Umbrella Bells at Flute Concert: Paano Nakipaglandian sa Mga Batang Babae ang mga Amerikanong Hilagang Amerikano

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga Indian sa representasyong masa ng mga Europeo ay, una sa lahat, mabangis at matapang na mandirigma. Ngunit ang buhay ng mga katutubo North American people ay hindi lamang digmaan. Nanghuli sila, naglaro, umibig, at nagkaroon ng pamilya. Totoo, ang mga patakaran ng panliligaw sa India ay tila napakasungit sa amin.

Ang mga kinakailangan para sa mga batang babae sa mga North American Indians ay mahigpit. Virginity at katahimikan ang kinakailangan sa kanya. Ito ay itinuturing na kasuklam sa isang batang babae na kahit na itaas ang kanyang mga mata muli sa binata. Kaya't ang pahintulot o hindi pagkakasundo na tanggapin ang panliligaw ng batang babae ay madalas na ipinakita sa isang maikling palatandaan. Ngunit sa parehong oras, ang marahas na pag-aasawa ay bihira: ang mga kabataan ay karaniwang pinili ang bawat isa sa kanilang sarili. Totoo, ang kinauukulang relasyon lamang sa loob ng tribo. Ang pag-agaw at sapilitang paggawa ng asawang babae mula sa ibang tribo ay hindi itinuring na masamang bagay.

Kapag ang isang batang babae ay naging isang batang babae upang madala bilang isang asawa, madalas itong nakikita sa kanyang kasuutan. Halimbawa, ang isang tanyag na pag-sign ay ang pagdaragdag ng pula sa burda sa damit. Ang Sioux ay mayroon ding isang buong ritwal ng pagpapakilala sa isang batang babae, na ginanap pagkatapos ng kanyang unang mga regulasyon: ang kanyang mga kamag-anak ay nag-ayos ng isang piging, kung saan tinawag ang buong tribo. Sa kapistahan, ang batang babae ay nag-adorno ng mga bagong kasuotan at buhok na pang-nasa hustong gulang, upang malaman ng mga hindi nakuha ang kapistahan na maaari na siyang magpakasal.

Kadalasan, sa naturang kapistahan, ang batang babae ay nakaupo sa gitna ng mga iginagalang na miyembro ng tribo, na tumatanggap ng mga regalo at papuri, at ang isa sa mga matatanda ay nagbigay ng isang espesyal na pagsasalita para sa kanya. Sa kabuuan, parang one-on-one prom ito. Sa kapistahan, ang mga kabataang lalaki ay maaaring makilala nang maayos ang isang posibleng ikakasal - pagkatapos ng lahat, bago sila tumingin sa kanya na may parehong mga mata tulad ng sa anumang ibang bata. Sa gayon ang batang babae, sa turn, ay tumingin sa mga binata na may mga mata na may sapat na gulang, ang mga sayaw ay nakaayos sa kapistahan: ang kabataan ay sumayaw sa paligid ng apoy sa mga drum.

Para sa maraming mga Indian ng Hilagang Amerika, ang pangunahing katangian ng panliligaw ay ang flauta. Isang dalagang binata ang tumugtog ng flauta sa publiko, nakatayo hindi kalayuan sa tirahan ng dalaga; isang lalaking nagnanais na kunin ang asawa ng iba ay tahimik na nagpatugtog ng flute sa gabi hanggang sa ang puso ng kanyang minamahal ay naubos ng banayad na tunog at siya ay lumabas upang umalis kasama niya. Kabilang sa mga Indian, sila ay labis na pinarusahan dahil sa pagtataksil, ngunit ang bukas na diborsyo sa karamihan ng mga tribo ay nagawa nang madali at natural, kaya isang mandirigma o mangangaso, takot na may isang tao akitin ang kanyang asawa, mahigpit na yumakap sa kanya sa gabi, at sa umaga sinuklay ang kanyang buhok - ito ay itinuturing na isang sigurado na paraan upang itali ang puso ng isang babae. Ang binata, na tumugtog ng flauta para sa batang babae sa publiko, ay laging nakadamit ng pinakamagandang damit.

Ang Sioux at ilang iba pang mga Indian ay gumamit din ng mga kumot. Bumalot sa isang kumot, ang mga kabataang lalaki, kung minsan sa maraming, naghihintay para sa batang babae na malapit sa tepee. Kung may pupuntahan siya, sinubukan ng lahat na tumalon sa kanya at balutan ng kumot ang dalawa upang makausap nang pribado, upang mabigkas ang pinakamasayang mga salita. Ito ang mahalagang paraan lamang para magretiro ang mga kabataan nang hindi siya kinutya: walang nakakita kung sino ang binubulungan ng batang babae upang sawayin siya rito, ngunit nakita ng lahat na ang dalawa ay nakatayo, hindi nagsisinungaling.

Kung ang batang babae ay hindi nagpunta kahit saan mag-isa, upang maiwasan ang nakakainis na panliligaw, ang mga binata ay isa-isang lumapit sa threshold ng tirahan, kung saan siya nakaupo na may burda (kung tutuusin, walang mga bintana sa tipi, at ang ilaw ay kinakailangan para sa karayom), at, nakabalot ng mga kumot mula ulo hanggang paa, upang walang sinuman ang tumawa sa kanila dahil sa kanilang pagiging mababait, bumulong ng mga pagtatapat at papuri. Ang mahiyaing babae na may burda ay hindi man lang itinaas ang kanyang mga mata, at bakit? Pagkatapos ng lahat, tumingin siya sa mga moccasins, kung saan makilala niya kalaunan ang batang mandirigma.

Ang mga Forest Indian ay naghihintay sa daanan patungo sa stream. Tumalon ang binata sa harap ng babaeng gusto niya. Kung tumigil siya, nangangahulugan ito ng pagsang-ayon na magpakasal; pagkatapos ay mabilis na nagsalita ang binata pagdating niya dala ang mga regalo sa kasal. Kung ang isang batang babae ay dumaan nang mahinahon, nangangahulugan ito na ang alok ay tinanggihan.

Mayroon ding panliligaw na tinatawag na "grabbing damit." Malapit sa isang sapa o sa isang butas ng pagtutubig, isang batang lalaki ang kumuha ng damit ng isang batang babae sa kanyang kamay upang makinig siya sa kanyang pagtatapat. Kung tutol ang dalaga, humugot siya at nagpatuloy sa kanyang negosyo. Kung kaaya-aya para sa kanya na makinig, nagkukunwari lamang siya na subukang hilahin ang damit mula sa mga daliri ng mandirigma upang makinig sa kanya ng mas mahabang oras at tumayo sa tabi niya.

Minsan ang panliligaw ay limitado sa katotohanang ang isang lalaki na may pinakamagandang damit, sa isang kabayo na may isang dekorasyong mayaman na pinalamutian, ay sumakay dito at doon sa harap ng tipi ng kagandahan, na umaasang akitin ang kanyang pansin at, pinaka-mahalaga, mapahanga ang kanyang pamilya sa kanyang biktima

Minsan ito ay dumating sa isang relasyon bago ang kasal, at kung ang pag-ibig ng binata ay hindi malakas, maaari niyang iwan ang batang babae na hindi maaaring mapanatili ang kanyang karangalan at igalang siya sa isang kanta, na inilalagay doon ang lahat ng mga mapagmahal na salita na sinabi niya sa kanya. Hindi ito dumating sa karahasan sa loob ng tribo: maaari nila itong patayin. Ngunit kung ang batang babae mismo ay hindi lumabag sa anuman sa malupit na batas, hindi siya nagpunta sa gumala nang walang kabuluhan mag-isa sa kagubatan, halimbawa.

Ang panahon ng panliligaw matapos makilala ang batang babae bilang isang may sapat na gulang ay tumagal ng maraming taon. Sa karaniwan, ang mga batang babae ay ikinasal sa labinlimang, ang kanilang mga ikinasal ay halos dalawampu: isang binata na hindi kailanman nagpakita ng kanyang sarili sa isang kampanya sa militar o lalo na ang isang malaking pamamaril ay walang karapatang manligaw sa mga batang babae.

Sa kabila ng pagbabawal, ang mga batang babae kung minsan ay nakikipagpalitan ng isa o dalawa na salita sa mga kabataang lalaki, madalas sa sapa, kung saan sila kumuha ng tubig at kung saan gustong maglaro ang mga bata. Ngunit sa aba niya kung mamaya pumili siya ng isa pa: mula sa kanyang mga salita ang nasaktan na binata ay bubuo ng isang kanta, at malalaman ng lahat na mayroong isang manlilinlang sa tribo. Kahit na posible na malaman ang isang mahangin na batang babae mula sa isang kamakailang kasal, ang isang tinanggihan na mandirigma ay maaaring dagdagan ang kanyang kahihiyan sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa isang kanta (na, syempre, karamihan ay hindi lumapit, dahil nahulog din nito ang mukha ng lalaki).

Sa paglipas ng panahon, ang payong na hiniram mula sa mga mamamayan sa Europa ay nagsimulang magamit para sa parehong layunin tulad ng kumot: ang mga nakatayo sa ilalim nito ay maaaring makipag-usap nang magkasama. Ang mga payong ay pinahahalagahan bilang malaki, sa likod ng kung saan maaari mong itago nang maayos. Pinalamutian sila ng mga balahibo, balahibo, kuwintas, laso at kahit mga kampanilya, at maaaring lagyan ng kulay sa loob o labas. Ang mga kampanilya sa payong ay may kani-kanilang layunin: walang makakarinig kung hindi sinasagot ng batang babae ang binata.

Minsan ang batang babae ay labis na nagmamahal na lihim niyang binigyan ng regalo ang binata, na madalas na binordahan ng mga moccasin. Ito ay lubos na hinatulan, pinaniniwalaan na ito ay kung paano niya binili ang kanyang pag-ibig. Ngunit ang parehong regalo mula sa mga kapatid na babae o ina ng batang babae ay itinuturing na marangal: ipinakita ito bilang isang tanda na tatanggapin ng pamilya ang paggawa ng pagtutugma.

Ang paggawa ng posporo ay medyo prangka. Nagdala ng regalo ang binata sa tirahan ng dalaga. Kung hindi kaagad tinanggap ng pamilya, maaari siyang magdagdag ng iba pa sa maghapon. Ngunit kung walang nagbago sa paglubog ng araw, nangangahulugan ito ng pagtanggi. Kung natutuwa ang pamilya na makita ang binata bilang ama ng kanilang mga apo (kabilang sa mga Indiano, ang mga anak ay kabilang sa pamilya ng ina), pagkatapos ay kinuha niya ang mga regalo at, pagkatapos, iniharap ang lalaking ikakasal. Matapos ang palitan ng mga regalo, isang kasal ang inayos.

Hindi palaging tinanggihan ng binata ang kanyang minamahal kung tinanggihan ang kanyang paggawa ng posporo. Maaari niyang makipag-ayos sa pagtakas sa kanya. Ang pagtakbo kasama ang batang babae na nakasakay sa kabayo, palaging naghuhubad ang batang mandirigma at itinapon ang kanyang mga moccasins: ginawa nila ito sa inagaw laban sa kanilang kalooban upang hindi sila makatakas. Sa gayon, pinrotektahan ng binata ang karangalan ng batang babae, binago ang lahat ng sisihin sa kanyang sarili: sinasabi nila, hindi isang pagtakas, ngunit pagnanakaw. Ang mga tumakas ay humingi ng tirahan kasama ang mga kamag-anak sa iba pang mga kampo.

Bilang isang patakaran, ang mga nasabing paghihirap ay nasa unang paggawa ng posporo lamang. Dahil sa maikling pag-asa sa buhay ng karamihan sa mga kalalakihan, ang poligamya ay karaniwan sa mga Indian. Ang pangalawang asawa, kinuha ng Indian ang sariling asawa o pinsan, batay sa kung kanino ang asawa ay sasang-ayon sa magkasamang pagmamay-ari ng lalaki. Sa huli, ang isang lalaki sa kabuuan ay walang pakialam, ngunit ang isang babae ay nalulugod. Ang pangunahing kondisyon para sa pagkuha ng pangalawa o pangatlong asawa ay ang kakayahang pakainin kapwa siya at ang mga bata. Kadalasan, kinuha din ng mandirigma ang kanyang manugang na babae bilang pangalawang asawa, kung namatay ang kanyang kapatid - ito ay itinuring sa isang paraan isang tungkulin; kung namatay ang kanyang asawa, sinubukan ng mandirigma sa susunod na pagkakataon na pakasalan ang isa sa kanyang mga kapatid na babae, upang ang lahat ng kanyang mga anak ay kabilang sa iisang angkan at upang ang bagong asawa ay pakikitunguhan sila nang mabuti: hindi sila mga estranghero, kung tutuusin.

Ang paggawa ng posporo ng biyuda sa balo ay simpleng nagaganap. Maaari siyang puntahan siya at gumawa ng talumpati tungkol sa katotohanan na ang kanyang tipi ay walang sapat na mga kamay ng panginoon, at ang kanyang ina ay matanda na; bukod dito, hindi niya at ang kanyang ina ang kumain ng lahat ng karne na dinala niya mula sa pangangaso at wala siyang pakialam na pakainin ang iba. Kung ang babae ay sumang-ayon, siya ay tumugon na hindi niya alintana ang lalaking nangangaso para sa kanya; pagkatapos nito ay lumipat sila at itinuring na mag-asawa.

Kabilang sa mga Indian ng Gitnang at Timog Amerika, ang pag-aasawa ay mas madalas na napagkasunduan ng kanilang mga magulang, kung kaya't ang pakikipagtalik sa pagitan ng mga kabataan ay mas lihim at hindi gaanong naisadya kaysa sa mga North American Indian. Ngunit sa mga mahihirap na pamilya, ang mga runaway ng mga mahilig ay karaniwan, na pinilit ang mga kamag-anak na maglaro ng kasal pagkatapos ng simula ng kanilang buhay mag-asawa. Ang mayamang mga batang babae, syempre, mahigpit na binabantayan. Kaya't ang marangal na batang babae ay hindi tumingin sa lalaki ay pinapanood nang mahigpit na ang mga batang babae ay malubhang pinarusahan kahit na sa katotohanan na simpleng tumingin siya mula sa lupa o nagtatrabaho sa kanyang mga kamay.

Kung ang mga Aztec ay nagkaroon ng poligamya, kung gayon ang yunit ng pamilya ng Maya ay karaniwang binubuo ng isang asawa at isang asawa, at ang mga asawang Mayan ay bantog sa kanilang panibugho. Ang kasal na edad ng Maya ay bumaba nang malaki pagkatapos ng pananakop ng mga Espanyol, naging pamantayan sila para sa isang ikakasal na labindalawa o labing tatlong taong gulang, ngunit bago iyon ay itinago niya, tulad ng lahat ng mga Indian ng hilagang kontinente ng Amerika, pati na rin ang Quechua (Incas) sa kinse o labing-anim. Kung hindi man, ang batang babae ay itinatrato nang mahigpit, at hindi niya maitaas ang kanyang mga mata sa bata o lalaki nang hindi siya pinintasan bilang walang kahihiyan. Ang mga kabataan ay nanliligaw lamang sa mga bulong, at ang kanilang mga magulang ay pumasok sa pag-aasawa na gusto nila.

Sa Quechua, ang pag-aasawa kung minsan ay natapos hindi kahit sa kahilingan ng mga magulang, ngunit sa desisyon ng pamayanan: sinabi nila, ang edad ay lumapit, gumawa tayo ng isang yunit sa lipunan. Ngunit ang mga Inca sa pangkalahatan ay isang napaka-totalitaryo, kahit na nakatuon sa lipunan, estado. Tulad ng para sa kanilang mga kapitbahay sa jungle, ang ugnayan sa pagitan ng mga kabataang lalaki at kababaihan ay magkakaiba-iba mula sa bawat tribo, mula sa kumpletong kalayaan sa mga bagay na wala sa kasal hanggang sa pagkamahigpit ng mga Aztec at Mayans.

Ang buhay ng mga Indian ay pareho at hindi katulad sa buhay ng mga Europeo. Bakit ang paglilingkod ay isang piyesta opisyal at iba pang mga subtleties mula sa buhay ng mga kababaihan ng imperyo ng Inca ay mahirap maunawaan, ngunit maaari mo, kung susubukan mo.