Ang mga mahahalagang detalye ng nobelang "The Master at Margarita" na hindi napapansin ng karamihan sa mga mambabasa

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang "The Master and Margarita" ay ang aklat ng kulto ni Bulgakov, na nagkamit ng napakalawak na kasikatan sa mga mag-aaral ng siyamnapu't siyam. Sa isang paraan, sa dami ng kontrobersya na pumapalibot sa kanya, siya ang "Harry Potter" ng henerasyong iyon. Ngunit, pagkatapos muling mabasa ito sa mga nasa hustong gulang, malalaman mo na maraming mahahalagang detalye ay hindi napapansin.

Ito ay higit pa sa isang maka-Kristiyano kaysa sa isang aklat na kontra-Kristiyano

Para sa marami, ang The Master at Margarita ay naging isang simbolo ng protesta laban sa Christian dogma at isang manifesto ng karapatan sa pagmamataas. Halimbawa, ang pariralang: "Huwag kailanman humingi ng anuman! Huwag kailanman at wala, at lalo na sa mga mas malakas sa iyo. Sila mismo ang mag-aalok at sila mismo ang magbibigay ng lahat! " naging may pakpak at kinikilala ng marami bilang gabay sa pagkilos. Ang pariralang ito ay isang pagbabaligtad ng parirala ni Kristo: “Humingi, at bibigyan ka; humanap ka, at masusumpungan mo; kumatok, at ito ay bubuksan para sa iyo; sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay nakasusumpong, at sa kumakatok ay bubuksan. Sa pangkalahatan, maraming mga talata mula sa mga talumpati ni Woland at ng kanyang kumpanya ang mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pag-alam sa Ebanghelyo.

Parehong si Woland at ang kanyang mga alagad ay nakarehistro nang napaka kaakit-akit, kaya hindi makakatulong ang isang maniwala sa kanila. Ngunit tila ang posisyon ng may-akda ay nasa panig ng Kristiyanismo: halimbawa, sinasaktan ng mga messenger ng diyablo ang mga sa Holy Week (sa lahat ng mga pahiwatig, ang aksyon ay nagaganap noon) ay hindi nagdarasal at naaalala ang mga kaganapan sa Ebanghelyo, ngunit nagpunta upang panoorin ang pagganap "na may mga paghahayag" - at ito ang mensahe ay maaaring mahirap tawaging anumang bagay maliban sa moralistic.

Nga pala, tungkol sa Holy Week

Sa "Faust" ni Goethe, kung saan ang nobela ni Bulgakov ay patuloy na tumutukoy, ang aksyon ay nagaganap sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Kung babasahin mong mabuti ang The Master at Margarita, mapapansin mo na ang linggo bago ang Mahal na Araw ay inilalarawan din. Binanggit ng epilog ang "holiday ng tagsibol na buong buwan." Tulad ng alam mo, sa Orthodoxy, ang Easter ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng isa sa mga gabi ng tagsibol ng buong buwan.

Ang mga kaganapan ng nobela ay patuloy na kahanay sa mga pangyayaring pang-ebangheliko, ngunit pinatulad nila ito, tulad ng mga Satanista - ang masang Kristiyano. Magsisimula sila sa Miyerkules. Sa Miyerkules Santo, ang mabangong langis ay ibinuhos sa ulo ni Kristo - mira. Sa Miyerkules, nagbuhos ng langis si Annushka sa simento sa Bulgakov's. Ang palabas sa variety show ay nagaganap tuwing Huwebes ng Maundy, kung ang mga Kristiyano ay nagtitipon sa mga simbahan at nakikinig sa kuwento ng mga pagdurusa ni Cristo. Malinaw na, sa iba't ibang palabas sa gayong gabi na dapat puntahan, mula sa pananaw ng Kristiyanismo, ay mapanlait.

Sa gabi ng Dakilang Sabado, sa mga lumang araw, nabinyagan sila sa pamamagitan ng paglubog sa font ng binyag. Naroroon si Margarita sa bola ni Woland ng gabing iyon at naliligo sa dugo. Ngunit wala kaming makitang parody sa Linggo. Nagmamadali ang diyablo at ang kanyang mga alagad upang makalayo mula sa kabanalan ng Linggo ng Pagkabuhay: “Maghimok! Sabado Papalubog na ang araw. Oras na.

Si Woland ay naghihirap mula sa syphilis

Tila na sa kanyang tao, makalupa na pagkakatawang-tao, si Woland ay naghihirap mula sa isang sakit na dating nauugnay sa kasalanan ng mga Kristiyano. Narito lamang ang ilang mga palatandaan. Siya ay may magkakaibang hitsura ng mga mata - madalas sa mga syphilitics, isang mata, na may isang paralisadong malapad na bukas na mag-aaral, na tila mas madidilim kaysa sa iba pa. Ayon sa mga katangian ni Bulgakov mismo, ang mata ni Woland ay "walang laman, itim at patay" - ang gayong impresyon ay gumagawa ng isang mata na may malawak na bukas, hindi tumutugon na mag-aaral.

Gayundin, ang tinig ng syphilitics ay maaaring, depende sa yugto ng sakit, na may pamamalat (ang kartilago ng larynx ay apektado) o ilong (ang ilong ay nagsimulang gumuho). Si Woland ay namamaos.

Sa wakas, nang tanungin niya si Margarita na mag-lubricate ng masakit na tuhod na may pamahid, sinabi niya ito sa ganitong paraan: Ang malapit ay inaangkin na ito ay rayuma, ngunit masidhi kong hinala na ang sakit sa tuhod na ito ay naiwan sa akin sa memorya ng isang kaakit-akit bruha na nakilala ko ng malapit sa labing limang daan na ika-71 taon sa Brocken Mountains, sa goddamn pulpit. Ang mga Broken Mountains ay pinaniniwalaan na ang lugar kung saan gaganapin ng mga bruha ang mga araw ng Sabado, na nakikikopya sa diyablo. Sa pamamagitan ng paraan, ang iba't ibang mga mata at pagkapilay sa mga paniniwala sa Europa ay isang tanda ng diyablo, hindi alintana ang syphilis. Tila ang Bulgakov, bilang isang venereologist sa pamamagitan ng propesyon, ay talunin lamang sila.

Nagsasalita ang lahat ng mga pangalan sa nobela

Kinuha ng may-akda ang pangalang "Woland" mula sa dulang "Faust", kung saan ipinakita ang Mephistopheles, iyon ay, ang demonyo. Sa pangkalahatan, maraming mga sanggunian sa dulang ito sa nobela, halimbawa, sa ilang mga punto, si Woland ay may isang tabak (mayroon ito Mephistopheles), at nang makilala siya nina Berlioz at Ivan Bezdomny, sumandal si Woland sa isang tungkod na may hawakan sa anyo ng ulo ng isang poodle - sa dula, si Mephistopheles ay bumalik sa poodle.

Ang mga pangalan ng lahat ng malapit sa Woland ay maaaring maintindihan kapag tumutukoy sa mga paniniwala sa Hebrew at Hebrew. Kaya, si Koroviev, malamang, ay tumutukoy sa salitang "karov", iyon ay, "malapit, malapit"; Si Azazello ay Azazel, isa sa mga demonyo na pinaniniwalaang naimbento ng mga sandata at salamin (by the way, sa nobelang lumabas siya sa salamin), ang Behemoth ay literal na isang "hayop" (o, mas tiyak, mga "hayop"). Sa pamamagitan ng paraan, sa tradisyon ng mga Kristiyano, sinimulan nilang tawagan ang demonyo na nagpapakasawa sa mga karnal na pagnanasa na "hippopotamus"; maaari siyang magkatawang-tao hindi lamang sa isang pusa, kundi pati na rin sa isang aso, isang lobo at isang elepante. Gayundin, ayon sa mga alamat, siya ang namamahala sa mga kapistahan ng diyablo.

Ang apelyido ng Walang tirahan ay maaaring sumangguni sa mga salita ni Jesus tungkol sa mga mangangalakal sa templo: "Ang aking bahay ay tatawaging bahay-dalanginan" - kung tutuusin, ang isang Walang tirahan ay isang ateista, hindi siya bumibisita sa templo, iyon ay, ang bahay ng Diyos. Ang Gella ay salitang ginamit sa isla ng Lesvos noong sinaunang panahon upang tumawag sa sapilitang namatay na mga batang babae. Pagkatapos ng kamatayan, sila ay naging mga bampira, tulad ng karakter ni Bulgakov.

Ang Marguerite sa nobela ay lantaran na ihinahambing kay Queen Margaux, isang kinatawan ng dinastiyang Valois, na sa panahon ng kanyang buhay ay tinawag na pangunahing patutot ng Pransya at pinagsabihan ng mga Katoliko sa pagtataksil sa kanyang pananampalataya sa pagligtas sa kanyang asawang Huguenot. Ang pangalang ito ng pangunahing tauhang babae ay isang sanggunian din sa minamahal na Faust. Pinupukaw ni Margarita ang simpatiya para sa kanyang pagiging emosyonal at kakayahang magmahal, ngunit sa huli ay ang kanyang kawalan ng pagpipigil, ang kanyang ayaw na pag-isipan at ang kanyang pagpayag na ilagay ang pag-ibig (sa pamamagitan ng paraan, makasalanan, dahil siya ay may asawa) higit sa lahat ay humahantong sa katotohanan na nasa kapangyarihan siya ng diablo.

Para sa mga kababaihan, tradisyonal na ito ay isang mystical na tungkulin: Alin sa mga artista ang gumanap na Bulgakov na si Margarita sa pelikula, at kung paano ito nakaapekto sa kanilang buhay.