Ang Taming ng Athena na Maganda: Kung Paano Naging Anak na Babae ni Zeus ang Sikat na Diyosa na Greek

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang diyosa na si Athena ay isa sa tatlong pinakamahalagang diyos para sa mga sinaunang Greeks, kasama ang Thunderer Zeus at ang tagapagtaguyod ng arts na Apollo. Karaniwan si Athena ay tinutukoy bilang diyosa ng digmaan at karunungan. Sa katunayan, ang kanyang imahe at papel sa paniniwala ng mga sinaunang Greeks ay mas kumplikado, at ang kanyang katanyagan sa mga tao ay maaaring makipagkumpetensya sa Aphrodite. Kahit na ang mga diyos na Griyego, ayon sa alamat, ay tumakas sa Egypt, si Athena ay nanatili sa kanyang mga tao - ang mga Greko ay hindi maisip ang iba pa.

Ang anak na babae ng kataas-taasang diyos. O ang kataas-taasang diyosa?

Kung magsisimula tayo sa "mga opisyal na tungkulin" ng Athens, kung gayon ang kanilang listahan ay tunay na kamangha-mangha. Sinuportahan niya hindi lamang ang karunungan at giyera. Si Athena ay itinuturing na diyosa ng isang malaking listahan ng mga sining: paggawa ng barko, paghabi, pag-ikot, paggawa ng kabayo at mga produktong metal, palayok at pag-aararo. Pinangunahan niya ang sining ng gamot at itinuro sa kanya ang diyos ng gamot na si Asclepius. Nag-imbento siya ng pagiging estado at batas, nagturo sa mga tao kung paano magluto ng pagkain sa apuyan.

Sa katunayan, ang paglalarawan kung ano ang ibinigay ng Athena sa mga tao at kung ano ang kanyang tinangkilik ay halos kapareho ng mga regalo at lugar ng impluwensya ng kataas-taasang mga diyos o demigod - ang mga nagtatag ng sibilisasyon sa maraming iba pang mga tao. Bakit nga ba itinuturing na kataas-taasang diyos si Zeus?

Dapat kong sabihin na sa mga lupain ng Greece isang malaking bilang ng malalaki at maliit na mga diyos ang sinamba at sa napakatagal na panahon wala sa kanila ang itinuturing na pangunahing isa sa lahat ng iba pang mga diyos. Ang maayos na sistema, kung saan ang bawat diyos ay nakatalaga sa isang lugar sa malaking pamilyang Olimpiko, ay ang resulta ng pagdala ng lahat ng mga lokal na paniniwala sa isang pangkaraniwang anyo ng mga pari at nag-iisip. Nangyari ito sa oras ng pagbuo ng isang malinaw na hierarchy ng kapangyarihan ng lipunan, ang pagpapatibay ng pagiging estado, at ang bagong sistema ng hierarchy ng mga diyos ay tumugon sa mga bagong ideya tungkol sa kung paano dapat ayusin ang anumang pamayanan sa buong mundo sa pangkalahatan.

Kaya nakuha ng mga diyos ang kanilang hari. Naging diyos ng kulog, kidlat at, posibleng, paghihiganti lamang - Zeus. Kasama ang bagong tungkulin, marahil ay nakakuha siya ng mga bagong pag-andar - eksaktong mga iyon na dapat ay nasa banal na salamin ng makalupang hari at patriyarka ng pamilya.

Si Zeus ay itinuturing na ama ni Athena. Ayon sa isang bersyon ng mga kaganapan, nilamon niya ang diyosa ng kaisipang si Metis, pagkatapos na si Zeus ay may isang kahindik-hindik na sakit ng ulo. Si Hephaestus, ang panday na diyos, ay hinati ang kanyang ulo, at mula roon ay lumipad si Athena at ang diyosa ng tagumpay na si Nike. Sa ibang bersyon, wala rin si Metis, at si Athena ay ang nakalatag na kaisipan ni Zeus. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang gayong nakakatakot na paraan ng kapanganakan ay nagsasalita ng unang panahon ng alamat; isinasaalang-alang ng iba ang bersyon kay Metis at pinuno ng Zeus bilang isang pagtatangka upang makipagkasundo at ikonekta ang mga linya ng opisyal na kataas-taasang diyos at isang mas tanyag at makabuluhang diyosa para sa karaniwang mga tao.

Mas malapit sa orihinal na kuwento ng kapanganakan ay maaaring isaalang-alang, marahil, ang balangkas kasama ang higanteng Pallas. Hindi bababa sa kwento ng diyosa na pinatay ang kanyang ama, isang malupit na matandang diyos na sumusubok na panggahasa sa kanyang anak na babae, lohikal na magkatulad sa kwento ni Zeus, na naghimagsik laban sa kanyang ama na si Kronos, na lumamon sa kanyang sariling mga anak. Kapag binago ng mga tao ang kanilang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at masama, lilitaw din ang mga kwento tungkol sa kung paano pinapatay ng mga bagong diyos ang luma, masyadong ligaw at bangis.

Sa pamamagitan ng paraan, sa isa pang kuwento kasama si Pallas, ang kanyang anak na babae ay naging kaibigan ni Athena mula sa mga laro ni Nick. Marahil, sina Nika at Athena ay orihinal na magkakapatid at pumatay na magkasama sa kanilang ama na gumahasa. Sa anumang kaso, inilalarawan ang mga ito bilang hindi mapaghihiwalay.

Protektor ng mga kababaihan

Si Athena ay may isang kumplikadong relasyon hindi lamang kay Zeus. Una, bahagyang kinopya nito ang pareho niyang mga pag-andar at pag-andar ng ilang iba pang mga diyos, halimbawa, si Ares, ang diyos ng giyera, at si Hephaestus, ang diyos ng mga panday at sining. Pangalawa, patuloy siyang nakikipagkumpitensya kina Ares at Poseidon, ang diyos ng mga karagatan, at palaging lumalabas sa paghaharap sa kanila na nagwagi. Ngunit si Poseidon ay kapatid ni Zeus, ang hari ng mga diyos. Si Athena ay ipinapakita na halos kapantay niya sa lakas.

Ang pinakatanyag na alamat tungkol sa kanilang paghaharap ay ang pagtatalo sa kung sino ang magiging patron ng lungsod ng Athens. Karaniwan alam ito sa bersyon na ito: nagpasya ang mga diyos na makita kung sino ang maaaring magbigay sa mga tao ng isang mas mahalagang regalo. Si Poseidon ay dumidikit ng isang trident sa lupa, at isang bukal ang nagmumula sa bato. Sinigaw ni Athena ang kanyang sibat at ito ay naging isang puno ng oliba. Ngunit sa tagsibol - maalat na tubig sa dagat sa halip na sariwa. Ang regalo ni Poseidon ay idineklarang walang silbi, at si Athena ay nanalo. Ang lungsod ay ipinangalan sa kanya.

Mayroong isa pang bersyon ng mitolohiya na ito. Kapag ang turn ng Athenians ay dumating upang bumoto para sa mga diyos, ang lahat ng mga kalalakihan ay pumili ng Poseidon at lahat ng mga kababaihan ay pumili ng Athena. Mayroong isa pang kababaihan kaysa sa mga lalaki. Panalo ang dyosa. Sa galit na galit, nagtapos si Poseidon ng baha na halos tumawid sa lunsod ng mundo. Bilang parusa, ang mga taga-Atenas ay walang hanggan na kinakulangan ng karapatang bumoto, pagkamamamayan at karapatang ipadala ang kanilang pangalan (tulad ng isang patroniko) sa mga bata.

Ipinapakita ng mitolohiyang ito, una sa lahat, kung gaano kasikat ang Athena sa mga kababaihan. At hindi nang walang dahilan. Tinulungan niya hindi lamang ang paghabi at pagikot. Hiningi siyang tulungan siyang mabuntis o mailigtas siya mula sa panggagahasa (sino pa?). Para sa huli, halimbawa, ang prinsesa ng Trojan na si Cassandra ay nanalangin kay Athena. Hindi siya matulungan ni Athena, ngunit gumanti sa pamamagitan ng pag-agaw sa gumahasa sa kanyang isipan. Si Athena mismo sa mga alamat ay matalino na iniiwasan ang panggagahasa. Ibinigay siya ni Padre Zeus bilang asawa kay Hephaestus bilang bayad sa mga sandata para sa mga diyos. Sinubukan ni Hephaestus na kunin si Athena nang puwersa, ngunit siya ay lumaban at tumakbo palayo.

Diyosa ng kagandahan at pagkamayabong

Ang isa pang tampok ng Athens na madalas na hindi pinapansin ay ang kagandahan at kapangyarihan sa kagandahan. Sumasali siya sa mga kwentong hinahamon ang kanyang kagandahan. Halimbawa Sa panahon ng pagdiriwang, pinili nila na ilarawan si Athena bilang isang matangkad at sa parehong oras napakagandang hetera. Mismong si Athena din ang nagbibigay ng kagandahan at kabataan kina Odysseus at Penelope nang makauwi si Odysseus. Sinuportahan niya sila bilang mag-asawa na nagmamahalan. Kaya't ang mga mananaliksik ay may bawat dahilan upang maniwala na ang imahe ng Aphrodite ay maaaring ihiwalay mula sa imahe ng Athena. Samakatuwid ang "karaniwang" asawa.

Nakakagulat ba ang imahe ng diyosa ng pag-ibig at giyera? Hindi. Ni hindi siya natatangi. Pinagsasama ang mga katangiang ito, halimbawa, ang sinaunang diyosa ng Akkadian na si Ishtar. Tanging, hindi katulad ni Ishtar, ang diyosa ng giyera na si Athena at ang kanyang mga paborito na sina Odysseus at Achilles ay umiwas sa giyera sa lahat ng posibleng paraan. Nakahanap ng paraan si Odysseus upang maiwasan ang giyera sa kasal ni Elena the Beautiful, halimbawa. Totoo, sa giyera dahil sa kanyang susunod na kasal, kailangan pa niyang makilahok.

Maaari nating hatulan ang unang panahon ng Athena bilang isang diyos sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon itong mga katangian ng hayop: nauugnay ito sa mga kuwago at ahas. Mayroon siyang "mga kuwago ng kuwago" (iyon ay, sparkling), inilalarawan siya ng isang kuwago. Nagbuntis siya ng isang ahas na anak na lalaki mula kay Hephaestus (bagaman nagdadala siya ng ipinaglihi na Gaia), sa kanyang kalasag ay ang ulo ng isang Gorgon na may buhok ng ahas, inilarawan ni Virgil ang kanyang nakasuot na natakpan ng kaliskis ng ahas.

Ang mga ahas ay isang napaka-archaic na simbolo ng parehong pagkamayabong at koneksyon sa kabilang buhay. Bilang karagdagan, ang mga diyosa na may mga ahas o serpentine na katangian sa pangunahing ng mga psychoanalist ay binibigyang kahulugan bilang mga babaeng matriarch na nag-tamed o naglapat ng isang agresibong prinsipyong panlalaki. Sa Crete, ang isla kung saan lalong iginagalang si Athena, maraming mga napaka-sinaunang estatwa ng isang babaeng diyos na may mga ahas sa kanilang mga kamay ang natagpuan. Marahil ang diyosa ng ahas ng Cretan ay nauugnay sa Owl-Eye! Ito ay makabuluhan na ang mga kababaihan sa Crete ay humantong sa isang aktibong buhay panlipunan.

At marahil ang mga taga-Atenas ay minsan din. At ang alamat ng pagtatalo sa pagitan ng Athena at Poseidon ay kinakailangan upang igiit para maipagkaloob ang pagtanggal ng kanilang mga karapatang sibil mula sa mga naninirahan sa Athens. Sa anumang kaso, isang araw ang mga diyos na Greek ay nawala sa Kristiyanismo, at ang mga templo ng Athena, kabilang ang tanyag na Parthenon, ay nawasak ng mga tao at oras.