Elos. Paano ipinasa ng minorya ng Russia ng Tsina ang salot, giyera at hungweipings upang manatili sila

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Palaging maraming mga tribo at nasyonalidad sa Tsina. Ngayon opisyal na kinikilala ng pamahalaan ng bansa ang limampu't anim. Isa sa mga ito ay "Elos-tzu". Ang salitang ito ay tumutukoy sa minorya ng Russia na naninirahan sa Tsina nang maraming siglo.

Maputi ang balat, magaan ang mata

Ganap na "natuklasan" ng mga Tsino ang mga Caucasian para sa kanilang sarili nang mas maaga kaysa sa pagbisita ni Marco Polo. Sa simula ng ikadalawampu siglo, maraming dosenang mga mummy na malinaw na magkapareho ang kultura ay natagpuan malapit sa Tarim River at sa Taklamakan Desert. Ang ilan sa kanila ay Mongolian sa hitsura, ngunit ang ilan ay mukhang Europa. Malinaw na kabilang sila sa isang tribo na may halong pinagmulan. Ang mga mummy ay nagsusuot ng mga nakaramdam na mga balabal at sinuri ang mga leggings, at may kulay ginto o pulang buhok. Ang edad ng pinakatuma sa kanila, ayon sa modernong pagtatantya, ay dalawampung libong taon.

Ang mga naninirahan sa Ilog Tarim ay hindi isang uri ng tribo na nagmula sa kanluran lamang upang mamatay nang hindi nag-iiwan ng bakas sa mga Intsik. Ayon sa Romanong istoryador na si Pliny the Elder, ang embahada ng Ceylon sa korte ni Emperor Claudius noong unang siglo BC ay inilarawan ang mga naninirahan sa kanlurang Tsina bilang mga taong matangkad at asul ang mata. Malinaw na, ang mga tao ng mga mummy ng Tarim ay unti-unting nai-assimilate at halo-halong sa lokal na populasyon - mahahanap mo pa rin ang mga indibidwal na tampok ng Europa tulad ng maliwanag na mga mata sa mga lugar na iyon. Pinaniniwalaang ang mga "Tarim" na tao ay dumating sa Tsina mula sa South Siberia.

Ang isang bagong pagdagsa ng mga Europeo sa Tsina ay nagsimula matapos ang pagtula ng Great Silk Road. Pinaniniwalaang ang mga unang Ruso sa mga lupaing ito ay nagsama kasama si Khan Khubilai bilang bahagi ng kanyang hukbo. Bilang karagdagan sa kanila, ang mga detatsment ng Polovtsian ay naroroon sa hukbo. Simula nang maging emperador ng China si Khubilai, ang kanyang hukbo ay nakadestino dito, at ang mga tropang Ruso ay nanirahan sa baraks sa hilaga ng Beijing.

Bilang karagdagan, sa oras na ito, ang mga kumander ng Mongol ay nagpadala ng mga bilanggo ng Russia sa korte ng emperor, kapwa kalalakihan at buong pamilya. Kaya't noong tatlumpu't apat na siglo, halos tatlong libong mga alipin ng Russia ang ipinadala sa Tsina.

Noong ikalabimpito siglo, ang Cossacks mula sa kuta ng Albazin, na nakuha ng mga Tsino, ay nagsilbi sa guwardya ng imperyo. Matapos ang pagkatalo, humigit-kumulang isang daang Cossacks ang nagpunta upang maglingkod sa tropa ng Tsino, at sumama ang mga pamilya sa kanila. Ang daang Ruso ay naging bahagi ng piling bahagi ng "Banner na may dilaw na hangganan". Para sa kaginhawaan, ang mga pangalan ng Cossacks ay lubos na nabawasan: halimbawa, ang mga Yakovlev ay naging Yao, mga Dubinin - Du, at iba pa.

Para sa mga kadahilanang pampulitika, ang daang Ruso ay pinagkalooban ng iba't ibang mga uri ng mga pribilehiyo. Ang isa sa mga Buddhist na templo ay ibinigay sa isang simbahan ng Orthodox (at isang daang nagkaroon ng kanilang sariling pari), ang mga pamilya ay binigyan ng mga bahay. Gayunpaman, ang diaspora ay napakaliit na sa ikalabing-walong siglo ang Cossacks ay nahalo sa Manchus hanggang sa sila ay ganap na hindi makilala, kahit na patuloy silang isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na Albazinians.

Sa ikalabing-walong siglo naalala sila ng Russia: ang Albazinians ay naging dahilan upang humingi ng pahintulot na magbukas ng misyon ng Orthodox sa Tsina. Bagaman ang mga inapo ng Cossacks ay hindi talaga naalala ang pananampalataya ng kanilang mga ninuno, pinananatili nila ang mga pectoral cross at home icon bilang mga dambana ng pamilya. Naku, binigo ng mga Albazian ang misyon. Ang Cossacks ay isinasaalang-alang na namamana na kabilang sa bantay ng imperyal, at ito ay naging mayabang. Ang mga pari at mangangalakal mula sa Russia ay nagsulat na ang Albazin "sa moral na kahulugan, sa pinakamaganda, ay isang taong nabubuhay sa mga kamay, at ang pinakamalala, isang lasing at daya."

Ang mga pari ay gumawa ng napakalaking halaga ng trabaho sa mga "Intsik na Ruso" kahit na sa utos, ngunit dahil sa pambansang pagmamataas, nais na iwasto ang kanilang pamumuhay - at ang kanilang imahe sa paningin ng nakapalibot na populasyon. At noong ikalabinsiyam na siglo, ang mga bunga ng gawaing ito ay nakikita na.

Naku, ito ay ang kabaligtaran na russification na nagsisilbi sa mga Albazinian na isang pagkadismaya. Isang diaspora ng isang libong katao ang idineklara ng mga lokal na nasyonalista bilang mga Europeo, alien, at kalaban. Sa panahon ng Pag-aalsa ng Boksing noong 1900, ang Albazinians ay pogroms, isang sangkatlo ng populasyon ng Russia ng Tsina ay brutal na pinatay. Bukod dito, ang mga Ruso na Ruso ay nagtago sa Embahada Quarter ng Beijing - ang Albazinians ay walang gayong proteksyon, pinatay sila sa pintuan ng kanilang mga bahay. Ang mga nakaligtas ay pangunahin sa mga tumanggi sa Orthodoxy at nakipag-ugnay sa Russia.

Riles, salot at rebolusyon

Sa panahon ng pagtatayo ng southern branch ng Russian Trans-Siberian Railway, na dumaan sa Manchuria, maraming mga Ruso ang nasa China - mga tagabuo, inhinyero at yaong dapat maglingkod sa kanila. Ang mga mangangalakal na Ruso ay muling dumating dito. Ang ilan sa mga Ruso ay nanirahan sa Harbin kaagad.

Dapat kong sabihin na ang Imperyo ng Rusya ay napakaswerte sa konstrukasyong ito, sapagkat siya ang pumigil sa pagkalat ng epidemya ng salot mula sa Tsina hanggang sa Siberia. Gayunpaman, naging sanhi din siya ng epidemya sa Tsina. Noong taglagas ng 1910, isang salot ang sumiklab sa mga mangangaso para sa mga tarbagans, isang lokal na species ng ground squirrels. Ang mga hayop na kanilang hinabol ay madalas na may sakit sa karamdaman na ito. Nahawahan ng mga mangangaso ang mga manggagawang Tsino na nagtatayo ng riles ng Russia. Agad na kumalat ang salot sa linya ng konstruksyon, papasok sa lupa, at nagbanta na lalabas nang mabilis, sa Siberia at Primorye.

Mabilis na natukoy ng mga doktor na Intsik na nakikipag-usap sila sa pinakapangit na uri ng salot - pneumonic. Naihahatid ito ng mga droplet na nasa hangin at ang mga pagkakataong mabuhay para sa isang taong nahawahan ay maraming beses na mas mababa kaysa sa isang taong naghihirap mula sa bubonic pest - at sa katunayan, sa bubonic peste, ang dami ng namamatay ay lumampas sa siyamnapung porsyento. Ang mga doktor ng Russia sa Harbin ay bumuo ng isang pangkat na kontra-salot, na dapat itigil ang epidemya sa hangganan ng Russia. Kasama rito ang mga unang babaeng Ruso na may edukasyong medikal.

Sa parehong oras, syempre, ang detatsment ng anti-peste ng Tsino, na pinangunahan ng maalamat na doktor na si Wu Liande, ay kumilos nang sabay - siya ang nagpatunog ng alarma sa simula pa ng epidemya. Mayroong mas kaunting mga Intsik sa detatsment, dahil sa kakulangan ng advanced na medikal na edukasyon sa bansa.

Una sa lahat, kinakailangan upang ihinto ang impeksyon sa pamamagitan ng pagpapakilala sa quarantine at pagsisimula sa pagsunog sa mga bangkay - ang huli ay hindi katanggap-tanggap alinsunod sa mga batas ng Tsino, ngunit nakakuha ng pahintulot si Wu Liande. Sa pangalawa, matapat na sinubukan ng mga doktor na makahanap ng lunas upang mapagaling ang mga may sakit. Ginamit ang suwero na Khavkin at Yersen, ngunit aba, pinahaba nila ang buhay ng ilang araw, wala na. Ang talaan para sa pag-asa sa buhay pagkatapos ng impeksiyon ay itinakda ng mag-aaral na medikal ng Russia na Belyaev, isang miyembro ng anti-pest squad. Nabuhay siya ng siyam buong araw.

Ang salot sa Harbin ay kumitil sa buhay ng walong mga doktor, anim na paramedics, apat na mag-aaral at higit sa siyam na raang pagkakasunud-sunod. Hindi lamang ang mga detatsment ng Tsino at Ruso laban sa salot ang naghirap, kundi pati na rin ang British-American na nagtatrabaho dito. Tanging ang detatsment ng Hapon ang ganap na nakatakas sa mga pagkalugi. Halos anim na libong tao ang namatay sa Harbin, at sampung beses na higit pa sa buong Manchuria. Sa napakalaking pagsisikap, tumigil ang epidemya, kung hindi man milyon-milyong mga tao ang namatay sa magkabilang panig ng hangganan ng Rusya-Tsino.

Di-nagtagal, naganap ang Rebolusyon sa Oktubre sa Russia, at isang stream ng mga imigrante ang bumuhos sa Harbin, kung saan mayroong sapat na mga Ruso at nagsasalita ng mga Tsino na Tsino upang manirahan. Pagsapit ng 1920, ayon sa iba`t ibang mga pagtatantya, mula sa isang daan hanggang dalawandaang libong mga Ruso, na higit sa lahat sa pagkamamamayan ng Russia, ay nanirahan sa Harbin. Ang Harbin diaspora ay naging pinakamalaking komunidad na nagsasalita ng Ruso sa buong mundo. Ang ilan pang mga migrante ay nanirahan sa Shanghai.

Ang dami ng imigrasyon ay seryosong takot sa China, at noong 1920 ang gobyerno ng bansa ay hindi lamang inihayag na hindi nito kinilala ang mga konsulado ng Russia sa Tsina, ngunit tumanggi din na kilalanin ang extraritorial rights ng mga dating mamamayan ng kalapit na imperyo. Natagpuan ng mga Ruso ang kanilang mga sarili sa limbo, halos ipinagbawal. Sa takot sa mga gulo at pag-agaw ng kapangyarihan ng mga migrante sa Harbin, itinatag ng Tsina ang mas mataas na kontrol sa lahat ng mga institusyon sa lungsod.

Gutom at nagmamakaawa ang mga imigrante. Sinubukang tulungan sila ng mga co-religionist ng Albazin, ngunit ang kanilang komunidad ay napakaliit at wala nang impluwensya. Gayunpaman, ang ilan sa mga bagong alon ng mga Ruso ay nakapag-ugat, ang natitira ay lumipat - sa Japan, America, saan man magpunta ang mga barko. Dapat kong sabihin, nang magsimulang maglathala ng mga pahayagan ang mga imigrante, maraming empleyado ng Albazin ang dumating doon.

Noong 1924, pumasok ang China sa ilang mga kasunduan sa USSR. Sa partikular, pinayagan ang mga mamamayan ng Soviet na magtrabaho sa riles ng tren, ang parehong seksyon ng Trans-Siberian Railway. Ang ilan sa mga imigrante ay nagpasya, sa isang banda, upang makakuha ng pagkamamamayan ng Soviet at ligal na gawain, sa kabilang banda, upang manatili sa malapit sa lipunan at ideyolohikal na kapaligiran ng mga Ruso ng Harbin. Ang iba pang mga imigrante ay isinasaalang-alang ang unang mga traydor at pinili na manatiling walang estado - mga walang estado na tao.

Sa mga tatlumpung taon, nagsagawa ang USSR ng propaganda sa mga Ruso ng Harbin, na kinukumbinsi silang bumalik sa kanilang bayan. Lalo na interesado ang mga inhinyero sa kapangyarihan ng Soviet. Samantala, ang mga Russian Harbinians ay nakakabuti sa kanilang sariling buhay. Ang samahan ng "Chinese Russian" na mga Albazinian ay tumulong sa kanila na mag-ugat at bigyan sila ng karapatang magtayo ng mga simbahan. Bago ang giyera, maraming dosenang mga paaralan, kolehiyo at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon na pinamamahalaan sa Manchuria, na nagbibigay ng edukasyon sa Russian sa labing anim na libong mga bata at kabataan. Sa edad na kwarenta, ang bilang ng iba`t ibang mga uri ng mga organisasyong pampubliko ay umabot sa isang daan at apatnapung, kung saan ang Russian Fasisist Party ay nakakaakit ng pansin - ito ang pinaka marami.

Sa mga tatlumpung taon, sinakop ng Japan ang Manchuria. Ang mga Ruso, na itinuturing na mamamayan ng Soviet, ay lumikas sa USSR, ngunit doon, kung sakali, marami sa kanila ang agad na nakakulong - kung tutuusin, marami sa kanila ay mga White Guard. Ang pagbabalik ng napakaraming mga tagasuporta ng matandang rehimen ay kinakabahan sa gobyerno ng Soviet. Ilang libong mga Ruso pa ang lumipat sa ibang mga lungsod ng Tsino, lalo na sa Shanghai Beijing, kung saan mayroong mga diasporas ng Russia.

Ang mga nanatili sa una sa mga Hapon ay natuwa - pagkatapos ng lahat, ang mga mananakop ay mga kaaway ng Unyong Sobyet. Gayunpaman, ang mga kalupitan ng mga Hapon ay nagulat kahit na ang pinakamalaking hindi gusto ng parehong USSR at ng mga Intsik (oo, sa mga Russian Harbinians maraming mga kinamumuhian at lantaran na kinamumuhian ang mga katutubong naninirahan sa bansa). Kaya nakilala ng mga Harbinians ang mga tropa ng Soviet na may mga bulaklak. Sa pangkalahatan, walang kabuluhan, dahil nagpasya ang mga awtoridad na samantalahin ang dahilan at bawasan ang bilang ng mga White Guards at kanilang mga inapo. Maraming mga Harbinian ang napunta sa mga kampo ng Soviet, habang opisyal na mamamayan ng Tsina.

Noong mga limampu, ang USSR, gayunpaman, na parang walang nangyari, inanyayahan ang parehong "tsarists" mula sa Harbin upang mapunan ang Kazakhstan. Ang ilang mga tao ay nagpasya, lalo na sa ilaw ng ginagawa ng kilusang Red Guards. Tulad ng sa mga araw ng Pag-aalsa sa Boksing, sila ay brutal na binugbog para sa pananalita ng Russia, na madalas na mamatay. Natatakot ang mga Ruso na magsalita ng kanilang sariling wika kahit sa bahay. Marami ang lumipat sa Estados Unidos, Canada, New Zealand, Argentina, Brazil at Australia. Pagsapit ng dalawampu't isang siglo, ang diaspora ng Russia sa Harbin ay may bilang na mas mababa sa isang libong katao, at isa pang dalawang libong Ruso ang natagpuan sa mga Uighur - Tsino na nagmula sa Gitnang Asyano - sa Xinjiang. Ang iba pang mga Tsino na hindi Intsik ay naka-concentrate din doon - isang malaking bilang ng mga Kazakh, Kyrgyz, Mongols at Kalmyks.

Nagbago ang sitwasyon sa pagbagsak ng USSR at pagtaas ng ugnayan sa kalakalan sa pagitan ng Russia at China. Ang mga bagong henerasyon ng mga Ruso ay nagsimulang dumating sa Harbin upang magtrabaho at mabuhay, at ang laki ng diaspora ay dumoble. Siyam na libong mga Ruso ang nakatira sa Xinjiang, at lima pa sa Inner Mongolia. Ang bilang ng mga Albazinia ay hindi hihigit sa tatlong daan.

Sa ating panahon, ipinahayag ng mga awtoridad ng China ang pagkakaibigan ng mga tao sa bansa, at sa mga piyesta opisyal makikita mo ang parada ng "Elos" ng mga nasyonalidad sa mga katutubong kasuotan ng Russia. Ang ilan sa kanila ay mukhang ganap na Intsik, ang ilan ay tila mga Asyano sa mga Ruso at Europa sa mga Asyano, at ang ilan ay may pinakakaraniwang hitsura ng Europa.

Ang mga diasporas ng Russia ay nakatira hindi lamang sa mga bansa na karatig Russia. Mahigit isang daang taon na ang nakalilipas Natagpuan ng mga Lumang Mananampalataya ang kanilang mga sarili sa malayong Bolivia at natutong magtanim ng mga saging doon.