Mga detalye ng nobelang "Ang Bilang ng Monte Cristo", na hindi malinaw sa pagkabata, ngunit magbukas ng mga bagong kahulugan kapag lumaki ka

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Kapag binabasa ng mga tinedyer ang Dumas, karaniwang sinusunod lamang nila ang "pakikipagsapalaran" na bahagi. Ngunit sa lalong madaling pagkuha ng isang nasa hustong gulang ang isang tila pamilyar na teksto sa loob ng mahabang panahon, nagsisimula ang mga tuklas. Ang ilan sa mga bagay na binanggit ng may-akda, ayon sa batas ng Russia, ang mga tinedyer ay hindi dapat makita sa mga libro kahit na … Bagaman hindi nila nakikita. Sa halip, ito ay mga nasa hustong gulang na nasisira ng maraming kaalaman at maraming mga karanasan.

Magic sorbet

Sa isa sa mga yugto, ang Bilang ng Monte Cristo, na nakikilala ang batang Baron d'Epinay, na kailangan niya upang maging kanya-kanya sa mataas na lipunan ng Paris, ipinakilala ang Baron sa "magic sherbet". Nang tanungin ni d'Epinay kung ano ito, ang bilang ay nagsasabi ng isang kuwento tungkol sa isang matanda sa bundok at mga mamamatay-tao, salamat kung saan hulaan ng baron na nakikita niya ang hashish (sa Russia kabilang ito sa mga ipinagbabawal na sangkap).

Ang baron ay agad na umibig sa isang gamot, ngunit ito ay hindi, ayon sa balangkas, anumang pagkaloko. Mismong si Monte Cristo mismo ang aktibong gumagamit nito. Bilang karagdagan, upang makatulog, gumagawa siya ng mga tabletas na hashish at opium, isa pang sangkap na narkotiko. Sa pangkalahatan, ang bilang ay isang inveterate drug addict. Gayundin ang tagalikha ng libro!

Sa mga prefaces sa mga libro, ito ay karaniwang hindi sinabi, ngunit si Alexander Dumas na ama ay isang malaking tagahanga ng hashish sa buhay. Siya ay kasapi ng tinaguriang hashish club. Ang mga kasapi nito ay natipon sa isang salon, nakadamit doon sa mga Arab burnose, uminom ng kamangha-manghang kape at … ginamit ang sangkap na nagbigay ng pangalan sa kanilang club. Nakatutuwa na sina Balzac at Hugo ay dumalo sa parehong club, ngunit, hindi katulad ng ibang mga miyembro nito, para lamang sa pag-uusap at kape - at magalang ngunit mahigpit nilang tinanggihan ang "pangunahing ulam".

Masquerade

Sa pangkalahatan, mayroong isang pare-pareho na pagbabalatkayo sa nobela. Sa sandaling baguhin ng isang tao ang kanyang kasuutan, maaaring tumigil sa pagkilala sa kanya (halimbawa, ang isang bilang sa isang suit na hindi napapanahon sa dalawampung taon ay napansin ng iba bilang ibang tao kaysa sa kanya, ngunit sa isang naka-istilong tailcoat) o, sa wakas, nakilala nila siya. Hindi nakakagulat na ang isang tao ay patuloy na nagbabago ng damit - at inilarawan ito ng manunulat nang detalyado. Narito ang dalawa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na yugto ng damit.

Si Edmond Dantes ay nagkukubli ng katawan ng kanyang kapitbahay-abbot sa kanyang suit, at binalot ang kanyang sarili na hubad sa kanyang saplot. Hindi lamang niya ipinakita ang isang patay na tao - sa sandaling ito si Dantes, tulad ng pagkakaalam natin sa kanya, ay namatay kasama ng kanyang buong nakaraang buhay. Nang maglaon, nakita namin ang isang bagong Edmond na nakatuon sa paghihiganti at siya lamang, na nakabalot ng balot, si Dantes ay itinapon sa dagat. Lumabas siya at lumangoy sa pampang. Doon, natuklasan ng isang dating marino ang isang cap ng Phrygian - tulad ng sa Marianne, ang taunang piniling simbolo ng Pransya. Isinuot agad ito ni Dantes. Ang tagpong ito ay may dobleng kahulugan. Ang mga nasabing takip ay isinusuot bilang bahagi ng uniporme ng mga mandaragat, at si Dantes ay isinusuot ng isang marino. Mukhang gumagaling siya sa kanyang katayuan, pagkatapos ng maraming taon na pinagkaitan ng anumang disenteng katayuan sa lipunan.

Sa kabilang banda, ang cap ng Phrygian ay isang simbolo ng French Revolution. Ang mismong may kalakip na rebolusyon o kalayaan ay nailarawan sa partikular na pandong ito. Kaya't hindi nakakagulat na ang takip ay nagmamarka sa pagpapalaya kay Dantes matapos ang isang mahabang pangungusap sa bilangguan na may maliwanag na marker.

Ang pangalawang kagiliw-giliw na yugto na nauugnay sa pagbibihis ay ang pagtakas ni Eugenie Danglars, ang anak na babae ng isa sa mga kalaban ni Dantes. Nakuha niya ang kanyang sarili ng isang pasaporte sa pangalan ng isang lalaki, pinuputol ang kanyang buhok at binago sa isang suit ng isang lalaki. Ang isa lamang na nakakakita ng pagbabago ay si Louise, ang kanyang kaibigan. Inihayag ni Louise na si Eugénie ay kaakit-akit sa form na ito at mukhang isang mang-agaw (ibig sabihin - isang tanyag na romantikong motibo para sa pagnanakaw ng kanyang minamahal). Sumagot si Eugénie na ganito talaga, kinidnap niya si Louise.

Tulad ng kung upang mapataas ang kalabuan ng kanilang dayalogo, sa susunod na yugto ay ipinapakita silang natutulog sa parehong kama sa isang hotel. Ang lahat ay inilarawan nang walang sala na ang Dumas ay hindi tumigil sa pag-publish, ngunit ang mga pahiwatig ay mukhang sapat na malinaw. Lalo na kung isasaalang-alang mo na sa mga araw ng Dumas, ang oryentasyon ay malapit na nauugnay sa representasyon ng kasarian, iyon ay, sa mga mag-asawang tomboy, isang madalas na bihis bilang isang lalaki, at sa mga mag-asawa na gay ang isa sa mga lalaki ay madalas na nagsusuot ng mga pambabae na damit. Marahil, syempre, si Dumas mismo ay hindi naintindihan kung ano ang hitsura ng mga eksenang kasama nina Eugénie at Louise, ngunit ayon sa kaugalian ang mag-asawang ito ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang magkasintahan. Sa mga matatanda, syempre.

Si Villefort ay hindi ganun kalahi

Ang tagausig na si Villefort ay nananatili sa memorya ng mga mambabasa nang madalas bilang isa sa mga scoundrels. Inilagay niya sa likuran si Dantes, alam na wala siyang kasalanan. Ngunit kung binasa mong maingat ang teksto, makikita mong likas na matapat na tao si Villefort. Gayunpaman, ang nakompromisong sulat na dala ni Dantes ay maaaring seryosong makapinsala sa kanyang ama na si Monsieur Noirtier. Ang isang nakatatandang kamag-anak ay hindi lamang maaaring mamatay sa bilangguan - bago pa man ang paglilitis ay hindi nabuhay hanggang sa kaguluhan. Si Villefort ay kailangang gumawa ng isang mahirap na pagpipilian: ang buhay at karangalan ng kanyang ama, o ang buhay at karangalan ng isang estranghero sa kanya. Bukod dito, ang binata ay banta ng kamatayan sa lipunan, at hindi totoo. Nagtataka ba na pinili ni Villefort na iligtas ang kanyang ama? Siyempre, ang pag-aresto sa kanyang ama ay tatama sa sarili ni Villefort.

Mismong si Monte Cristo ay talagang may-ari ng alipin

Sa Pransya, ang pag-aalipin ay natapos sa panahon ng Rebolusyong Pransya, ngunit ang dalawang kasama ng Monte Cristo ay hindi matatawag na iba maliban sa mga alipin. Binili niya ang mga ito, ganap silang nakasalalay sa kanya at hindi maglakas-loob na ipakita ang kalayaan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pipi na Nubian (iyon ay, isang Sudanyan), isang itim na kulang kay Ali, at Princess Gaida, anak ng taksil na pinaslang ang Albanian na si Pasha Ali-Tebelin. Ang kanilang mahirap, posisyon ng alipin sa ilalim ng grap ay inilarawan nang higit sa isang beses, at mukhang hindi isinasaalang-alang ni Dumas ang gayong pag-uugali ni Dantes sa mga tao ng isang negatibong ugali.

Gumagamit ang Monte Cristo ng teknolohiyang makabago

Sa oras na iyon, ang mga pahayagan ay magkatulad sa modernong mga social network at telebisyon. Nabasa sila ng lahat, bata at matanda. Ang kasariwaan ng balita ay ibinigay sa pamamagitan ng teknolohiyang pagputol - ang elektrikal na telegrapo. Parehong aktibong ginagamit ng Monte Cristo upang sirain ang Danglars at pilitin ang alipin na mangangalakal at traydor na Morser na magpatiwakal. Sa katunayan, ang pagpasok sa telegram transmission system ng mga pahayagan sa oras na iyon ay tulad ng paggamit sa mga serbisyo ng isang hacker - sa tulong ng telegrapo, naglunsad ang Monte Cristo ng pekeng balita na literal na bumagsak sa stock exchange.

Ang Monte Cristo ay katulad ng Raskolnikov

Ang mga mambabasa ng tinedyer ay karamihan ay laktawan ang kanyang mga argumento tungkol sa moralidad at paghihiganti, at nai-highlight ang mga ito sa teksto, tulad ng mga pagsasalamin ni Raskolnik sa karapatang pumatay. Sa pagtatapos ng libro, ang Monte Cristo, tulad ni Raskolnikov, ay nagsisisi sa kanyang nagawa at nagretiro sa boluntaryong pagkakakulong sa kanyang isla. Totoo, dinala niya si Haide at isang pangkat ng mga tagapaglingkod kasama niya, kaya't ang kanyang isla ay maaaring hindi maituring na isang tunay na analogue ng isang bilangguan.

Sa balangkas ng Monte Cristo, ginamit ng Dumas, tulad ng sa iba pang mga kaso, ang mga katotohanan sa politika ng nakaraan ng Pransya. Ginawa niya ang pareho sa mga libro tungkol sa mga musketeer, na tumutukoy sa kasaysayan ng isa sa mga pinakatanyag na love triangles. Ano ang Talagang Nangyari sa pagitan nina Richelieu, Buckingham at ng Queen: Kapag Ang Pag-ibig ay Gumagawa ng Pulitika.