Mga Bagong Martir sa USSR: Bakit Kinontra ng mga Santo ang Simbahan sa Soviet Times

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Noong ika-20 siglo, ang Orthodox Church ay nakakita ng maraming mga bagong martir. Sa oras na iyon sa kasaysayan, nahaharap ang klero sa isang mahirap na pagpipilian. Ang bawat Kristiyano, at una sa lahat ay isang klerigo, ay awtomatikong itinuturing na isang kaaway ng estado at napunta sa pagkawasak. Sa kabila ng direktang banta sa buhay, sa panahon ng Sobyet maraming mga kaso ng nakatuon na serbisyo sa simbahan. Ito ang dahilan para sa canonization ng mga klero at martir. Ang kanilang mga labi ay itinuturing pa ring mapaghimala, at ang kanilang mga gawa sa panahon ng kanilang buhay ay isinasaalang-alang sa espirituwal na pagsasamantala.

Banal na mangangalakal ng Russia

Sa pagbibinata, nang walang kabuhayan, si Vasily Muravyov ay nagtungo sa kabisera upang maghanap ng trabaho. Dito, sa magaan na kamay ng isang mabait na tao, tumira siya upang makipagkalakalan sa isang lokal na tindahan ng mangangalakal. Dahil sa may kakayahang, malaya niyang pinagkadalubhasaan ang karunungan sa pagbasa at pagsulat, at sa edad na 17 siya ay pumalit sa pwesto ng senior clerk. Gayunpaman, sa mga panaginip ng binata, hinog na ang pagnanais na pumunta sa isang monasteryo. Sa kanyang pagbisita sa Alexander Nevsky Lavra, nakikipag-usap si Vasily sa schema-monghe, na binasbasan siyang magpakasal, magpalaki ng mga anak, at pagkatapos lamang na italaga ang kanyang sarili sa monastic life kasama ang kanyang asawa.

Matapos ang kanyang kasal, pinagkadalubhasaan ni Muravyov ang pangangalakal ng balahibo. Napakatagumpay ng kanyang negosyo na sa paglaon ay naging milyonaryo siya. Ginugol ni Vasily ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang kita sa pagtulong sa mga nangangailangan. Noong 1920, na naipamahagi ang lahat ng kanyang kapalaran sa mga simbahan at monasteryo, ang milyonaryo kahapon ay opisyal na naging miyembro ng kapatiran sa Alexander Nevsky Lavra. Kasabay nito, ang kanyang asawa ay gumawa ng mga panata sa nunnery. Noong 1927, ang susunod na santo ay naging isang monghe.

Ang matanda ay naging bantog na sa kanyang regalo ng clairvoyance at paggaling. Patuloy siyang napapaligiran ng mga bisita, inanyayahan niya ang mga tao sa kanyang sariling selda. Nang ang Nazis ay dumating sa nayon, dumating sila sa Seraphim Vyritsky upang malaman ang hinaharap. Tinanong ng mga opisyal ang nakatatanda kung gaano katagal ang mga ito sa isang matagumpay na martsa sa buong Russia, kung saan sumagot ang monghe: "Hindi ito mangyayari." Hinulaan din ng monghe ang eksaktong oras ng pagtatapos ng pagbara sa Leningrad, na tumutulong sa mga desperadong taong bayan sa paghahanap ng mga kamag-anak at kaibigan. Ang matanda ay namatay noong Abril 3, 1949, na-canonize noong 2000.

Mandirigma mula sa harap na linya at ang kanyang hindi nabubulok na mga labi

Si Sergei Florinsky ay lumaki sa isang pamilya ng pari ng Suzdal. Matapos mag-aral sa theological seminary, nagturo siya sa paaralan ng zemstvo sa loob ng 7 taon, pagkatapos nito ay naging pari siya. Siya ay aktibong lumahok sa Russo-Japanese War, ipinakita ang kanyang sarili sa mga linya sa harap sa Unang Digmaang Pandaigdig, na kinumpirma ng mga parangal sa militar.

Noong Disyembre 1918, si Florinsky ay naaresto bilang isang tagasuporta ng pinatalsik na rehistang tsarist. Inakusahan siya sa paghahanda ng isang armadong pag-aalsa laban sa Red Army, kung saan siya ay binaril. Sa panahon ng interogasyon bago siya namatay, sinabi ni Florinsky na ang tanging kasalanan niya lamang ay siya ay pari at matapang na pinirmahan ito.

Noong 2003, ang hindi nabubulok na mga labi ni Sergei Florinsky ay naihatid sa simbahan ng Estonia. Mula noong panahong iyon, ang mga naniniwala mula sa buong mundo ay nagpupunta sa dambana.

Awtoridad na pari at representante

Bilang karagdagan sa ministeryo sa simbahan, si Peter Korelin ay aktibong kasangkot sa pagtuturo sa mga pampublikong paaralan. Mula noong 1889, paulit-ulit siyang nahalal bilang isang representante, kasabay nito nagturo siya sa mga paaralan sa parokya at nagsilbi bilang isang tagamasid ng county deanery. Tinutupad ang isang malaking hanay ng mga responsibilidad, nanatiling pari si Peter na nagsilbi sa parokya at hindi pinalampas ang mga banal na serbisyo, pati na rin ang isang masigasig na lalaki at isang ama ng apat na anak.

Ang huling kanlungan ng Korelin ay ang Perm Holy Trinity Church sa halaman ng Kamensk. Matapos ang rebolusyon ng 1917, ang kapangyarihan sa nayon ay ipinasa sa Bolsheviks, na nagsimulang lumikha ng mga detatsment ng militar mula sa mga manggagawa ng lokal na plantang metalurhiko. Nagsimula ang mga panunupil laban sa simbahan, ngunit walang takot na ipinagpatuloy ni Padre Peter ang kanyang ministeryo.

Sa tag-araw, nagpasya ang lokal na konseho na kunin ang mga dokumento ng kapanganakan mula sa simbahan. Tumanggi ang mga Parishioner na magbigay ng mga libro ng simbahan sa mga Bolshevik. Nang dumating ang mga bagong awtoridad para sa mga dokumento, ang isa sa mga pari ay nagpatunog ng kampanilya at sumunod ang isang paghawak, ngunit ang mga armadong manggagawa ay nagkalat ang mga hindi magagalit na nayon. Si Father Peter ay inakusahan na nag-oorganisa ng pag-aalsa, naaresto at dinala sa paglilitis sa Yekaterinburg. Nabilanggo siya sa isang mataas na security solitary confinement cell.

Matapos ang ilang oras, si Padre Peter at iba pang mga bilanggo ay ipinasa sa komisaryo ng detatsment ng parusa at dinala sa Tyumen. Malinaw na ang kamatayan ng isang martir ay hinihintay. Inaasahan ang mga pag-aaway sa hukbo ng gobyerno ng Siberian, ang mga rebolusyonaryo ay nagtayo ng mga kuta, pinilit ang mga bilanggo na magsikap. Si Father Peter ay nagdadala ng lupa sa paligid ng orasan, naglalagari ng mga board, nang hindi nawawalan ng lakas ng loob kahit na sa isang estado ng labis na pagkapagod. Isang gabi ay dinala si Korelin sa Tobolsk sa isang maruming hawak ng bapor. Sa gabi ay pinilit siyang lumabas sa kubyerta, hinubaran, binugbog at, tinali ang isang bato, itinapon sa tubig.

Himala ng pagpapagaling kay Kuksha Odessa

Ang ina ni Kuksha Odessky sa kanyang kabataan ay nais na pumunta sa isang madre, ngunit pinilit ng kanyang mga magulang na magpakasal. Ipinagdasal ng babae na ang isa sa kanyang mga anak ay mangako ng monastic.

Si Kosma (ang makamundong pangalan ng Kukshi) mula sa pagkabata ay mahilig sa kalungkutan, habang napaka-pansin sa mga nasa paligid niya. Minsan kinuha ni Kosma ang isang hindi malusog na pinsan sa isang matandang lalaki na nagpapalabas ng mga masasamang demonyo. Tinulungan ng matanda ang binata, binalaan si Kosma na siya ay uusigin ng mga kaaway hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Sa edad na 20, si Kosma, pagkatapos ng pagbisita sa Mount Athos, ay nagpasyang maglingkod sa Diyos. Noong 1896, naging residente siya ng Russian St. Panteleimon Monastery. Noong 1905, ang baguhang si Kosma ay kinulit sa monasticism. Noong 1913, matapos ang mga kahilingan ng mga awtoridad ng Greece para sa pag-alis ng mga monghe ng Russia mula sa Athos, ang hinaharap na hieromartyr ay bumalik sa Russia, na naging isang baguhan ng Kiev-Pechersk Lavra.

Pinangarap ni Itay ang isang mahusay na iskema, ngunit dahil sa kanyang murang edad ay tinanggihan siya. Sa edad na 56, siya ay may malubhang karamdaman at naisip na malubhang sakit. Siya ay agarang binilog sa iskema, na nagbibigay ng isang pangalan bilang parangal sa hieromonk Kuksha ng mga Caves. Gayunpaman, pagkatapos ng kaganapang ito, ganap na siyang nakabawi. Noong 1938, sa kalagayan ng matinding pag-uusig sa Orthodoxy, si Kuksha ay nahatulan ng limang taon sa isang kampo, at pagkatapos ay ang 63-taong-gulang na pari ay ipinadala sa pagpapatapon para sa isa pang 5 taon ng nakakapagod na gawaing pagtrottray.

Ngunit kahit sa mahihirap na kundisyon ng buhay, nai-save ni Kuksha ang iba pang mga bilanggo sa pamamagitan ng panalangin at kahabagan. Matapos siya mapalaya makalipas ang 10 taon, ang matanda ay bumalik sa ministeryo at mas naging sikat sa kawan. Namatay si Kuksha noong 1964 sa Odessa Assuming Monastery. Mayroong maraming mga kaso ng mapaghimala paggaling ng mga may sakit sa libingan ng santo. Ayon sa mga naniniwala, kahit na ang lupa mula doon ay may kapangyarihang nakakagamot.

Nagtapos ng parangal ng Stalinist at maagang pag-canonisasyon ng Luka Krymsky

Bukas na tinawag ni Luka Krymsky ang kanyang sarili bilang obispo ng Russian Orthodox Church habang siya ay nabubuhay, ngunit kahit na ito ay hindi nasira ang kanyang karera bilang isang napakatalinong siruhano. Ang doktor ay naging isang laureate ng Stalin Prize, nakakagulat na nasa dignidad ng isang pari. Si Luke ay na-canonize nang maaga sa iskedyul - sa 39 na taon ang larangan ng kamatayan sa halip na ayon sa kaugalian na minimum limampu. Ang pangyayaring ito ay ipinaliwanag ng napakaraming mga himala na nagaganap pagkatapos humingi ng tulong sa santo.

Ang mga kasamahan ng may talento na doktor ay nagpatotoo na siya ay dumating sa operating room sa isang kabaong, hindi lamang nagbibigay ng tulong medikal sa mga pasyente, kundi pati na rin sa pagtatapat sa kanila nang sabay. Sa mga taon ng kanyang ministeryo sa simbahan, dumalaw si Luke sa mga kulungan at ipatapon nang tatlong beses. Mayroong isang kilalang kaso nang nagtapos si Father Luka sa Butyrka, kung saan halos bawat bilanggo ay naging isang naniniwala.

Si Luka Krymsky, sa kanyang buhay, isang bust ang na-install sa Institute. Sklifosovsky, at pagkamatay niya, ang mga templo na pinangalanan pagkatapos ay binuksan sa mga sentro ng medikal.

Ang buhay ng matuwid ay madalas na napakahirap. Maraming kagulat-gulat at kakatwang mga katotohanan mula sa buhay ng mga santo Katoliko.