noong 1246 ay tumangging sumunod, at pinatay para dito (na-canonize ng ritwal ng mga martir sa isang konseho noong 1547). Sa pangkalahatan, ang mga kaganapan sa Russia, na nagsisimula noong 40 ng XIII na siglo, ay hindi maaaring tingnan nang ihiwalay mula sa sitwasyong pampulitika sa Horde.

Ang isa sa mga pinaka dramatikong yugto ng relasyon ng Russia-Horde ay naganap noong 1252. Ang kurso ng mga kaganapan ay ang mga sumusunod. Si Alexander Yaroslavich ay napunta sa Sarai, pagkatapos ay nagpadala si Baty ng isang hukbo na pinamunuan ng kumander na Nevryuy ("hukbo ni Nevryuev") laban kay Andrey Yaroslavich, Prince Vladimir, kapatid ni Alexander. Tumakas si Andrei mula sa Vladimir patungo sa Pereyaslavl-Zalessky, kung saan namumuno ang kanilang nakababatang kapatid na si Yaroslav Yaroslavich.

Ang mga prinsipe ay nakapagtakas mula sa mga Tatar, ngunit namatay ang asawa ni Yaroslav, ang mga bata ay nahuli, at "hindi mabilang" ordinaryong tao ang pinatay. Matapos ang pag-alis ni Nevryuya, bumalik si Alexander sa Russia at umupo sa trono sa Vladimir. May mga talakayan pa rin tungkol sa kung kasangkot si Alexander sa kampanya ni Nevryuya.

Per Ang pinakapangit na pagsusuri sa mga kaganapang ito mula sa istoryador ng Ingles na si Fennel: "Ipinagkanulo ni Alexander ang kanyang mga kapatid." Maraming mga istoryador ang naniniwala na si Alexander ay espesyal na nagpunta sa Horde upang magreklamo sa khan tungkol kay Andrey, lalo na't ang mga naturang kaso ay kilala sa ibang pagkakataon. Ang mga reklamo ay maaaring ang mga sumusunod: Si Andrei, ang nakababatang kapatid, ay hindi makatarungang natanggap ang dakilang paghahari ni Vladimir, na kinukuha ang mga lungsod ng kanyang ama, na dapat kabilang sa panganay sa mga kapatid; hindi siya nagbabayad ng labis na pagkilala.

Ang kahusayan dito ay na si Alexander Yaroslavich, bilang Grand Duke ng Kiev, ay pormal na nagtataglay ng higit na kapangyarihan kaysa sa Grand Duke ng Vladimir Andrey, ngunit sa katunayan ang Kiev, wasak noong ika-12 siglo ni Andrey Bogolyubsky, at pagkatapos ng mga Mongol, sa oras na iyon nawala ang kabuluhan nito, at samakatuwid si Alexander ay nasa Novgorod. Ang pamamahagi ng kapangyarihan na ito ay naaayon sa tradisyon ng Mongol, alinsunod sa kung saan nakukuha ng nakababatang kapatid ang pag-aari ng ama, at sinakop ng mga nakatatandang kapatid ang mga lupain para sa kanilang sarili. Bilang isang resulta, ang hidwaan sa pagitan ng mga kapatid ay nalutas sa isang dramatikong paraan.

Laban Walang direktang mga pahiwatig ng reklamo ni Alexander sa mga mapagkukunan. Ang isang pagbubukod ay ang teksto ni Tatishchev. Ngunit ang kamakailang pananaliksik ay ipinakita na ang istoryador na ito ay hindi gumamit, tulad ng naisip dati, hindi kilalang mga mapagkukunan; hindi niya nakilala ang pagkakaiba ng pagsasalita muli ng mga salaysay at mga komento. Ang pahayag ng reklamo ay lilitaw na isang komentaryo ng manunulat. Ang mga pagkakatulad sa mga susunod na panahon ay hindi kumpleto, dahil kalaunan ang mga prinsipe, na matagumpay na nagreklamo sa Horde, mismo ay lumahok sa mga kampanyang nagpaparusa.

Ang mananalaysay na si A. A. Gorsky ay nag-aalok ng sumusunod na bersyon ng mga kaganapan. Maliwanag, si Andrei Yaroslavich, na umaasa sa shortcut sa paghahari ni Vladimir, na natanggap noong 1249 sa Karakorum mula sa pagalit na Sarai khansha Ogul-Gamish, ay sinubukang kumilos nang nakapag-iisa sa Batu. Ngunit noong 1251 nagbago ang sitwasyon.

Si Khan Munke (Mengu) ay dumating sa kapangyarihan sa Karakorum sa suporta ng Batu. Maliwanag, nagpasiya si Batu na muling ipamahagi ang kapangyarihan sa Russia at ipatawag ang mga prinsipe sa kanyang kabisera. Pupunta si Alexander, ngunit si Andrey ay hindi. Pagkatapos ay ipinadala ni Batu ang hukbo ng Nevryuya laban kay Andrey at sa parehong oras ang hukbo ng Kuremsa laban sa kanyang biyenan, ang suwail na si Daniel Galitsky. Gayunpaman, para sa pangwakas na resolusyon ng kontrobersyal na isyung ito, tulad ng dati, walang sapat na mapagkukunan.

Noong 1256-1257, isang sensus ng populasyon ang isinagawa sa buong Great Mongol Empire upang mapahusay ang pagbubuwis, ngunit ito ay nagambala sa Novgorod. Pagsapit ng 1259, pinigilan ni Alexander Nevsky ang pag-aalsa ng Novgorod (kung saan ang ilan sa lunsod na ito ay ayaw pa rin sa kanya; halimbawa, ang natitirang istoryador at pinuno ng Novgorod archaeological expedition na si V. L. Yanin ay napaka-mariing nagsalita tungkol sa kanya). Ang prinsipe ay nagbigay para sa senso at ang pagbabayad ng "exit" (tulad ng mga mapagkukunan na tumawag sa pagkilala sa Horde).

Tulad ng nakikita mo, si Alexander Yaroslavich ay matapat sa Horde, ngunit pagkatapos ay ito ang patakaran ng halos lahat ng mga prinsipe. Sa isang mahirap na sitwasyon, kinailangan nilang gumawa ng mga kompromiso sa hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng Great Mongol Empire, tungkol sa kung saan ang titulo ng papa na si Plano Carpini, na bumisita sa Karakorum, ay nagsabi na ang Diyos lamang ang maaaring talunin sila.

Canonization ng Alexander Nevsky

Si Prince Alexander ay naging kanonisado sa Moscow Cathedral noong 1547 sa pagkukunwari ng mga matapat. Bakit siya naging galang bilang isang santo? Mayroong iba't ibang mga opinyon sa bagay na ito. Kaya't si F. B. Si Schenck, na sumulat ng isang pangunahing pag-aaral sa pagbabago ng imahe ni Alexander Nevsky sa oras, ay pinahayag: "Si Alexander ay naging tagapagtatag ng isang espesyal na uri ng mga banal na prinsipe ng Orthodox na nararapat sa kanilang posisyon, una sa lahat, ng mga sekular na kilos para sa pakinabang ng ang komunidad …".

Maraming mga mananaliksik ang inilalagay sa unahan ang mga tagumpay sa militar ng prinsipe at naniniwala na siya ay iginagalang bilang isang santo na ipinagtanggol ang "lupain ng Russia". Ang interpretasyon ng I. N. Danilevsky: "Sa gitna ng kakila-kilabot na mga pagsubok na sinapit sa mga lupain ng Orthodox, si Alexander ay halos nag-iisa lamang na sekular na pinuno na hindi nag-aalinlangan sa kanyang katuwiran sa espiritu, hindi nag-atubiling sa kanyang pananampalataya, hindi pinabayaan ang kanyang Diyos. Tumanggi sa magkasanib na pagkilos sa mga Katoliko laban sa Horde, bigla siyang naging huling makapangyarihang kuta ng Orthodoxy, ang huling tagapagtanggol ng buong mundo ng Orthodox.

Maaari bang tanggihan ng Orthodox Church na kilalanin ang gayong pinuno bilang isang santo? Tila, samakatuwid, siya ay na-canonize hindi bilang isang matuwid na tao, ngunit bilang isang matapat (makinig sa salitang ito!) Prince. Ang mga tagumpay ng kanyang mga direktang tagapagmana sa larangan ng politika ay pinagsama at binuo ang imaheng ito. At naunawaan at tinanggap ito ng mga tao, pinatawad ang totoong Alexander sa lahat ng mga kalupitan at kawalan ng katarungan."

At, sa wakas, mayroong opinyon ni AE Musin, isang mananaliksik na may dalawang pinagmulan, makasaysayang at teolohikal. Tinanggihan niya ang kahalagahan ng patakaran na "kontra-Latin" ng prinsipe, katapatan sa pananampalatayang Orthodokso at aktibidad sa lipunan sa kanyang kanonisasyon, at sinubukang unawain kung anong mga katangian ng pagkatao ni Alexander at mga kakaibang uri ng buhay ang sanhi sa kanya na sumamba ng mga tao ng medyebal na Russia; nagsimula ito nang mas maaga kaysa sa opisyal na kanonisasyon.

Nabatid na noong 1380 ang paggalang ng prinsipe ay nagkaroon na ng porma sa Vladimir. Ang pangunahing bagay na, ayon sa siyentista, ay pinahahalagahan ng kanyang mga kasabayan ay "isang kumbinasyon ng tapang ng isang mandirigmang Kristiyano at ang pagiging mahinahon ng isang monghe na Kristiyano." Ang isa pang mahalagang kadahilanan ay ang napaka kakatwa ng kanyang buhay at kamatayan. Si Alexander ay maaaring namatay sa sakit noong 1230 o 1251, ngunit nakabawi siya. Hindi siya dapat maging isang grand duke, dahil orihinal niyang sinakop ang pangalawang lugar sa hierarchy ng pamilya, ngunit ang kanyang kuya na si Theodore ay namatay sa labing tatlong taong gulang. Kakaibang namatay si Nevsky, na kumuha ng tonure bago siya namatay (ang kaugalian na ito ay kumalat sa Russia noong XII siglo).

Sa Middle Ages, mahal nila ang mga hindi pangkaraniwang tao at mga tagahanga. Inilalarawan ng mga mapagkukunan ang mga himala na nauugnay kay Alexander Nevsky. Ang hindi pagkasira ng kanyang labi ay may papel din. Sa kasamaang palad, hindi namin alam kung sigurado kung ang tunay na labi ng prinsipe ay nakaligtas. Ang katotohanan ay ang mga listahan ng Nikon at Resurrection Chronicles ng ika-16 na siglo na nagsasabi na ang katawan ay nasunog sa apoy noong 1491, at sa mga listahan ng parehong mga salaysay para sa ika-17 siglo nasusulat na ito ay napanatili nang himala, na kung saan humahantong sa malungkot na hinala.

Ang pagpili ni Alexander Nevsky

Kamakailan lamang, ang pangunahing merito ni Alexander Nevsky ay hindi ang pagtatanggol sa mga hilagang-kanluran ng mga hangganan ng Russia, ngunit, sa madaling salita, ang haka-haka na pagpipilian sa pagitan ng Kanluran at Silangan na pabor sa huli.

PerIniisip ito ng maraming mga istoryador. Ang bantog na pahayag ng mananalaysay ng Eurasian na si GV Vernadsky mula sa kanyang pampubliko na artikulong "Dalawang pagsasamantala ng St. Alexander Nevsky ":" … na may malalim at makinang na namamana ng makasaysayang likas na hilig, napagtanto ni Alexander na sa kanyang makasaysayang panahon, ang pangunahing panganib para sa Orthodoxy at ang pagka-orihinal ng kultura ng Russia ay nanganganib mula sa Kanluran, hindi mula sa Silangan, mula sa Latinismo, at hindi mula sa Mongolism."

Dagdag dito, nagsulat si Vernadsky: "Ang pagsumite ni Alexander sa Horde ay hindi maaaring masuri bilang isang gawa ng kababaang-loob. Nang dumating ang mga oras at petsa kung kailan nagkakaroon ng lakas ang Russia, at ang Horde, sa kabaligtaran, ay naging mas maliit, humina at naubos at pagkatapos ay ang patakaran ni Aleksandrov na pagpapasakop sa Horde ay hindi na kinakailangan … kung gayon ang patakaran ng Alexander Nevsky ay natural na kailangang maging ang patakaran ni Dmitry Donskoy."

Laban Una, tulad ng isang pagtatasa ng mga motibo ng aktibidad ni Nevsky - isang pagtatasa ng mga kahihinatnan - naghihirap mula sa pananaw ng lohika. Pagkatapos ng lahat, hindi niya mawari ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan. Bilang karagdagan, tulad ng sinabi sa ironikong I. N. Danilevsky, hindi pumili si Alexander, ngunit siya ay napili (pinili ni Batu), at ang pagpipilian ng prinsipe ay "isang pagpipilian para mabuhay."

Sa ilang mga lugar mas marahas na nagsasalita si Danilevsky, sa paniniwalang ang patakaran ng Nevsky ay naiimpluwensyahan ang tagal ng pagpapakandili ng Russia sa Horde (tinukoy niya ang matagumpay na pakikibaka ng Grand Duchy ng Lithuania kasama ang Horde) at, kasama ang naunang patakaran ni Andrei Bogolyubsky, sa pagbuo ng uri ng pagiging estado ng Hilagang-Silangang Russia bilang isang "despotic monarchy". Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang mas walang kinikilingan na opinyon ng mananalaysay na A. A. Gorsky:

Paboritong bayani sa pagkabata

Ito ay kung paano ang isa sa mga seksyon ng isang napaka-kritikal na artikulo tungkol kay Alexander Nevsky ay tinawag ng istoryador na si I. N. Danilevsky. Inamin ko na para sa may-akda ng mga linyang ito, kasama si Richard I the Lionheart, siya ay isang paboritong bayani. Ang "Battle on the Ice" ay "muling itinayo" nang detalyado sa tulong ng mga sundalo. Kaya eksaktong alam ng may-akda kung paano talaga ang lahat. Ngunit kung nagsasalita kami ng malamig at seryoso, kung gayon, tulad ng nabanggit sa itaas, wala kaming sapat na data para sa isang holistic na pagtatasa ng pagkatao ni Alexander Nevsky.

Tulad ng madalas na nangyayari sa pag-aaral ng maagang kasaysayan, higit pa o hindi gaanong alam natin na may nangyari, ngunit madalas na hindi natin alam at hindi natin malalaman kung paano. Ang personal na opinyon ng may-akda ay ang argumento ng posisyon, na kondisyon naming itinalaga bilang "laban," ay mukhang mas seryoso. Marahil ang pagbubukod ay ang yugto ng "Host ng Nevrueva" - walang masasabi nang sigurado. Ang pangwakas na konklusyon ay mananatili sa mambabasa.

BONUS

Bibliograpiya1. Alexander Nevsky at ang kasaysayan ng Russia. Novgorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. Panloob at panlabas na mga problema sa patakaran ng Teutonic Order sa Prussia at Livonia noong huling bahagi ng 1230s - maagang bahagi ng 1240s. Ang Labanan sa Yelo sa Salamin ng Panahon // Koleksyon ng mga gawaing pang-agham na nakatuon. Ika-770 na anibersaryo ng Labanan ng Lake Peipsi. Pinagsama ni M. B. Bessudnova. Lipetsk 2013 S. 166-181. 3. Mga Tumatakbo Yu. K. Alexander Nevskiy. Buhay at gawa ng banal na marangal na grand duke. M., 2003 4. G. V. Vernadsky Dalawang pagsasamantala ng St. Alexander Nevsky // libro ng oras ng Eurasian. Libro IV. Prague, 1925. 5. Gorsky A. A. Alexander Nevsky. 6. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky: Mga Paradox ng Memorya sa Kasaysayan // "Chain of Times": Mga Suliranin ng Kamalayan sa Kasaysayan. Moscow: IVI RAN, 2005, p. 119-132.7. Danilevsky I. N. Pagtatayo muli ng kasaysayan: sa pagitan ng teksto at katotohanan (thesis). 8. Danilevsky I. N. The Battle on the Ice: Change of Image // Otechestvennye zapiski. 2004. - Hindi. 5. 9. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky at ang Teutonic Order. 10. Danilevsky I. N. Ang lupain ng Russia ay dumaan sa paningin ng mga kapanahon at mga inapo (XII-XIV siglo). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Mga napapanahong talakayan ng Russia tungkol kay Prince Alexander Nevsky. 12. Egorov V. L. Alexander Nevsky at Chingizids // Kasaysayan sa tahanan. 1997. Blg 2.13. Prince Alexander Nevsky at Kanyang Panahon: Pananaliksik at Mga Materyales. Si SPb. 1995.14. A. V. Kuchkin Alexander Nevsky - estadista at kumander ng medieval Russia // Kasaysayang makabayan. 1996. No. 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Crusaders at Russia. Wakas XII - 1270 Mga teksto, salin, komentaryo. M. 2002.16. Musin A. E. Alexander Nevskiy. Ang sikreto ng kabanalan. // Almanach "Chelo", Veliky Novgorod. 2007. Hindi. 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. "Pinaghirapan para sa Novgorod at para sa buong lupain ng Russia" Pagrepaso ng Aklat: Alexander Nevsky. Soberano. Diplomat. Mandirigma. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Sa pagitan ng dalawang kasamaan. Pagpili ng makasaysayang si Alexander Nevsky. 19. Fennell. D. Ang krisis ng medyebal Russia. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. Sa pinagmulan ng confession schism ng Slavic world (Sinaunang Russia at mga kanlurang kapitbahay nito noong XIII siglo). Sa libro: Mula sa kasaysayan ng kultura ng Russia. T. 1. (Sinaunang Russia). - M. 2000.21. Khrustalev D. G. Ang Russia at ang pagsalakay ng Mongol (20-50s ng XIII siglo) St. Petersburg. 2013.22. Khrustalev D. G. Mga Crusader sa Hilaga. Ang Russia sa Pakikibaka para sa Mga Saklaw ng Impluwensya sa Silangan ng Baltic States noong ika-12 - ika-13 siglo v. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Alexander Nevsky sa memorya sa kultura ng Russia: Santo, pinuno, pambansang bayani (1263-2000) / Awtorisadong trans. Kasama siya. E. Zemskova at M. Lavrinovich. M. 2007 24. Urban W. L. Ang Baltic Crusade. 1994.

1. Danilevsky I. G. Pagtatayo muli ng kasaysayan sa pagitan ng teksto at katotohanan (panayam) 2. Oras ng Katotohanan - Golden Horde - Choice ng Russia (Igor Danilevsky at Vladimir Rudakov) 1st program. 3. Ang Oras ng Katotohanan - ang pamatok ng Horde - Mga Bersyon (Igor Danilevsky at Vladimir Rudakov) 4. Oras ng Katotohanan - Mga Hangganan ni Alexander Nevsky. (Peter Stefanovich at Yuri Artamonov) 5. Labanan sa Yelo. Ang istoryador na si Igor Danilevsky tungkol sa mga kaganapan noong 1242, tungkol sa pelikula ni Eisenstein at ang ugnayan sa pagitan ng Pskov at Novgorod.